怕死是人類內心最深處的恐懼，也是我們這個高智商物種獨有的恐懼。
3位美國社會心理學家在世界各地開展了長達30年、超過500次的實驗研究，提出了著名的“恐懼管理理論”，揭示了應對各種有意識和無意識的死亡念頭對我們生活的深刻影響。
積極影響是，對於死亡的恐懼引導著藝術、語言、經濟、科學的發展。消極影響則是，對死亡的恐懼會在我們身上觸發一系列不幸的心理現象和防禦行為。
認識到死亡終至，使我們刷爆信用卡，鍾愛奢侈品和昂貴的轎車，往臉上塗抹化妝品或整形，像瘋子一樣飆車，渴望青史留名……
但是，我們不必任由這種藏在意識深處的恐懼影響我們的生活。在清楚地看見它對我們的影響之後，我們可以更好地向死而生，對自己所做的選擇和採取的行動變得更加自信。
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謝爾登·所羅門的圖書 |
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$ 327 | 怕死：人類行為的驅動力
作者：（美）謝爾登·所羅門 ／ 譯者：陳芳芳 出版社：機械工業出版社 出版日期：2024-05-01 語言：簡體中文 規格：平裝 / 291頁 / 13 x 19 x 1.46 cm / 普通級/ 1-1  博客來 - 概論/理論
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所羅門
所羅門，天主教漢譯為撒羅滿，阿拉伯語稱為蘇萊曼。根據《希伯來聖經》記載，是以色列王國第三位國王，大衛家族第二位國王，是北方以色列王國和南方猶大王國分裂前的最後一位君主。在《古蘭經》，則視之為先知。據《希伯來聖經》記載，所羅門王是大衛王與拔示巴的兒子。 據聖經記載，所羅門王是耶路撒冷第一聖殿的建造者，並有超人的智慧，大量的財富和無上的權力。但最後由於所羅門王的罪過導致在他的兒子羅波安執政時期王國發生了分裂。所羅門王還是後世許多文獻和傳說的主角。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：怕死：人類行為的驅動力
內容簡介
作者介紹
謝爾登·所羅門（Sheldon Solomon）
傑夫·格林伯格（Jeff Greenberg）
湯姆·匹茨辛斯基（Tom Pyszczynski）
三位社會心理學家，分別在斯基德莫爾學院、亞利桑那大學、科羅拉多大學擔任心理學教授。
他們在研究和寫作上的合作已經延續三十多年。他們對於“對死亡的恐懼”這一主題的研究廣受讚譽，多次獲獎，受到了美國自然科學基金的支持。在這一研究中，他們將存在主義思想融入現代心理科學當中，使用前沿的科學研究方法來探索這一長期以來被認為超越了科學研究範疇的領域，提出了著名的“恐懼管理理論”。不同角度的整合帶來了一些新的思考方式，啟發我們重新認識文化、自尊和引發人們做出他們高貴和卑鄙行為的那些因素。
傑夫·格林伯格（Jeff Greenberg）
湯姆·匹茨辛斯基（Tom Pyszczynski）
三位社會心理學家，分別在斯基德莫爾學院、亞利桑那大學、科羅拉多大學擔任心理學教授。
他們在研究和寫作上的合作已經延續三十多年。他們對於“對死亡的恐懼”這一主題的研究廣受讚譽，多次獲獎，受到了美國自然科學基金的支持。在這一研究中，他們將存在主義思想融入現代心理科學當中，使用前沿的科學研究方法來探索這一長期以來被認為超越了科學研究範疇的領域，提出了著名的“恐懼管理理論”。不同角度的整合帶來了一些新的思考方式，啟發我們重新認識文化、自尊和引發人們做出他們高貴和卑鄙行為的那些因素。
目錄
推薦序
序言
第一部分 應對恐懼
第1章 應對對死亡的恐懼的兩條途徑
如何應對恐懼 / 8 審判妓女 / 11
第2章 世間萬物的格局：死亡恐懼和文化信仰的由來
對於心理安全的需求 / 17 信任與磨難 / 20 感受世間萬物的格式 / 23 孩子是如何發現死亡的 / 25 避開死亡 / 28 欲哭無淚 / 30 團結在國旗周圍 / 32 喚起與生俱來的恐
懼 / 36 可怕的距離 / 39
第3章 自尊：安全感的基礎
自尊是什麼 / 42 自尊是如何緩解焦慮的 / 44 死亡和自尊尋求 / 49 自尊心不足的折磨 / 51 缺乏自尊的代價 / 57 真自尊和假自尊 / 60 “食物很美味” / 63
第二部分 不同時代的死亡
第4章 從靈長動物到人類：死亡的歷史
人類認知的黎明 / 69 死亡終至的恐懼和超自然的創造 / 72 儀式：用行動表現的美好夢想 / 74 祭品和死亡儀式 / 77 藝術與超自然 / 79 哥貝克力石陣的神秘之處 / 82 神話和宗教 / 84 跨越“令人瞠目結舌的鴻溝” / 86
第5章 真實的永生：物理永生的追尋
視死如視生 / 91 靈魂簡史 / 95 祈求長生的煉丹術 / 98 現代的永生主義者 / 101
第6章 象徵性永生：死後依然活著
家族才是永恆 / 113 聲名遠揚 / 115 富裕生活：財富的誘惑 / 120 英雄民族主義和魅力型領導者 / 127 “只要我們無法確保獲得永生，我們便將無法獲得安寧” / 132
第三部分 現代的死亡
第7章 人類毀滅本性的解析：文化差異為何帶來攻擊
貶低與非人化 / 141 文化的同化與吸收 / 142 妖魔化與毀滅 / 147 2001年9月11日：攻擊與反擊 / 151 實驗室裡的“奇愛博士”（核武器科學怪人） / 156 太陽底下沒有什麼新鮮事 / 160 人類處於危險境地？ / 162
第8章 身體與心靈：死亡恐懼與對肉體的疏遠
人類把自己與動物區別開來並且蔑視動物 / 165 肉體的死
亡 / 167 為了美，我們必須承受痛苦 / 169 “性與死亡是孿生子” / 175 “放蕩的女人” / 179
第9章 近處和遠處的死亡：對死亡的兩種防禦
死亡：眼不見，心不亂？ / 187 無意識的力量 / 194 死亡對你的健康是有危險的 / 197
第10章 盾牌上的裂痕：死亡與心理障礙
精神分裂症：對死亡的挑戰 / 213 恐懼症與強迫症：死亡的轉移 / 214 創傷後應激障礙：粉碎的盾牌 / 221 抑鬱症：可以看見的死亡 / 224 自殺：死亡的實現 / 227 酒精、毒品和麻醉藥：死亡的擴散 / 229 修理“盾牌”上的裂
痕 / 231
第11章 與死亡共生：如何解開死亡心理難題
但願我能在死亡之前醒來 / 242 伊壁鳩魯學派的辦法 / 245 死亡恐懼的持續 / 247 與死亡達成妥協，接受不可避免的死亡現實 / 248 文化世界觀：岩石與硬地 / 253 關於死亡的最後一些想法 / 257
致謝
注釋
序言
第一部分 應對恐懼
第1章 應對對死亡的恐懼的兩條途徑
如何應對恐懼 / 8 審判妓女 / 11
第2章 世間萬物的格局：死亡恐懼和文化信仰的由來
對於心理安全的需求 / 17 信任與磨難 / 20 感受世間萬物的格式 / 23 孩子是如何發現死亡的 / 25 避開死亡 / 28 欲哭無淚 / 30 團結在國旗周圍 / 32 喚起與生俱來的恐
懼 / 36 可怕的距離 / 39
第3章 自尊：安全感的基礎
自尊是什麼 / 42 自尊是如何緩解焦慮的 / 44 死亡和自尊尋求 / 49 自尊心不足的折磨 / 51 缺乏自尊的代價 / 57 真自尊和假自尊 / 60 “食物很美味” / 63
第二部分 不同時代的死亡
第4章 從靈長動物到人類：死亡的歷史
人類認知的黎明 / 69 死亡終至的恐懼和超自然的創造 / 72 儀式：用行動表現的美好夢想 / 74 祭品和死亡儀式 / 77 藝術與超自然 / 79 哥貝克力石陣的神秘之處 / 82 神話和宗教 / 84 跨越“令人瞠目結舌的鴻溝” / 86
第5章 真實的永生：物理永生的追尋
視死如視生 / 91 靈魂簡史 / 95 祈求長生的煉丹術 / 98 現代的永生主義者 / 101
第6章 象徵性永生：死後依然活著
家族才是永恆 / 113 聲名遠揚 / 115 富裕生活：財富的誘惑 / 120 英雄民族主義和魅力型領導者 / 127 “只要我們無法確保獲得永生，我們便將無法獲得安寧” / 132
第三部分 現代的死亡
第7章 人類毀滅本性的解析：文化差異為何帶來攻擊
貶低與非人化 / 141 文化的同化與吸收 / 142 妖魔化與毀滅 / 147 2001年9月11日：攻擊與反擊 / 151 實驗室裡的“奇愛博士”（核武器科學怪人） / 156 太陽底下沒有什麼新鮮事 / 160 人類處於危險境地？ / 162
第8章 身體與心靈：死亡恐懼與對肉體的疏遠
人類把自己與動物區別開來並且蔑視動物 / 165 肉體的死
亡 / 167 為了美，我們必須承受痛苦 / 169 “性與死亡是孿生子” / 175 “放蕩的女人” / 179
第9章 近處和遠處的死亡：對死亡的兩種防禦
死亡：眼不見，心不亂？ / 187 無意識的力量 / 194 死亡對你的健康是有危險的 / 197
第10章 盾牌上的裂痕：死亡與心理障礙
精神分裂症：對死亡的挑戰 / 213 恐懼症與強迫症：死亡的轉移 / 214 創傷後應激障礙：粉碎的盾牌 / 221 抑鬱症：可以看見的死亡 / 224 自殺：死亡的實現 / 227 酒精、毒品和麻醉藥：死亡的擴散 / 229 修理“盾牌”上的裂
痕 / 231
第11章 與死亡共生：如何解開死亡心理難題
但願我能在死亡之前醒來 / 242 伊壁鳩魯學派的辦法 / 245 死亡恐懼的持續 / 247 與死亡達成妥協，接受不可避免的死亡現實 / 248 文化世界觀：岩石與硬地 / 253 關於死亡的最後一些想法 / 257
致謝
注釋
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