謝向榮

彭林序 i
鄧國光序 iv
謝向榮序 vi

第一章 《易經》與人生
從易經到易學 001
《周易》的卦象 003
《周易》的「數」 005
易數與占筮 007
讀《易》與斷卦的門徑：爻例 009
讀《易》與斷卦的門徑：卦例 011
剛健的乾卦 013
柔順安靜而厚德載物的坤卦 015
屯卦之「時」：萬事開首難 017
啟導兒童教育的蒙卦 019
需卦之剛健不犯險及有待而不失禮 021
教人消弭爭執的訟卦 023
蓄聚力量以行正道的師卦 025
師卦他説 027
比卦：建立親和人際關係的理則 029
行謙而得各方支持的小畜卦 031
安守本分的履卦 033
事事亨通而危機隱伏的泰卦 035
力行正道以消解黑暗的否卦 037
以精神心意相通為主調的同人卦 039
光明正大而人皆歸心的大有卦 041
謙卦的君子之道 043
豫卦：開創豐功偉業須遵循之原則 045
隨卦之義：上開誠布公則下樂於隨從 047
蠱卦：處理幽隱之事當有的智慧 049
臨卦所示上下相安之監臨原則 051
效法天道作為人事南針的觀卦 053
噬嗑卦所示的刑罰之道 055
賁卦的審美之道 057
處剝之道：梗介自守輔以比應賢人 059
復卦之義：藏器於身待時而動 061
勉人正心誠意而不妄為的无妄卦 063
大畜之義在心志本領過人而能自制 065
頤卦精神：用正道律己待人以涵養德性 067
大過：追求理想者必剛強有志 069
坎卦精神在轉化險境為我所用 071
離卦之義在明德新民 073
咸卦言感應之大用 075
恒卦強調毅力與志氣是成功的根本 077
遯卦之退隱是保存惡世中的正義力量 079
大壯之時：乘風破浪而不過剛 081
晉卦顯示追求理想的奮發精神 083
以內剛外順之道面對明夷之黑暗 085
家人卦言家教及男女的家庭角色 087
睽卦精神在相反相成與和而不同 089
蹇卦之義：逆境自強在反身修德 091
解卦以護養生機為第一要義 093
損卦言損小益大之道 095
益卦精神在得益而助人和施惠以利民 097
夬卦精神是以和諧方式處理紛爭 099
姤卦言男女剛正相處之道 101
萃卦言匯聚人群之道 103
升卦：柔順與守正，積小以成大 105
困卦言處困及出困之道 107
井卦利濟萬民的大愛精神 109
革卦精神在變更要合乎時宜且得民心 111
鼎卦帶出破舊立新的嚴肅意義 113
震卦以戒懼為進取之基 115
艮卦之不為以合禮合時為前提 117
漸卦：做事漸進不激方有所成 119
歸妹言女子出嫁之大義 121
豐卦帶出滿招損之義 123
旅卦：旅程多險須群策群力渡之 125
巽卦精神在謙遜而自強 127
兌卦：使人心悅誠服才獲得由衷支持 129
渙卦由原及流，變中有不變之義 131
節卦以克己復禮、節用愛民為要義 133
中孚卦強調以誠敬處事 135
小過卦取過正以矯枉為義 137
既濟之義：沒有變化便沒有長治久安 139
未濟卦：自強不息才有成功的希望 141
孔子讀《易》 143

第二章 《論語》與人生
「《論語》與人生」序言 145
「學而時習之」使人愉悅的原因 147
遠方來朋與君子之德 149
行孝須用敬 151
孝悌之人何以不好犯上作亂 153
進德修業不離學 155
刑政與德治禮教的互補 157
孔子說「攻乎異端，斯害也已」 159
孔子說「學而不思則罔，思而不學則殆」 161
孔子說「君子不器」 163
慎言慎行是從政的基本要求 165
孔子對善惡的三層觀察法 167
禮的本質和精神 169
君子無所爭，其爭也君子 171
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 173
舉直錯諸枉則人民賓服 175
善政持續而後有良風美俗 177
爾愛其羊，我愛其禮 179
三年喪期，報本反始 181
「達」與「聞」，二者情近而理悖 183
「繪事後素」透出之儒家治學態度 185
治學心法：吾道一以貫之 187
孔子看富貴貧賤 189
「為仁由己」與「不知其仁」 191
仁者安仁，知者利仁 193
唯仁者能好人，能惡人 195
士志於道，不恥惡衣惡食 197
小人之行：巧言令色足恭，匿怨而友其人 199
修德之最高表現在懂得「行權」 201
修德講學與遷善改過 203
博文約禮，成德之方 205
以「禮」為準，德行不偏 207
人而不仁的特質 209
孔子應對庸劣官員的辦法 211
志道據德依仁與游藝 213
默而識之，學而不厭，誨人不倦 215
做官與否的態度在「行己有恥」 217
理性的學習態度：多聞多見，擇善而從 219
暴虎馮河與臨事而懼 221
管治之要：知及仁守，莊重有禮 223
仁者必有勇，有德者必有言 225
崇德修慝辨惑 227
看待民意的德性原則 229
有恒為成德之基 231
內省乃成德之必要工夫 233
聖人如何面對命運 235
以處事態度判別君子與小人 237
如何面對讒言與誹謗 239
博學而無所成名 241
君子行事：合義、循禮、行謙、守信 243
儒家的啟發式教學 245
儒家的交友之道 247
三類品性詐偽之人，無法施教 249
君子在人己關係方面的三種表現 251
從政者的等級劃分 253
孔子的教學態度與教學重點 255
貧不諂而安樂，富不驕而好禮 257
孔子自道一生 259
「成人」乃孔門之理想道德人格 261
道德自制：非禮勿視聽言動 263
聽嚴正之言能改，聽悅巧之言能思 265
孔子善教與顏淵善學 267
孔子對人性的體會 269
以德性分上智與下愚 271
夫子之言性與天道 273
不怨天不尤人的聖人品德 275
為政謙讓，所行無怨 277
無可無不可與知其不可而為之 279
儒者與隱士 281
不仕無義與行道救世 283
向經典學習才有文化涵養 285
君子有所厭惡（一） 287
君子有所厭惡（二） 289
對待政治領導人的心態言行 291
以直報怨，以德報德 293
父子相隱而直在其中的意義 295
直道而行得其所譽 297
為政與行仁 299
從奪、亂、覆看政治隆污 301
唯女子與小人為難養 303
色厲內荏與鄉愿 305
君子居夷，何陋之有 307
君子知天命與俟氣命 309
君子之犯錯與改正 311
孔子評價管仲 313
因循損益之道 315
己所不欲勿施於人為恕 317
為政以忠，孝慈則忠 319
治世以正名為先 321
修德而失禮則蔽生 323
謙讓之道：不自誇不居功 325
內省不疚，何憂何懼 327
小人小知，君子大受 329
為政以德，無為而治 331
孔子顏淵的師弟情誼 333
君子之思 335
儒家之道統思想 337
行善容易，中庸為難 339
知命知禮知言而為君子 341
「政」之要義 343
正名乃善政之基 345
孔子晚年所體會之天道 347
入太廟每事問，禮也 349
孔子之言性與天道 351
自古皆有死，民無信不立 353
孔子之好古敏求 355
成事不說，既往不咎 357
均與安兼修文德則國治 359
歲寒然後知松柏之後凋 361
氣性雖有偏至，不與行惡同科 363
諂媚無勇與行道 365
禮之本與僭越 367
儒家的用人之道 369
大臣、具臣、僭越、正名 371
先行其言而後從之 373
博學於文，約之以禮 375
人能弘道，非道弘人 377
君子謀道不謀食，憂道不憂貧 379
居敬行簡以臨民 381
聖人之德性與才能 383
孔子問政五德：溫良恭儉讓 385
為政以德與無為之治 387
君子之德風，小人之德草 389
不恒其德，或承之羞 391
務民之義，敬鬼神而遠之 393
文質彬彬，然後君子 395
文化發展，因革損益 397
言語與德性的關係 399

第三章 文化與人生
繼承文化發展，積累生活智慧 401
謙謙君子，有而不居 403
獲得肯定，行孝終點 405
敬要從心而發，盡力孝敬父母 407
「人類命運共同體」源自「和而不同」 409
中國社會有「階層」無「階級」 412
中國共產黨的初心與傳統民本思想 415
開國領袖毛澤東與嶽麓精神 419
國家通用語言文字體現中華民族認同 423
人心回歸，根在中華文化認同 431

附錄一：鄧立光博士生平傳略 437
附錄二：鄧立光博士論著目錄 458
附錄三：《輕談國學歌風雅》簡介 485
後記 487

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謝向榮序 vi

第一章 《易經》與人生
從易經到易學 001
《周易》的卦象 003
《周易》的「數」 005
易數與占筮 007
讀《易》與斷卦的門徑：爻例 009
讀《易》與斷卦的門徑：卦例 011
剛健的乾卦 013
柔順安靜而厚德載物的坤卦 015
屯卦之「時」：萬事開首難 017
啟導兒童教育的蒙卦 019
需卦之剛健不犯險及有待而不失禮 021
教人消弭爭執的訟卦 023
蓄聚力量以行正道的師卦 025
師卦他説 027
比卦：建立親和人際關係的理則 029
行謙而得各方支持的小畜卦 031
安守本分的履卦 033
事事亨通而危機隱伏的泰卦 035
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