謝秋玉

作好管家，用財富成就更高的目的

聖經宣告，有一天，神將釋放世界的財富，進入祂百姓的手中。為什麼神會以這種方式轉移世界的財富？這樣的企業難道不會被貪婪或邪靈瑪門所趨動？或是有個更高的目的？

彼得．魏格納深入探索這個驚人的預言，看神將要如何帶來一個神蹟式的、世界性的財富大轉移，完成大使命，使神的國度建立在地上，這個世代將會見證這些事情。

神平靜地震動全世界財富根基的核心，所有相信聖經的基督徒，都必須採取準備的措施，因為他們是一群神使用來領受這個祝福，影響這個世界，且幫助完成神大使命的百姓。

彼得．魏格納 C. Peter Wagner

創立全球領域使徒代表機構（Ambassadorial Apostle of Global Spheres, Inc.，簡稱GSI），提供啟動和齊聚基督肢體國度領袖的使徒網絡。他旅行至世界各地，幫助裝備信徒，作使徒的事奉、財富主權和社會轉化等事工。他曾編著七十本以上的書籍，已有中文版的著作包括：《教會在職場》、《繪製屬靈地圖》、《禱告的教會》、《使徒性教會》等（中文版皆由以琳書房出版）。彼得．魏格納於2016年10月蒙主寵召，回天家與主享受永恆的榮耀。詳細作者介紹請參考內文「關於作者」。

各方推薦

我極度的雀躍興奮，《財富大轉移》（The Great Transfer of Wealth）終於付梓。神是位豐盛的神，以另外不同的觀點來看祂，等於是扭曲事實─最偉大的事實是：這是神的屬性。事實上，對於這個主題有很多錯誤的說法，這顯示邪靈很懼怕這個主題，牠害怕教會來到一個合乎聖經的理解─有目的的致富。這本書將帶領你進入理解，並且最後進入那個經歷。彼得．魏格納（Peter Wagner）已給我們偉大的策略，來更新我們的心思意念，以至於沉浸在神對這個世界的目的，藉著施行這些實用的策略，我們就會將自己置於促進財富大轉移的位置上，這會導致前所未見的靈魂大豐收。

─比爾．強森（Bill Johnson）

伯特利教會（Bethel Church）主任牧師

加州（California），雷汀（Redding）

著有《行在神蹟中》（The Supernatural Power of a Transformed Mind，中文版由以琳書房出版）等書

我的朋友彼得．魏格納常挑戰我用新的思維思考，他再次地用這本書《財富大轉移》挑戰我的思維，推薦你閱讀它。

─約翰．麥斯威爾（John Maxwell）

作家和講員

彼得．魏格納是基督肢體內，其中一位最偉大、最富影響力的、在國度神學和思想模式轉移上的使徒性領袖。我何等榮幸被彼得指導，且驕傲地稱呼他為我的屬靈父親。他是一位正直的真使徒，也寫了許多合乎聖經的書籍，已經成為教會的祝福，並推展神的國度。現在彼得要帶給大家的，我相信是這個國度世代關鍵的一本書─《財富大轉移》，書中充滿了屬靈的智慧、穩固的聖經教導、屬天的指引，和預言的洞見，這些會預備你且將你放在一個參與財富大轉移的位置上，如同以賽亞書第六十章所記載，你將會認識神對財富轉移的終極目的，和它如何帶來社會的轉化，我大大地推薦和鼓勵每一位信徒都讀這本書！

─祈安（Ché Ahn）博士

使徒豐收中心（Harvest Apostolic Center）使徒，
豐收磐石教會（HRock Church）使徒性領袖，

加州，帕薩迪納（Pasadena）

魏格納領袖學院（Wagner Leadership Institute）國際長

聖經描述，神是財富的來源、財富的給予者、財富的掌控者，和財富的擁有者，神強調地說：「銀子是我的，金子也是我的。」（哈該書二章8節）財富是神家庭的產業，也應當用在國度的目的上。有目的的財富是帶著權柄的純淨能力。彼得．魏格納的書《財富大轉移》，會帶給你實際應用的啟示，並幫助你與一群相信且預備好的基督徒，站在看見神財富榮耀彰顯的位置上。如同耶穌，讓我們禱告：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」（約翰福音十七章1節）也預備自己成為財富大轉移的接收者和分配者，現在正是時候！

─派特．法蘭西斯（Pat Francis）博士

國度盟約事工（Kingdom Covenant Ministries）創立牧師

加拿大，安大略省（Ontario），密西沙加（Mississauga）

前言│

1      社會轉化：宏觀大局│

2      以神的經濟制度來開創國度企業：
馬尼．爾凡的見證│

3      財富的轉移來了│

4      去除貧窮的靈│

5      財物管家的比喻│

6      什麼時候金錢變成「汙穢的財物」？│去除貧窮的靈

7      國度財富的循環│

8      從捐贈者融資到收益者融資│

9      國度慈善工作│

10   樂意給予的根本│

     附錄：如何建立團隊收益基金│

去除貧窮的靈

我

的朋友芭芭拉．溫翠伯（Barbara Wentroble）分析了一些聖靈正在做的新事，她所列的第一個項目是「去除貧窮的意識」，她說：

很多預言都談到財富的轉移，神要把我們放在一個位置，為了國度的緣故而致富。我們必須對付任何攔阻我們信心的、來自宗教或傳統的觀念。相信神會帶來財富，幫助你走到你的命定。[1]

溫翠伯是有國度意識的領袖之一，她深深地關心「貧窮意識」是攔阻神釋放祂應許的財富給祂百姓的一個強大阻礙。當財富真的來臨時，有些神的百姓會接受它，但有些不會，那些仍被貧窮的靈捆綁的人就會錯過。再一次，我相信這個病態的貧窮意識，事實上是由這世界黑暗的邪靈所造成的，那不僅是個心理上的弊病，能用治療法醫治，而是必須趕走邪靈。

馬克．費弗（Mark Pfeifer）對於貧窮的靈如此描述：

貧窮的靈用一個屏障，把我們眼睛蓋住，並把懼怕放在我們心中，它偷走我們的野心和夢想，它提醒我們的缺乏、使我們自覺不如別人。至終，貧窮的靈會把我們逼到後院，拿起鏟子和寶物，說服我們，最大的得勝是永遠不要失去，所以我們就挖了一個洞，把寶物埋起來。[2]

仇敵已覺醒到，財富大轉移將會加速擴展神的國度，導致撒但的國度減弱和受損。撒但的策略就是阻撓，或遲延財富轉移的到來，牠部署這個貧窮的邪靈，把咒詛強加在神的百姓、個人和團隊的身上。我在這一章的目標，是提供一些實際的指引，幫助你徹底破除貧窮的靈所帶來的咒詛。

興盛富足是神的旨意

貧窮的相反就是興盛富足，貧窮之靈是個令人厭惡的邪靈，牠住在很多信徒的心中。在本章中，我會一次又一次地回來解釋這個現象，現在，我要來建立一個合乎聖經基礎的思想，來確認神的旨意─不僅給信徒，也是給全人類的，祂不願一人貧窮，祂願人人都富足興盛。

在舊約，申命記第廿八章是用來支持這個論點最好的章節。這是聖經中篇幅很長的章節之一，分為兩部分：前半部詳細地說明，神願意傾倒祝福給祂的百姓，接受這些祝福的條件是，人必須順服祂且遵行祂的旨意；下半部詳細地說明，若神的百姓選擇忽視或不順服神，仇敵就釋放咒詛給他們，人就失去了神的保護，這兩者之間的對比相當戲劇性。

以下是申命記第廿八章前半段神的應許之一：「你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。」（申命記廿八章11節）慷慨是神本性的一部分。

在新約中使徒約翰也寫下與此相對照的章節：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約翰三書2節）我們通常把興盛想成是物質的財富，但聖經在這裡指出，凡事興盛是包括身體和靈魂的健康。

多面性的凡事興盛與快樂

凡事興盛是多面性的，我們可以說有屬靈的成分（與神很親近的關係），有身體的成分（良好的健康），有社會的成分（與其他人和社會有正面的關係），當然，也有物質的成分（充足的金錢和財物）。一個人能在這四個層面興盛富足，當然是個快樂的人，這也是神要祂的兒女們都擁有的，聖經上說：「有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！」（詩篇一四四篇15節）快樂的另一個字即是興盛富足。

讓我們來談談，什麼是快樂？美國人給予快樂一個很高的價值，我們的獨立宣言宣稱，造物主賦予人類不可轉讓的、快樂的權利，諸如生命、自由和追求快樂。

幾年前，聲望頗高的民眾研究中心（Pew Research Center）作了一個美國人快樂程度的社會調查。當我閱讀這個調查的結果，令我印象深刻的是，我可將之歸類為四種不同層面的興盛，舉例來說：

l   屬靈上的興盛：「每週參加一次或多次宗教聚會的人，比少參加的人更快樂。那些從不參加或很少參加聚會的人，很少會說他們自己非常快樂。」

l   身體上的興盛：「健康的人通常是比較快樂的人。」

l   社會上的興盛：研究團隊承認他們不太知道該如何解釋這一點，但是「共和黨員似乎比民主黨員或獨立派人士更快樂。」

l   物質上的興盛：「大部分高收入的人都滿快樂的。」[3]

在我們繼續往下看之前，你想聽一個和興盛富足不相干的有趣插曲嗎？民調同時也問：「綜上所述，是否還有什麼未提出但具爭議性的？」是什麼呢？答案是，「養狗者和養貓者，快樂的程度沒有太大的差別。」這一點，你可以自己為它下結論！

言歸正傳，我要說的很重要的一點是，貧窮的靈竭盡所能地壓迫人，使人遠離屬靈上的、身體上的、社會上的，和物質上的興盛富足。

興盛富足與夠用就好

在後面我將詳細說明，我承認，在我自己的服事生涯中，我是受到貧窮之靈的壓制。因此，在這件事上，我有一些專門的看見。在其他事情上，我對所謂的「興盛富足福音」感到震驚。有好幾年，我的腦海裡被一些個案所驚擾，就是有人利用講台，得到個人的利益而非高舉基督。為了遠離這樣的人，我也提出這個口號：「神並未應許我們財物富足，但祂應許我們會夠用！」在私底下或公開場合我都這樣宣告，且覺得自己很虔誠。

現在，我已從貧窮的靈得到釋放，我可以清楚地看出那種思想的破綻。為什麼我向神只求夠用就好？很顯然地，為了得著所需用的。但當你仔細想想，就可以看到這是何等的自私。

馬可．高曼（Mark Gorman）說：

在一些情況下，人們會很驕傲地對我說：「我不貪心，我只要有足夠的錢付帳單。」我的回答是：「你也許不貪心，但你卻很自私，你應該期待有比僅付帳單更多的錢，應該期待有額外的金錢，可以幫助別人。」[4]

看看使徒保羅在這裡是怎麼說的：「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（哥林多後書九章8節）

貧窮是個咒詛

富足的相反詞是貧窮。貧窮是魔鬼的詭計，魔鬼做什麼呢？牠差派有能力的邪靈，盡可能使更多人保持在貧窮的狀態中。若他們繼續貧窮，就不會興盛富足，我稱這個黑暗權勢叫作「貧窮的靈」。

我在前面提過，申命記第廿八章的前半部在描述，神會傾倒祂的祝福，在跟隨和尊崇祂的人身上。後半部談到，咒詛會落在那些不順服祂的人身上，我從這些聖經節中，選出一節來描述，申命記廿八章48節：「所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。」這顯然不是神對祂受造物最好的計畫，那就是為什麼，我們要盡可能地去除貧窮的靈。

恰克．皮爾斯在這裡這樣說：

聖經很明確地教導貧窮是個咒詛，天父不要祂的孩子活在咒詛裡面。

今天在教會裡有許多瘋狂的想法，讓我把這一點說清楚，貧窮不會使我們屬靈，很多在聖經中屬靈的人都不是窮人，亞伯拉罕很富足，約伯除了一小段時間處在災難中，他大部分的人生是不可置信地豐盛，大衛是個極富足的君王。

[1]Barbara Wentroble, “God Is Doing Something New,” International Breakthrough Ministries (IbM) newsletter, January 2005, 1.

[2].     參考《打破貧窮的靈》，馬克．費弗著（Breaking the Spirit of Poverty, by Mark W. Pfeifer，暫譯）。

[3].     群眾研究與社會人口趨勢，「你快樂嗎？」2006年2月13日https://pewsocialtrends.org/files/2010/10/AreWeHappyYet.pdf.

[4].     參考《神對財富興盛的計畫》，馬可．卡門著（God’s Plan for Prosperity, by Mark Gorman，暫譯）。