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談錫永釋

的圖書
圓覺經密意
$ 238 ~ 252
圓覺經密意
作者:談錫永釋邵頌雄導論 
出版社:全佛文化事業有限公司
出版日期:2020-03-27
語言:繁體/中文   
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談錫永
談錫永王亭之,本名談錫永,筆名王亭之,來自「姑妄言之,姑妄聽之」的「妄聽之」,是香港的佛學家及專欄作家,亦是紫微斗數(中州派)、玄空風水及中國畫的專家。為藏傳佛教寧瑪派上師,致力於宣揚如來藏義理。

1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大,現居於多倫多。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:圓覺經密意

整本《圓覺經》,都是回答十一位菩薩之所問,所答甚為深密,若不知其密意,便會認為本經與其他經典所說不同,由是疑為偽經。

《圓覺經》中實在已有了義大中觀的基、道、果密意。基是見地,說為樂空不二;道是觀修之所依,說為大圓滿或大手印;果是究竟觀修之所證,說為如來藏,或說為不二法門, 深般若波羅蜜多等。本經之所說,包括此三者。

《圓覺經》在漢傳佛教中是一本很重要的經典,首先推廣這本經的人,就是身兼禪宗與華嚴宗祖師的圭?宗密, 由他在兩宗推廣,兼且將華嚴教義引入禪宗,又將禪宗心性引入華嚴,因此便影響到研究心性與佛性的天台宗,隨即又對淨土宗發生影響,所以這本經的地位,在漢土便高如須彌山。 可是在日本鎌倉時代(十三世紀),曹洞宗的始創人道元禪師(1200-1253)卻對本經及《楞嚴經》質疑,認為是偽經,甚至說有外道思想。他的說法在日本並不受到重視,近代有些學者將道元的質疑再行提出,於是始引發了《楞嚴》與《圓覺》真偽的研究。

持平之說,應如智昇那樣,由經的內容來判別真偽,而不是由具體的翻譯年代紀錄來判別。譯人的可疑可以研究,但亦不能單憑他沒有生平紀錄,便否定他的存在。在流傳的佛經中,往往有些「缺譯」的經典,連譯人的名字都失缺,然則難道這些統統都是偽經。關本經真偽問題,本書導論中提出一些說法。

作者簡介:

主編者 談錫永,廣東南海人,1935年生。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏傳密宗,於三十八歲時,得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。

早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》,通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。

所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(克主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲巖傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲巖傳)等,且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身,其所說之如來藏思想,為前人所未明說,故受國際學者重視。

近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」,得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程,並應浙江大學、中山大學、南京大學之請,講如來藏思想。

導讀者 邵頌雄,祖籍廣東番禺,出生於香港,1990年移居加拿大,並隨談錫永上師學習佛家經論、修持及佛典翻譯。多倫多大學(University of Toronto)宗教研究中心(Centre for the Study of Religion)博士,曾任教於多倫多大學東亞研究系(Department of East Asian Stuides)及宗教研究系(Department of Religious Studies)、及威爾弗瑞德‧勞瑞爾大學(Wilfrid Laurier University)宗教研究系。現任教於多倫多大學士嘉堡校區(University of Toronto Scarborough)助理教授。

作者序
前言

所謂「圓覺」,即是成佛所現證的本覺。本覺覺到甚麼?覺到一個境界,用凡夫的言說來說,可以說為「覺受」到一個境界,但這樣說時,便有能所,所以我們在日常生活 中,便有能覺所覺。例如,我們見到一個人,覺得他優雅,或者粗鄙,這優雅或粗鄙便是所覺的境界。凡有能所一定落於分別,所以才會分別為優雅與粗鄙。

對佛來說,雖然依然要用「覺」這個名言,但卻不能說為「覺受」,因為凡有「所受」,必有能所,有能受的人, 有所受的境界。佛則不同,離能所而現證,離能所而覺,所以說為「阿耨多羅三藐三菩提」,古代譯為「無上正遍知...
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目錄
總序
前言
導論:依「境、行、果」談《圓覺經》 (邵頌雄)
正文
1、釋迦入如來藏說圓覺
2 、文殊問「如來本起清淨因地」
3 、釋迦世尊說「圓覺」
4 、普賢問「修幻」
5 、釋迦教修如幻三昧
6 、普眼問修幻次第
7 、釋迦教導修幻次第
8 、釋迦說法界觀
9 、釋迦說離幻法界觀
10 、金剛藏問「本來成佛」與無明
11 、釋迦說圓覺不動
12 、彌勒問斷輪迴根本
13 、釋迦說斷輪迴根本
14 、清淨慧問修證分位
15 、釋迦答修證分位
16 、釋迦說修證漸次差別
17 、威德自在問觀行方便
18 、釋迦說三種觀行
19 、辯音問依三種觀...
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