譯者-解說‧日本國際飢餓對策機構 -FindBook 找書網

人本來是體貼的
體貼的心　能將一切有生命的
溫柔地抱住
我們每一個人體貼的心
以及　想和別人分享的心
就是帶給這世界希望的光。

　　這地球上，現在有幾千萬人因為飢餓、貧困、疾病和戰亂，加上自然的災害在痛苦中生活著，他們不知道還有沒有明天地生活著。這樣的狀況在亞洲、非洲、南美洲……的很多國家和地域一直擴大。我們必須知道這些現實。

　　因為知道現實、開始理解狀況後，我們會關心他們，將他們的的問題當做自己的問題。

　　非洲衣索比亞常常發生旱災，土地荒廢，人們每天生活在飢餓的恐慌和不安的陰影下。知道這事實的我們，應該怎麼做？我們可以做什麼？

　　這本繪本描繪，第一次參加國際救援義工的青年的心路歷程。他寫下的不是幫助和受幫助的人之間的關係，而是貧困的村人將僅有的一點點糧食拿出來與別人分享的真善美。

本書是日本全國學校圖書館協議會選定圖書

我從剛達爾的伯伯學習到……
The lesson learned from the old man in Gondar
日本國際飢餓對策機構　總幹事／神田英輔

　　1985年，我到衣索比亞剛達爾的體驗成了這故事的底。由於內戰和連續兩年的旱災，1984年到85年間，光是衣索比亞就有一百萬以上的人「餓死」。我一閉上眼睛，還可以清晰地看到一個月來沒有飯吃的小孩，因為忍不住飢餓而在吞食軟小石頭的情景。為了因應這緊急的狀況，國際NGO（民間海外援助團體）之一的FHI開始工作。我從事的「日本國際飢餓對策機構」也參加這項活動。
　　在完全斷糧一個月的村莊中，我們能夠分送給每一個家庭的糧食是不足夠的。在不知道什麼時候才能再分發糧食的情形下，剛達爾村穿破爛衣服的一位伯伯，不只將自己和家族所得到的少量食物，分給不認識的兩個女孩，並且還讓她們帶一些回去給瞎眼的母親。他當然不是不知道這將使他面臨「餓死」的可能……。
　　我受到了衝擊。處在同樣的情況下，我可能做出和剛達爾的伯伯同樣的事嗎？不，我做不出。因為我……我會先為自己設想。對照之下，我看見自伯伯內面閃爍出美麗無比的光芒。從他，我學習到和他人分享寶物的時候，人會閃爍出鑽石般晶瑩的光。我希望活得像那位伯伯……。這就是我參與日本國際飢餓對策機構的主要原因。
　　二十一世紀的人類，面臨「飢餓」這個很大的問題：一天有四萬人因為沒有食物而喪失生命。追根究底，這現象和我們先進國家的人，有很大的關聯。先進國家人民的飽食，就是建立在未開發國家人民供應的糧食上面。「只為自己設想」的自我中心，造成並擴大世界的饑荒。
　　現在，我們必須做的是學習剛達爾的伯伯，向你的四周圍擴散愛心。剛達爾的伯伯身上所閃爍出的光芒，教我們「願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」、「要彼此相愛」、「用愛服侍別人」。回應光芒傳遞的信息，我們就能和痛苦的人同苦、和悲哀的人同哀，走出「自我中心」的世界。我相信實現和平就是從這樣的生活開始。

譯者盧千惠的話

　　暑假期間到日本女兒的家。外孫女美里讀國小三年級。暑假作業就是讀二十冊以上的書，再從中找兩本印象最深的，寫讀書心得。我到他們家的時候，客廳長椅旁排放著她從市圖書館借來的許多書。
　　有一天清晨，早起的我和美里兩人斜坐在長椅讀書。我看到她拭著眼淚，於是坐到她旁邊輕聲問：「怎麼了？」她抽曀著說：「這兩個女兒走了三天的路，想領奶粉和玉米粉，但是被士兵說她們不是剛達爾的人而被趕走。爸爸和哥哥餓死，媽媽也眼瞎了。」她指著最有名的繪畫本畫家葉祥明柔和的彩色畫中穿白色衣服的兩個女孩。「她們會餓死的。」
　　我很快地掃了她翻著的那一頁，再回頭看封面。看到葉祥明獨特的醒目青藍色中用白色粉筆寫的標題《剛達爾溫柔的光》，也看到站在遠遠的地平線上，回頭揮手的兩個女孩。姊姊的手還提著東西。我告訴外孫女：「你看，她們一定平安地回到家了。」
　　我告訴美里想把這本書翻成中文，讓台灣人也知道，世界上有兩億小孩子每天餓著肚子睡覺。她才開懷地說：「當我長大，或許可以像阿媽的朋友，神田先生，去關懷那些人。」
　　書，帶給九歲的女孩無限的想像力，長翅膀去接觸千里路遠的朋友，培養體貼別人痛苦的心靈。這是多麼地值得仿傚的暑假作業。

作者簡介
Nanami Minami

1961年　生於東京

1986年　到肯亞奈洛比的日本非洲文化交流協會（星野學校）學習非洲的歷史和斯瓦希里語六個月。畢業後，旅遊蘇丹和衣索比亞。在奈洛比遇見日本國際飢餓對策機構駐非洲的人員，而開始在同機構的兒童新聞畫起一系列的開發教育漫畫《咪那咪君的冒險》。

1991年　回到奈洛比與做獸醫的房東，和狗、貓、馬、鳥一起生活。

1992年　幫忙奈洛比的東部非洲聖經翻譯識字協會，編輯識字教科書。一邊訪問一邊畫肯亞少數語言的村莊三年。

1995年　到衣索比亞附近肯亞北部的玻納拉地區參觀FHI計劃。

著作有插畫旅遊記：《真了不起哦！以色列》等等。

繪者簡介
葉祥明

1946年7月7日生於日本九州熊本市

1990年　創作繪畫本《風和豹》在義大利保羅尼亞得兒童圖書繪畫獎。

1991年　在神奈川縣北鎌倉市開設「葉祥明美術館」。

1995年　參加和南斯拉夫的兒童共同舉辦的畫展（救援難民的會主辦）。

1996年　撤除地雷活動的繪畫本《不要地雷　請給我花朵》的義工。獲得「日本繪畫本讀者獎」。

1998年　創作繪畫本《森林造海》得第八回劍淵繪畫村大賞。

主要作品：《世界第一美麗的島嶼》《在晨光中》《在安靜中》《我的藍色星星》《愛的星星》《鯨魚的海》《亞洲的心》《美麗的故鄉》等。

英譯者簡介

日本國際飢餓對策機構Japan International Food for the Hungry （JIFH）
非營利的民間援助協力團體（NGO）。1981年從事中南半島難民救援的一位日本人回國後，開始運作。與聯合國各機關、民間諸團體合力，承擔亞洲、非洲、中南美開發中國家約30國，物心兩面的飢餓對策。
主要活動

「緊急援助」：衣索比亞大饑荒緊急援助、盧安達難民支援、科索沃難民支援、阿富汗緊急援助等。

「協助自立計劃」：衣索比亞農村自立開發課程、中國竹工藝指導者教育課程、孟加拉母子保健總合開發課程、柬埔寨鑿井建設企劃等。

「世界養父母的會」：支援領養兒童的學校教育。

「派遣海外駐在員」：2001年派遣20名工作人員到8個國家。

「國內啟發．教育活動」：舉辦世界糧食日大會的演講會、現地報告、發行機關誌或錄影帶等。

中譯者簡介
　　盧千惠，台灣兒童文學家，台中人。生於一九三六年，十八歲留學日本，畢業日本國際基督教大學，並於日本國立御茶水女子大學研究所專攻兒童文學。一九七五年從日本小熊社出版《給孩子聽的台灣人故事》。返台後，在自立晚報出版部出版《台灣人的歷史童話》五冊。在東方出版社的《台灣仔回台灣》繪畫本、在前衛出版社《盧千惠文集》。另外和國際特赦組織的台中分會會員共編《有故事的世界人權宣言》。
　　目前與擔任台灣駐日代表的夫婿許世楷旅居日本。

So many people are waiting for food!《剛達爾溫柔的光》閱讀心得(SDGs第2項目標_繪本推薦)編號04 看到《剛達爾溫柔的光》這本繪本的故事中段，我在情緒方面差點受不了QQ 或許是因為，這個故事的題材和呈現方式，真的過於沉重了...... 我在網路上目前查到的閱讀心得/體驗部分，大部分都是"小孩看，說看不懂；大人看，說不願懂。" (但凡誰看不懂這個故事的(孩子)，都代表你/妳自小擁有免於飢餓的生存權) (小孩說看不懂，代表他不能理解為什麼世界上有人沒食物吃？大人說不願懂，是因為他好希望自己從未發現和被迫去接受這世界上的另一黑暗面) 我不知道這本繪本剛開始是設定要給大人看的，還是小孩子看？但我覺得不管當初作者是如何打算的，他都只是想將這個故事寫下來，好好的告訴大家，讓世界看見......我想說，他真的做到了！或許每個有嘗試創作出故事或小說的作家們，都曾有過那種感覺──這個故事/小說我必須得寫出來，不然渾身不對勁。相信《剛達爾溫柔的光》這本繪本的誕生，也會是這樣的緣起與故事。很感謝這本繪本的誕生，讓世界上的小孩和大人們都試圖去看見非洲衣索比亞(和世界各地)食物分配不均與短缺的情況。如果可以，我會提醒自己，除了「剛達爾」，這世界上也有很多很多地方還有都需要光。如果可以的話，努力成為光吧^_^去照亮需要光的所在~ #111年臺北市立大學學生自主永續實務學習企劃〈繪本、博物館、紀錄片與行動〉內容之一 #SDGs第2項目標「終結飢餓」議題

分享不是給予閱閉。我的眼淚撲簌地流著，為著一份大悲心的引動… 同樣陷入日本志工的長考裡，總是不時困頓地思考著：「自己有能力來幫助別人」。那是一份你缺我足、你貧我富的高度，於是，給予、施捨的表象賑災裡，就有了所謂的給予者與受贈者的二元對立，如同在看某些宗教頻道的賑災紀錄片裡，樣板地以特寫鏡頭在宗教義工們手頭的物資，以及難民們的感激臉龐。但是，幸運的是日本志工在剛達爾老人的愛裡，感應到一份更深沉、無相的大愛。老人從未說出：「我來幫助你」，卻將寶貴的食物與女孩們分享，因為他領到食物時，是多麼歡欣，他願意也讓孩子們高興。這份無相佈施啟發了日本志工的深沉慈悲心，領受到天地之間原來有一種沒有施予者與受贈者，二元角色的名相對立，反而是一種同體大悲的分享，連結了一致、完全的生命。這讓我想起某個宗教頻道的紀錄片拍攝人員曾告訴我，當他拿著鏡頭到震災現場時，師父、義工們喲喝著他趕快以鏡頭拍著他們將要給出去的物資，以及乞討的臉孔。當下，他有種極深的厭惡，很想把攝影機給關掉。之後，他就離開了那個工作多年的地方。佈施，其實是有層次的。金剛經有一段佛陀的悲憫提示，希望眾生能夠不住相佈施，也就是忘記我相、人相、眾生相、受者相，方能成就佈施的功德。「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意云何，東方虛空，可思量不？不也，釋尊。須菩提，南西北方，四維上下虛空，可思量不？不也，釋尊。須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。」剛達爾老人所行的就是突破人我差別的無相佈施，在一份人飢己飢、人溺己溺的生命連結裡，願意在餓死威脅的陰影之下，仍然能夠與素未謀面的女孩分享僅有的食物。就像佛陀曾經將肉身布施給飢餓的老虎，只因，祂的生命也在老虎的生命裡，不忍。我相信，剛達爾老人是菩薩因緣所化現，為著引渡眾生的無明，尤其施予者在心識細微之處的怠惰、傲慢，自我羞辱於施、捨之間的角色分別心。合十。感恩。為著無相佈施的提點。祈願眾生都能消弭施與受之間的疆界，真正同體大悲，以智慧行無相佈施，同証涅盤。

昨晚在閱\讀完繪本後與兩個小孩一同分享此內容. 看的小兒眉頭深鎖的樣子, 我想他們一直生活的很好, 而無法想像在地球的另一端有正在饑餓的人們. 當我問道, 如果你們是那位分得一包玉米及一包奶粉的老爺爺,在下一餐\可能沒著落的情況下,是否願意分一些食物給那兩位小女生呢? 他們搖頭說做不到, 但在思索後, 他們回答以後決不會浪費食物也願意將少玩的玩具拿出來, 送給育幼院的小朋友. 在道完晚安後, 他們久久不能入眠, 我相信這本書帶來的溫暖及省思傳達到他們的心底.

解說‧日本國際飢餓對策機構

內容簡介

本書是日本全國學校圖書館協議會選定圖書

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