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親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化

的圖書
親恩難報: 唐代士人的孝道實踐及其體制化
$ 140 ~ 360
親恩難報: 唐代士人的孝道實踐及其體制化
作者:鄭雅如 
出版社:國立臺灣大學出版中心
出版日期:2014-02-18
語言:繁體中文   規格:平裝 / 408頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化

內容簡介

在過往的研究中,唐代被認為是較不重視孝道的時代,
但本書以士人行孝的生命經驗,整合制度史、社會史與文化史的視角,
建立層次豐富的唐代孝文化圖像。


  委別高堂愛,窺覦明主恩。今成轉蓬去,嘆息復何言。


──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉


  唐代士人為養親而求仕,為求仕而離親;宦遊遷轉的生涯模式,以及儒家倫理法制化形成的諸多規範,深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題,關注人與制度、文化如何互動折衝。從官僚制度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡,考察士人如何實踐當時社會所認定的子道,包括:養親、服喪、葬親、祭祀,以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼困難,行孝重心落於何處,孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體制與情境,捕捉唐代士人的生命經驗,以及唐代孝道文化的特質。
 

 

作者介紹

作者簡介

鄭雅如


  新竹市人,國立臺灣大學歷史學系博士,現任中央研究院歷史語言研究所助研究員,研究領域為中國中古女性史、社會文化史。著有專書《情感與制度:魏晉時代的母子關係》,另撰有〈中古時期的母子關係──性別與漢唐之間的家庭史研究〉、〈齊梁士人的交遊──以任昉的社交網絡為中心的考察〉、〈「中央化」之後──唐代范陽盧氏大房寶素系的居住形態與遷移〉、〈重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價〉等文。
 

 

目錄

第一章 緒論
前 言
第一節 研究背景
第二節 唐代孝道研究回顧
第三節 研究取徑與章節安排

第二章  生養死哀
前 言
第一節  志在祿養
第二節  解職歸侍
第三節  服喪與起復
結 語

第三章  歸葬先塋
前 言
第一節 歸祔先塋的倫理意義
第二節  仕宦家庭的歸葬
第三節  遷延多年的葬事
結 語

第四章  追贈先世
前 言
第一節  漢唐間追贈先世的發展
第二節  追贈先世於私門的意義
第三節  國家提倡「以忠成孝」
結 語

第五章  追孝與追福
前 言
第一節  祭祀:示不忘先
第二節  追薦:救拔先人
結 語

第六章 結論
第一節 士人的孝道實踐
第二節 士人行孝的特質
餘 論

徵引書目
索  引
後  記
 

 

詳細資料

  • ISBN:9789863500001
  • 叢書系列: 文史叢刊
  • 規格:平裝 / 408頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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