貝弗莉‧安‧秦

曹文軒序
程翔序
寫在前面的話：什麽是論文？我們為什麽要寫論文？
第1堂課 尋找論文題目
什麽樣的題目是好題目
如何找到適合你的論文題目
縮小題目的范圍
安排寫作進度
第2堂課 查資料
從哪里開始著手
提出問題：5W+H
圖書館目錄
期刊索引
其他資源
編制文獻卡片
第3堂課 做筆記
高效率地利用文獻
做筆記的方法
什麽祥的筆記是好筆記
整理筆記
第4堂課 擬寫論文提綱
什麽是提綱
從筆記到提綱
擬寫提綱的規則
設計論文的開頭和結尾
第5堂課 起草論文初稿
遵循一定的格式
開始寫作
注明出處
確定論文標題
第6堂課 修改和修訂初稿
檢查每一部分內容
力求完美
校對
列出參考文獻
第7堂課 提交論文
整潔很重要
圖形可讓論文增色
當眾演講論文
附錄A 工作進度表
附錄B 論文范文
附錄C 自然評價：論文寫作過程中的收獲

曹文軒北京大學教授，著名兒童文學作家，中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席。作品分別被譯為英、法、德、日、韓等多種文字，在國內外具有重要影響。

北京大學出版社出版的這本書，是關於寫文章和如何寫文章的。

「能夠寫文章—能夠寫一手好文章，這是一個人的美德。」

這是我愛向中小學生們說的一句話。我對他們說，千萬莫以為文章的事只是那些作家的事。你若想成為一個完人—完美的人、完善的人、完整的人，就當知道這完美、完善、完整，有一重要的考量指標，這便是：你能寫文章，寫一手好文章。你日後無論從工還是從政、從軍、從商，都得有這個基本本領。文章既是一個人的面子，也是一個人的里子。一個政治家，若是離開秘書准備下的稿子就立即成為一個張口結舌的啞巴，這樣的政治家就不該被指認為政治家，他充其量也就是一個政客而已，因為在我的印象里，凡偉大的政治家都同時是偉大的文章家，馬克思、恩格斯、列寧，還有毛澤東，都是著書立說的人。而那些不會寫文章的科學家，大概也是很難成為划時代的、具有紀念碑意義的偉大的科學家的。牛頓的書，既是科學的書，也是哲學的書，並且還是精妙的哲學書。愛因斯坦的書，在那些不懂物理學知識的人來看，越過符咒般的公式，就是優美的散文。他那段敘述遙望星河、相對論於蒼茫天地誕生的文字，是很詩化的。中國老一輩的大科學家，也都是能寫文章的，甚至是文章高手，他們中間還有一些寫得一手很入流的舊體詩。

寫文章的好處，大到人類社會的進步，小到自身素質的提高。試想，這世上直到現在若還無片頁文章，又會是怎樣景象?正是無數的文章，傳承了歷史，積淀了知識，使人類在風風雨雨中積累起來的經驗得以保存、傳播，並發揚光大，從而使人類從文明走向更高級的文明。有文章，才有了存放文章並供人閱讀的圖書館，而圖書館就是—如博爾赫斯所說—我們真正的天堂。人類是由一代人又一代人組成的—一代人一代人，相繼去世了，但因有文章在，他們的肉體雖已化為塵埃，但他們的精神、靈魂卻活在了一望無際的文章海洋里。他們正是借文章的舟子，穿過歷史的蒙蒙煙霧，依然與我們同行。寫文章對於個人而言，則是修煉、升華自己的必修課程。通過寫文章，理清思緒，反思行為，沉靜煩亂的心，從而成為高尚的人、雅致的人。

文章怎麽寫?

文章可教嗎?

有人說，文章不可教。

而這本書卻在說：文章是可教的。

而我一直就認為，文章與世界上的任何一門科學、任何一門技藝一樣，都是可教的。那些後來寫出頭的文章家們，卻有許多人在說文章是不可教的。對此，我總懷疑他們的動機：是說文章乃是天才之人才能寫就嗎?是說他們絕非等閑之輩嗎?我的疑惑是：又正是他們這些人一直在向人們津津樂道地大談特談文章之道。既然你認為文章是不可教的，你又談什麽文章之道和文章技法呢?契訶夫談得還少嗎?魯迅談得還少嗎?那些大文章家們又有誰沒有談過?其實，他們在寫作過程中是一直在琢磨文章之道的，並且總結出了許多文章之道，教給了後來人。有些道，後來還成了法。

世界上沒有什麽神秘的東西是不可傳授的，文章也不例外。

我們這麽說，並不是在否定天分的作用。就像這世界上任何的工作一樣，肯定有人天分不俗，會干得好一些，而有人則天分不足，會干得差一些。但這絲毫也不能成為文章不可教的理由。

這本書認定了文章是可教的。作者信心十足地告訴那些還不會寫文章的孩子們，文章應當如何如何地寫、什麽樣的文章才算是好文章。作者一步一步地指引著孩子們走進文章王國、文章秘境，很細心，很有方法，很具操作性。這樣一本寫作的入門之書，其實是很難得的。

這本書的意義還在於它向中國教寫文章的老師們提供了一個可供借鑒的參照系：看國外的人又是如何看待文章寫作的?這樣一本書，就更值得學校的老師們以及成千上萬希望自己的孩子能寫得一手好文章的家長們注意了。

這本書又是單講小論文寫作的，而對於中小學生來講，最難寫就是小論文。因此，這本書就更值得關注了。