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圖書名稱：鵝湖民國學案

本書志在承繼《宋元學案》、《明儒學案》、《中國近三百年學術史》，就民國時代之學術思想人物、事蹟、思想作述說。由台大法學博土呂榮海律師、賴研邀集三十多位同志共同撰述。

作者簡介：

賴研

一個標準的風向水瓶座，眼睛看著一處，心常常卻在彼處。在電子業界的江湖中闖蕩起伏，一直過著衝浪般的職場人生。曾經已經習慣在千百人前坦然自若，獨自行走才不動聲色的顯露出靦腆。放棄專業經理人如演員般的生涯之後，遠離鎂光燈，卸下面具，在後台準備道具，拉佈景，期待新人上場演出。把過去的滄桑留給百度或谷歌搜索。

呂榮海

台灣大學法學博士，博士論文《勞動法的法源》及碩士論文《融資性租賃契約之研究》，分別由王澤鑑、黃茂榮指導，在台大圖書館存有，歡迎查閱。專業律師逾四十年，助人為樂，2009 年見鵝湖書院從法歸（融）儒，成為鵝湖之會、鵝湖書院、麗澤書院志工，研究了十多年的宋明清理學，重掘傳統文化的精良成份，希望融合傳統文化之精華與新時代知識如法學、經濟等。曾任行政院公平交易委員會委員，對產業經濟、勞資關係、農工進化、歷史多有興趣。也自有太陽能發電，曾任民營電廠董事長，堪稱法律界知電者。

作者序

序

老友呂榮海律師，面邀我為他以及他的團隊所編撰的《鵝湖民國學案》（首冊）作序。書中內容我一頁都還沒有看，就一口答應說「義不容辭」。請問是那一義令我不容辭呢？原來就是呂律師的為人，包括他的熱誠、理想與鍥而不捨的毅力（正好是仁智勇三面俱全），讓我由衷敬重，所以不容推辭。
本書取名為《民國學案》，顯然取法於《宋元學案》與《明儒學案》。但細看他的目錄與內文，則雖在第一、二部分略著學案之名，其後四部分則多所延伸，反更近於史傳與文學。而即使單就前兩部分而論，若以學案之體例與學術之方法為準，則可說完全不合格。如：所記述僅就個人所知，而欠缺全面性之考察，以篩選出在學術上具代表性之人物，並形成有影響力之流派。其次，即使就表列於學案之人物而言，亦未能深入疏理其人、其學、其流派之學術內涵、義理統緒；而只能就片斷見聞、主觀感想，略予記述。甚至許多文字，都只是初步閱覽之讀後感而已。所以整體看來，其實不免是散漫蕪雜的。
既然如此，那麼本書還有一讀的價值嗎？如果還有，那應該是基於怎樣的觀點而有呢？
於是我們當注意到本書雖取名為《民國學案》，之前卻還有「鵝湖」兩字。這鵝湖不是指已發行超過四十七年的《鵝湖月刊》（也有人稱之為鵝湖學派），而是指呂律師在新竹橫山主持的鵝湖書院；而且精神上更是由此向上追溯到南宋在江西鉛山鵝湖山鵝湖寺舉行的那場鵝湖之會；而尤有進者，是對鵝湖之會的著眼點，並不落在正牌學術義理的朱子與陸象山這兩位主角身上，而是落在那促成此會、志在調和的中介者呂祖謙（東萊）身上。這真可說是別具隻眼、深懷苦心呀！原來呂律師正是深慕同宗先賢東萊先生的胸襟風範，亟欲秉承東萊「同情、包容、溝通、和合」的精神，好為亂世中徬徨的人心，先找到一個最基本的安頓之所。所以朱子、象山，雖然義理深刻正大，落於現實，兩家卻依然不免扞格不通，反導致兩派後學互相攻訐。實不如東萊，雖為配角，反接地氣；雖未建立學術宏規，一點包容寬諒之情，反更能撫慰廣大的破碎人心也。而呂律師團隊編撰《民國學案》，特標「鵝湖」兩字，其用心亦正在於斯乎？老子曰「正言若反」，莊子著文，亦運用「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」；則吾人讀《鵝湖民國學案》，亦不妨以此角度觀之也。然則雖讀不到學案應有的正規內容，亦正可放下此正規之成見，而領略其閃爍於字裡行間的言外之意也。
原來在大亂之世，一切所謂正規都已變假，反成仁心真情的遮蔽壓抑。所以老子才說：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈。」蓋當禮教吃人之時，不如反求禮之本之仁也。故孔子也說：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」正所謂禮失而求諸野；蓋比諸已喪失為人根本的上流社會偽君子，野人庶民小老百姓反保留相對有更多機會流露的純真善良真性情也。而正是因此之故，《民國學案》才把注意力更放在眾多無籍籍名的小人物身上，如老兵、如移民等等，以顯發他們的潛德幽光。歐陽修作《新五代史》一行傳，不是也意即在此嗎？即禮失而求諸野之謂也。
所以，若著眼於這些不經意流露的生命真情，便不宜使用早已異化變質的學術規格、邏輯系統，而當活用意在言外的非正統文法了！想當年王文興作《家變》一書，就是故意使用破碎的語言、不通的句子，讓人閱讀起來非常不習慣。人問為什麼要如此？他說正是要運用破碎的語句，才能如實呈現那破碎家庭中扞格難通的父子關係啊！雖然看似造成閱讀的困難，卻也正藉此提醒人不要執著假相，順著流俗，走向自欺欺人的人生歧途；而當及時自反，求其放心，庶幾在滾滾紅塵中，能一眼看見那在隱微處閃爍的點點清光呢！此所以莊子才說「每下愈況」也（愈在低賤不起眼的地方，愈能明白看見人性的真實）。
真的，在此人人追逐虛妄名利而漠視真情的大亂之世，老子的正言若反、莊子的謬悠之說，也該出現一些現代版罷！好提醒世人重新審視自我，拿出遺忘已久的同情寬諒包容之心，以看見人世本有的美好與自己原來的純良。而本書正以「非學案的學案」、「無結構的結構」、「非正常的正常」、「不完整的完整」（莊子說：「畸於人而侔於天。」），詭譎地展示出他又隱涵又清晰的微意。這讓我想起法國文豪羅蘭巴特的《戀人絮語》，也正是用一種散列不成系統條理的結構，隨機點染出愛情的吉光片羽，卻反而可以直通到愛情的奧秘底蘊。而2021年一部原名《No》，臺灣譯名為《非戀人絮語》的德國電影，恐怕正是從此書脫胎，用同樣非結構的弔詭影象去指點愛情的關竅。然則所謂《民國學案》，是耶非耶？若知即非即是，而是非雙忘，則庶幾矣！吾以是遂亦名本序文曰「非學案絮語」也。
於《鵝湖民國學案》（首冊），余閱畢全書，也未嘗不津津有味，而忘其為學案。至於呂律師是否果真如本序所論，有意作此弔詭的設計？則我覺得恐怕沒有，此之謂自然，此之謂本來如是。那麼是我揑造這一說法去硬套在此書之上嗎？那恐怕也不是。真情恐怕是他做他該做的，我說我該說的而已。然乎？不然否？亦只有請讀者諸君自問其心可也！
是為序。

曾昭旭　2022-9-16

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序言
1. 非學案絮語◎曾昭旭／007
2. 走在朱子之路上◎朱茂男／ 011
3. 世界太需要你，心靈的暖力◎王立新／ 014
4. 處士、天下士、行所無事、竟成其事◎林安梧／ 020
5. 儒家仁愛之說仍有益當今世界◎王維生／ 026
6. 《鵝湖民國學案》推薦序◎俞慧君／ 031
7. 我與臺灣法律界的交流與觀察◎周大偉／ 035
8. 以文會友，以友輔仁◎洪文東／ 041
9. 或許就是未來的青史紀錄◎蕭新永／ 044
10. 《鵝湖民國學案》小編感言◎賴研／ 048
11. 《鵝湖民國學案》序◎呂榮海／051

第一部分　民國學案
1、朱茂男／黃俊傑學案‧朱子之路／ 068
（1）...

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