作者-袁秀雅 -FindBook 找書網

Part 1

擺脫「魯蛇」唯一要懂的一門課：借學

洛克菲勒說過：「沒有能力買鞋子時，可以借別人的，這樣比赤腳走得快。」記住千萬不要讓自己的現況阻礙了發展，放膽去「借」，放膽去用，你就可以輕而易舉地取得成功。

這是一門既簡單又困難的學問

生活中，如果你遇到一個搬不動的重物，你會不會找人幫忙搬呢？到了一個陌生的地方迷了路，你會不會找人問呢？……這就是「借」。借他人的力量幫忙搬重物，借他人的力量幫忙找路。「借」其實在我們生活中是再簡單不過的事了。

在我們的人生中，我們往往能在一些繁瑣的小事上，將「借」發揮的淋漓盡致，就像是別人擋到你的路，你會用「借」過；下雨天沒帶傘，你也會跟別人「借」傘……等等，輕而易舉；但在一些大事上我們卻又不懂、也不會發揮「借」，比如：不知如何開口「借」錢；不會「借」他人能力處理工作難題……等等。生活中我們每時每刻都會遇到各種各樣的問題，這些問題時刻折磨著我們的神經，使我們疲於應付，甚至在遇到很大的困難時，我們往往只能承受困難所帶來的煩惱、挫折，認為自己再也支撐不下去了，卻不懂得如何去用可以輕鬆解決困難途徑的「借」。因此，「借」可以說是一門既簡單又困難的學問。

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阿基米德說過：「給我一個槓桿我可以撐起一個地球。」一個人的力量是弱小的，要想四兩撥千斤必須借用別人的力量作為成功的支點，才能讓自己變得強大，才有改造世界成就未來的動力。善用外力的人往往最先得到勝利。

美國發明家愛迪生也曾說：「任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。」一道數學題會有很多種不同的解法，一件棘手的事情也能有很多種解決的策略，自己不行，就找他人幫忙，找他人想辦法，總會有一種完美的「解法」適用。

古代荀子也說了：「借助車馬的人，不必自己跑得快，卻能遠行千里；借助舟船的人，不必自己善水性，卻能渡江河。君子生性與別人無異，只是因為他善於借助和利用外物，所以就不同了。」荀子有「君子性非異也，善假於物也」的東方智慧，西方也有牛頓的「踩在巨人肩上」智慧。

一個人的力量是十分有限的，許多問題往往不是一個人能夠獨自解決的。

當問題因無法解決而陷入僵局時，你就必須請教能為你指點迷津的人，請他們幫助你，給你建議，以便順利解決問題，這是再簡單不過的道理。經商中更需要注重一個「借」字，所以，每一個偉大的成功者背後都有另外的成功者在支撐著。

沒有人是靠自己一個人達到事業頂峰的。因此，如果你想成為出類拔萃的人，就一定不能忽略「借」的能量。

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有位知名度頗高、要求極為嚴格的建築師，他規劃了許多的建築物，然後分別包給多位承包商。

由於這位建築師對品質和進度要求甚高，所以在他的手下做事壓力巨大。在他的建築師事務所裡，經常可以聽到會議室裡傳出來的陣陣怒吼聲，因此，他手下的助理更換非常頻繁。

這次，建築師請來的是一位剛畢業的年輕助理，負責監督和催促工程進度的工作。這個工作一向是最吃力不討好的，所以受到建築師的責難也最大。

可奇怪的是這位年輕助理連續工作了半年，居然很少受到建築師的責罵，工程的進度在他的監督下也幾乎都能跟上，同事們對此都感到非常不解？

直到有一天，同事們在同這位年輕助理談論工作經驗時，才向其問道：「我們實在都很好奇，你工作時間不長，卻能把工程進度控制得如此之好，你到底是怎樣做到的呢？」

年輕助理聳了聳肩，無比輕鬆地說：「其實，這很簡單，當一位承包商把難題丟給我，企圖想要拖延工程進度時，我就很堅定地告訴他：我的進度不能變更，你是要想辦法幫我解決呢？還是讓我們的建築師和你解決？這樣他們通常都會沒什麼話說了。」

這位小夥子真的很聰明，他將自己的困境輕鬆地轉化為建築師和商人的矛盾，自己卻輕鬆了起來。

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有句諺語說「把燙手山芋丟出去」，其中燙手山芋指的就是忽然遇到的問題與困難。就如同前面故事中的年輕助理一樣，他們都非常巧妙地將問題擋了出去，讓別人為自己的問題苦惱，使其幫忙解決難題，自己則享受沒有煩惱的樂趣。年輕助理是將問題引向了更困難的建築師，自己巧妙地迴避了矛盾。

所以，儘管燙手的山芋人人都不想接，但如果它不幸落到我們自己這裡的話，那最好的辦法就是將它丟出去，借助那些有能力的人去解決，因為在你眼中的燙手山芋，在有能力的人眼前不過是小菜一碟。但，燙手山芋丟出去還要有技巧，要丟得不慍不火，小心別燙到了對方，傷了感情。

這裡面就有個「度」的問題，既要讓對方能在臉面上過得去，又要讓自己擺脫困境。高明的人不僅能使丟出去的燙手山芋不會砸到別人，還能讓別人心甘情願地替自己解決問題。

那麼在成功學中，「借」的意義何在呢？需要承認，在關係網中，「借」絕對可以稱作是核心。關係網是人際關係的重要部分，把握了「借雞下蛋」這一核心，就把握了關係網的精髓，就有可能通過借力，完成從沒錢、沒背景、沒經驗而向成功轉化。

能力不足不是造成失敗的藉口

導致一個人失敗的因素有很多，有的人會說機運不濟，有的人會說景氣不佳，有的人會說資金不足……等等，若是你問問那些魯蛇們，他們能將失敗的原因說上幾萬種。但是，絕大多數的旁觀者聽完之後，心裡總是嘀咕著：失敗就失敗，怎麼還找一堆的理由跟藉口來掩飾自己能力不足的無能呢？沒錯，不管失敗的原因如何分類，都是能力不足的一種表現。然而，能力不足就代表不能成功嗎？能力不足就注定百分之百的失敗嗎？答案肯定不是的。

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我們說自認能力不足或為不如人的感覺是一種自卑。這就意味著它是一種「自認」的「感覺」。這種感覺往往是我們拿自己的短處與別人的長處相比較而產生的。儘管如此，相信即使你是公認「能力不足、不如別人」的人，也沒人敢說你絕對失敗，不能成功。同樣道理，即使你是公認的能人，樣樣都比別人強，也沒人敢說你絕對成功，不會失敗。

事實上，地球上每一個人，從某個特定的方面來看，都有能力不足、不如別人的地方。而且，失敗的自卑感產生來自我們對事實的結論和對經驗的評價，而不是來自事實或經驗。例如：我是個舉重不行的人，但這並不等於說我就是個「不行的人」，張三的舉重非常出色，但他沒有辦法替我弄網際網路技術，他是網路技術方面不行的人，但這同樣不意味著他是「不行的人」。

「能力不足、不如別人」，那麼這個「別人」是誰呢？以哪個人為標準呢？有沒有一個通用「別人」的標準呢？為什麼（憑什麼）我們應該以別人為標準呢？為什麼我們應該「像其他每一個人」呢？實際上，並沒有「其他每一個人」的通用的標準，就算有，也不過是某一個人或某一些人的主觀想法。況且，「其他每一個人」都是由個人組成的，世界上沒有兩個完全相同的兩個人（可以從系統哲學的高度來論證）。你身為一個人，不必與別人比較高低，因為地球上沒有一個人是和你一樣的，也沒有人和你是同一等級的，更沒有人敢評價你這一等級的人將來肯定會成功或失敗。

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一位父親帶著兒子去參觀梵谷故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：「梵谷不是位百萬富翁嗎？」父親答：「梵谷是位連妻子都沒娶上的窮人。」

第二年，這位父親帶兒子去丹麥。在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：「爸爸，安徒生不是生活在皇宮裡嗎？」父親答：「安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓裡。」

這位父親是一名水手，他每年往來於大西洋各個港口，兒子叫伊東布拉格，是美國歷史上第一位獲得普利茲獎的黑人記者。

二十年後，在回憶童年時，伊東布拉格說：「那時我們家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微、不如別人的黑人是不可能有什麼出息的。父親讓我認識了梵谷和安徒生，這兩個人告訴我上帝沒有輕看卑微能力不足、不如別人的人。」

事實上，成功的關鍵不在於你在銀行中所存款項的數目有多少，而在於你在生命中所有的資本有多少，以及你怎樣去使用那資本，在於你在事業上能放出多少能量。正所謂「尺有所短，寸有所長」，無論你是如何的「能力不足、不如別人」，只要你能屏除自卑，並且「截長補短」，將身邊資源最大化的使用，你就一定能借助外力使自己邁向成功。

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「得人之力者無敵於天下也；得人之智者無畏於聖人也。」一個人即使是天才，也不可能樣樣精通，這就意味著每個人都有自己不能完成的事。但是，天下什麼樣的人才都有，所有你自己不能完成的事，總有人能夠完成。所以，如果你善於借人之力，你就是超人，沒有什麼是你不能完成的，你也自然可以無敵於天下。

沒有人認為馬克•吐溫的能力不足、不如別人，但他年輕時的投資總是以失敗告終。為什麼會這樣呢？他熱衷於各項投資，可惜沒有一項是成功的。

有一天，有一個人拿了一項發明找他合作，但馬克•吐溫瞧不上這項「這邊說話，隔壁那邊能輕鬆地聽到」的發明，拒絕合作。這一發明就是後來帶給投資者「點錢點到手酸」的電話！這就是因為他不善於或者說是沒能夠借助於外力的緣故。他沒能很好抓住別人之力來成就自己，而那些投資者抓住了，所以他們成功了，真正的睿智之人都很懂得借力成事。

猶太人為什麼會成為世人公認最會賺錢的人？這並不是因為每個猶太人都是天才、都是能人，而是猶太人都是最會利用能人的人，他們懂得借助外力之下能實現得更多、更快、更容易的道理。他們認為，成功不是單打獨鬥的，你能力再強也不可能一個人做完所有的事情，因此，要想達到目標就需要借助外力。

沒有別人的幫助，我們能取得成就的程度就很有限。要知道，一個人在成功的道路上前進得越遠，就越會體會到真正重要的不是金錢、思想、熱情，而是人。金錢、思想、熱情當然重要，但如果沒有人的支持與幫助，其他的因素顯然是不夠的。

世界上的每一個人都有自己個別獨特之處，就好像世界上的每一片雪花都有個別獨特之處一樣。一個標準的人其實是並不存在的，也沒有哪一個人身上貼著「這個才是標準」的標籤。所以，要超越能力不足，就不要拿別人的標準來衡量自己，成敗不在你的能力高低，而是看你是否能發揮「借力」的極限。

3．許多事情都超出你的能力範圍

世間生命多種多樣，有天上飛的，有水中游的，有陸上爬的，有山中走的；所有生命，都在時間與空間之流中兜兜轉轉。生命，總以其多彩多姿的形態展現著各自的意義和價值。但芸芸眾生，既使是翻江倒海的蛟龍，或是稱霸林中的雄獅，依然是平凡得像是海中的一滴水、林中的一片葉。有誰敢說自己無所不能，沒有做不到的事情呢？

一個世界上智商最高的天才，到了從沒去過的城市旅遊，他依然需要導航為他指路；一個世界上跑的最快的人，想到外島遊玩，他依然需要船隻為他代步……，生活上許許多多的事情，都超出了你的能力範圍。想要跨越這道範圍的界線，並非是努力學習就可輕鬆跨越，比如，你再怎麼努力，也不能長出翅膀翱翔天驥；你身體再怎麼鍛鍊，也不可能刀槍不入……。然而，懂得利用「借」卻能輕輕鬆鬆跨越你的能力範圍。

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小時候，大人總是告訴我們，要執著地追求夢想。只有執著，才能取得成功。一直到我們長大了，身邊也總能聽到這樣的勸誡。要堅持，要執著，不要半途而廢，否則之前付出的努力就都前功盡棄了。於是我們也勸自己要執著，相信著自己的這份執著會得到回報，可是事實卻似乎不是這樣。

小時候，大人也總是告訴我們，凡事要靠自己，只有拋棄每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能贏得最後的勝利，自立是打開成功之門的鑰匙，自立也是力量的源泉。於是我們也勸自己要獨立、要自立自強，可是事實卻似乎也不是這樣。因為，一個人不管如何，能力總是有限的，如果不能看清自己能力的極限，總是做超出你的能力範圍，那不就會像下面那隻烏鴉一樣作繭自縛嗎？

一隻老鷹叼走了一隻綿羊，一隻烏鴉見到了立刻學樣。烏鴉儘管身單力薄，嘴卻特別饞。牠在羊群上空盤旋，盯上了羊群中最肥美的那隻羊。這是一隻可以用作祭祀的羊，天生是留給神享用的。烏鴉貪婪地注視著這隻羊，自言自語地說道：「我雖不知你是吃誰的奶長大的，但你的身體如此的豐腴，我只好選你作我的晚餐了。」說罷呼啦啦帶著風就撲向這咩咩叫喚的肥羊。綿羊可不是乳酪，烏鴉不僅沒把肥羊帶到天空，牠的爪子反而被羊鬈曲的長毛緊緊地纏住了，這隻倒楣的烏鴉脫身無術，只好等牧人趕過來逮住並被投進了籠子，成為孩子玩耍的玩意。

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一個小男孩在沙灘上玩耍。他身邊有他的一些玩具——小汽車、貨車、塑膠水桶和一把亮閃閃的塑膠鏟子。他在鬆軟的沙灘上修築公路和隧道時，發現一塊很大的岩石擋住了去路。

小男孩企圖把它從泥沙中弄出去。他是個很小的孩子，那塊岩石對他來說相當巨大。他手腳並用，使盡了全身的力氣，岩石卻紋絲不動。小男孩一次又一次地向岩石發起衝擊，可是，每當他剛把岩石搬動一點點的時候，岩石便又隨著他的稍事休息而重新返回原地。小男孩氣得直叫，使出吃奶的力氣猛推猛擠。但是，他得到的唯一回報便是岩石滾回來時砸傷了他的手指。最後，他筋疲力盡，坐在沙灘上傷心地哭了起來。

這整個過程，他的父親在不遠處看得一清二楚。當淚珠滾過孩子的臉龐時，父親來到了他的跟前。父親的話溫和而堅定：「兒子，你為什麼不用上所有的力量呢？」男孩抽泣道：「爸爸，我已經用盡全力了，我已經用盡了我所有的力量！」「不對，」父親親切地糾正道，「兒子，你並沒有用盡你所有的力量。你沒有請求我的幫助。」說完，父親彎下腰抱起岩石，將岩石扔到了遠處。

可見，不要羞於向強者求助，有時對自己來說是天大的難事，對強者而言不過只需要動動手指頭。甚至在另外一些時候，即使是敵人，也可為己所用。

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如果你還不具備成功所需的卓越能力，如果你艱苦卓絕的毅力和征服一切的膽識尚且不夠，那麼要想成為傑出人士的話，就應該好好地考慮一下，下一步該怎麼走？寄生於人、借力於人，不是一種恥辱，而是一種智慧。從別人的身上吸取自己需要的能量，既省去了到處「覓食」的艱辛，也令自己成長的過程加快了很多。

提起借助、利用他人能力，就令人想到這有如依賴成性的「寄生者」一般，很多人會感覺很不舒服，因為它讓我們聯想到許多糟糕的東西，如寄生在我們身體之中、吸食我們的養分並使我們生病的那些小生物，就像蛔蟲、鉤蟲之類。

「寄生者」意味著「不勞而獲」和「損人利己」，我們也常常稱那些不肯付出努力而混吃混喝的人叫做「寄生蟲」。但是，也許你不知道在自然界中，借助外在力量獲取利益的例子比比皆是。鯊魚的身邊總是游弋著幾條靈巧的小魚，牠們靠揀拾鯊魚獵食的殘餘為生；海鷗喜歡尾隨軍艦，因為後者的排水可以使海裡的小生物浮上水面，成為牠們的食物；在叢林中，很多藤蘿植物是靠依附在參天大樹上得以享受陽光的。

人的能力有高低，面對事情也有難易之分，面對易如反掌的事情，我們總是能輕鬆解決，但當面前的問題很棘手時，就不妨將問題拋出去，讓能人去解決，做一個借力的寄生者是很不錯的選擇。