偉大的德國浪漫詩人海涅評價康得的《純粹理性批判》是砍掉了自然神論頭顱的大刀。本書選擇康得哲學中*容易被中國讀者誤解的三個基本概念：物件、知性為自然界立法、物自體，作者運用其獨創的“清洗語詞”和“教人正確說話”的方法，對這些概念進行通俗的解說，理趣盎然。
此書初版以來頗得佳評，並長期用作教學參考和哲學入門書籍。此次新版附加三篇文章，進一步闡發原書的主體內容，説明讀者深入理解康得哲學。
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$ 188 | 康德的大刀：《純粹理性批判》導讀
作者：謝遐齡 出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店 出版日期：2019-08-01 語言：簡體中文 規格：平裝 / 245頁 / 32k/ 13 x 19 x 1.23 cm / 普通級/ 單色印刷 / 1-1  博客來 - 西洋哲學
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：康德的大刀：《純粹理性批判》導讀
內容簡介
作者介紹
謝遐齡
浙江溫州人，1945 年出生于重慶市，民盟成員。畢業于復旦大學哲學系，師從全增嘏、王玖興，獲哲學博士學位。現為復旦大學教授，中國哲學、社會學博士生導師，任復旦大學上海儒學院理事長。著有《康得對本體論的揚棄》《文化：走向超邏輯的研究》《中國社會是倫理社會》等。
浙江溫州人，1945 年出生于重慶市，民盟成員。畢業于復旦大學哲學系，師從全增嘏、王玖興，獲哲學博士學位。現為復旦大學教授，中國哲學、社會學博士生導師，任復旦大學上海儒學院理事長。著有《康得對本體論的揚棄》《文化：走向超邏輯的研究》《中國社會是倫理社會》等。
目錄
引 言
哲學要教人正確地說話
這本導讀的路數和目標
哲學還要為人類探求安身立命之本
本書要討論的四個問題
一、對 象
1．我們的研究物件是物還是概念？
2．物是物自體還是概念？
3．物存在嗎？
4．心外有物嗎？
5．小結：關於“純粹的”
二、知性為自然界立法
1．實體是物自體還是純粹概念？
2．因果律：先於經驗還是歸納自經驗？
3．經驗的兩個來源：感性和知性
4．何謂“自然界”？
5．關於“先驗的”
三、物自體（本無）
1．“物自體”一詞之由來
2．本無：獨立於心外者
3．本無並非真如
4．本無與康得所論的無
四、物自體（意會體）：自由
1．自由是對必然的認識嗎？
2．關於自由與必然的二律背反
3．物的二重性
4．人的二重性：人是目的
5．砍掉造物主（物理的上帝）
結 語
附錄一 論康得的“人的存在二重性”理論
附錄二 中西交流中幾個中國哲學概念的解釋
附錄三 直感判斷力：理解儒學的心之能力
初版後記
再版後記
哲學要教人正確地說話
這本導讀的路數和目標
哲學還要為人類探求安身立命之本
本書要討論的四個問題
一、對 象
1．我們的研究物件是物還是概念？
2．物是物自體還是概念？
3．物存在嗎？
4．心外有物嗎？
5．小結：關於“純粹的”
二、知性為自然界立法
1．實體是物自體還是純粹概念？
2．因果律：先於經驗還是歸納自經驗？
3．經驗的兩個來源：感性和知性
4．何謂“自然界”？
5．關於“先驗的”
三、物自體（本無）
1．“物自體”一詞之由來
2．本無：獨立於心外者
3．本無並非真如
4．本無與康得所論的無
四、物自體（意會體）：自由
1．自由是對必然的認識嗎？
2．關於自由與必然的二律背反
3．物的二重性
4．人的二重性：人是目的
5．砍掉造物主（物理的上帝）
結 語
附錄一 論康得的“人的存在二重性”理論
附錄二 中西交流中幾個中國哲學概念的解釋
附錄三 直感判斷力：理解儒學的心之能力
初版後記
再版後記
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