談良辰

作者的話

這遠不是一部學術著作。對我這個未受過正統聖經神學培育的神哲學學者來說，本書的完成，正顯出天主的大能在軟弱卑微者身上，賜予何等豐厚的恩寵。

書中題綱列出的十個聖經問題，都曾深深困擾我，以及為數眾多的基督徒。當他們問我相同問題時，常令人難以招架；有時，我的回答連自己也說服不了。講道台上的牧者也經常碰到這些經文，我發現他們要不是跳過不講，就是支吾其詞，無法自圓其說。解開這些疑惑，確實是我深藏多年的心願。

想起十年前，我和妻子放棄了都市生活，到鄉下學習農務，過基層農民的生活，我曾像伯多祿一樣問耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了祢。那我們會得到什麼？」耶穌的答案多麼吸引人：「人為了我，為了福音，而捨棄了……沒有不在今時就得百倍的……」（參谷十28-30；瑪十九27）

多年後，雖然沒有得到原本預期的百倍房屋、田地、財產，但我住過百倍大的房屋，真的就像擁有百倍財產那樣的安全感。從體驗上說，確實印證了耶穌的許諾，不過仍無法解開「沒有不在今時就得百倍的」這段文字給人的困惑。

因此，我在〈第一章〉就直接面對這道難題。我渴望藉著本書，讓困擾基督徒許久的聖經問題重新浮上檯面，邀請讀者以開放的心一起尋找可能的答案。換句話說，我的解答，不會也不應是終極的唯一解釋。耶穌不斷激勵我們去透澈領會祂話中的精神，並在生活中實踐出來，而非將祂的話以字面意義去規範我們所處的時代樣貌。我雖確信聖神引導我的心靈所寫下的一切，能拓展讀者的視野，然而，這本著作不應限制讀者自身接受聖神的指引，來更深、更廣地認識聖言─耶穌基督──祂是天主奧祕的啟示。

《耶穌，為什麼？》雖不是學術著作，仍具有些許學術價值。書中運用海德格現象學作為釋經原則，依此進行經文解析與詮釋。在方法論上，我仍未有機會予以系統化，但這套方法相當重要且實際運用於每一章。然而，不論在學界或是信仰生活中，很少人專門探討聖經詮釋的方法論，並建構系統化的理論；我懇切求主，助我將來完成這項任務。

請注意，在處理每一章的問題時，我試圖將每一部福音書視為獨立作品，盡量不透過另一本福音書來解釋正在探討的經文，除非為了幫助讀者聯想其他福音所記載的相似細節，或是為了突顯該福音書作者的某個特殊觀點和視角。雖然，聖經學者普遍接受文本源流說，認為《馬爾谷福音》的底稿與所謂「Q」文本（德文Quelle，「源流」之意），共同成為對觀福音作者的底稿；但是，每部福音的作者都有自己的編輯目的與對象，即使相同的事件，各部福音的敘述或多或少都有不同程度的差異。相互解釋，則可能抹去了這些差異所隱含的作者編輯意向。

我解析福音難題的第二個原則，是透過語義學的闡釋（〈第一章〉就是如此），嘗試揣度作者遣詞用字隱含的思考。特別是古典希臘文具有嚴謹文法，語義學的運用有助於扮演導演的角色，恢復每一個場景人物的情緒、氛圍、張力、辯論……。我也嘗試拓展每道難題的文本脈絡，掌握福音著作的整體思維、經文部分與整體之間的聯繫，以及部分與部分之間密不可分的關係。因此，整體性是本書詮釋經文所持守的第三個原則。

第四個原則是歷史性。耶穌道成肉身，是一位歷史上的真人，福音書不僅是對祂的生活記錄，並且也是作者對祂的詮釋。歷史中的耶穌和每個人一樣，面對各種阻礙及磨難都有自己的奮鬥掙扎。在祂的身旁有家人、祂召叫一起合作的門徒、跟隨的群眾、與祂為敵的法利塞人，還有祂醫治的病人和被排擠的邊緣人。我在各章的詮釋，嘗試從經文重構耶穌的歷史處境及時空脈絡下的人物互動，希冀深入領會祂的思言行為、祂存在的情況──祂更是「存在自身」（我是）。

（全文未完，更多精采內容，請見《耶穌，為什麼？：解開福音的難題》）

作者的話

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【推薦序之一】

經文的複雜亦美妙世界／崔寶臣

今日擁有一本甚至多部聖經並不稀奇，但這和我三十多年前剛入修院的情況完全不同。那時，我們幾個人共用一本聖經，大家只能輪流閱讀。每當輪到自己使用聖經的時候，絕不會束之高閣，而是竭盡所能、爭分奪秒地研讀，並且一邊閱讀一邊抄寫──這樣換別人使用聖經時，還有手抄版可以繼續讀經默想。

近幾年，聖經不僅唾手可得，甚至有不同版本和譯本可供選擇，儘管十分便利，卻也產生一種弔詭：三、四十年前，教友普遍渴望擁有屬於自己的聖經，如今家中書架上擺了好幾本聖經，反倒沒有時間和動力去翻閱。你也有同樣的情況嗎？

聖經是天主賜給我們的珍貴禮物，我們如何對待「這個禮物」，也是表達我們以怎樣的態度對待送禮者。我們怎能讓天主感覺我們不在乎祂以及祂送的禮物呢？所以，別讓自己的聖經孤伶伶地擺在書架角落，甚至蒙上一層灰。

或者有人會說：我也想讀聖經，但聖經某些部分確實不好懂，讀起來很費力。沒錯，這是因為聖經雖然是為我們每個人而寫，卻不是「直接」寫給我們的。在聖經作者寫作的時代，當時的讀者應該十分容易讀懂聖經中的一些典故，文中描述的正是那個時代的文化，有大家熟知的背景。但隨著時間流逝，我們對聖經作者寫作和最終編輯成書的時代越來越陌生，自然對某些經文也產生了距離感。

碰到這種情形，該怎麼辦呢？

你手上的《耶穌，為什麼？》不是一本嚴格意義上的詮釋書，但它正是讀者遇到前述「難題」的及時雨，幫助讀者解開心中的疑惑。我們在讀聖經時，有時讀得太快，沒有注意到其中的細節。然而，經文裡許多美妙的意思恰巧躲藏於細節。另外，讀到某些聖經中的字詞、圖像或語句，和我們的認知有出入，就會帶來衝擊，這時也需要有人、有工具予以協助。

由衷感謝作者良辰，他下了極大的工夫，細心整理讀者會遇到的一些疑難。用他細膩的筆觸，和多年來積累的讀經心得，再加上對聖經原文的解析，作為打開這些疑難的鑰匙。讀者在閱讀每一篇之後，會有一種豁然開朗的感覺。謝謝作者良辰弟兄的努力，也期待他日後的筆耕之作。

（節錄部分，更多精采內容，請見《耶穌，為什麼？：解開福音的難題》）

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第一章　今時就會得到百倍賞報嗎？
第二章　可憐的無花果樹？被詛咒了嗎？（上篇）
第三章　可憐的無花果樹？被詛咒了嗎？（下篇）
第四章　為何撇下九十九隻羊？
第五章　為什麼祢用比喻對他們講話？（上篇）
第六章　為什麼祢用比喻對他們講話？（下篇）
第七章　成為天國門徒的經師？
第八章　褻瀆聖神永不得赦免？
第九章　撒瑪黎雅婦人是在正午打水嗎？
第十章　天主「預定」猶達斯出賣耶穌嗎？
第十一章　為什麼耶穌稱瑪利亞為女人？
第十二章　世界末日？

附錄　為什麼聖經中常出現括號？
研經資源
天主教／基督教聖經目錄對照表

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第十...