辛克萊・佛格森

第六章 準備出發 神以試煉和苦難使我們的生命發出光輝，只有我們在復活時完全反映出神的榮耀，才能使祂全然滿意。

短暫擁有

我們行走在這個世界的榮耀中，必須學習認知今世的軟弱和無常。當我們的眼光被重新以修正後，信心抓住上面的事物，我們才能清楚地看見自己生活的世界的真正本質，然後我們才能以適當的觀點來看貧窮、失喪、苦難、或是世界上的富有、成功、和喜樂。那些見過榮耀的人才能看出差異，正如擁有義大利名匠史特拉第瓦里所製造的小提琴，相較之下，才會明白一般的樂器是多麼粗劣。

其實得以善終並進入死後的世界，其中的祕訣跟此時此刻好好活著並無不同：就是瞥見神屬天的榮耀。輪到我們親嘗死味的時刻來臨時，我們的援助是在於已經發展出對將來世界的興趣；當我們有了這樣的興趣，我們對於自己所擁有的一切和遭受的苦難，態度就會轉變。保羅也提到這樣的態度（注意保羅總是回到同樣的觀點）：

弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。（林前七29-31）

我們同樣地也會以新的眼光來看待自己的苦難和試煉。當我們專注在自己的苦難和試煉時，眼中滿是困難和痛苦，但是當我們把苦難和試煉放在永恆榮耀的觀點中，這些就顯得微不足道了。我們是將自己所受的與保羅所說的極重無比、永遠的榮耀相比，我們的苦難就變成至暫至輕的苦楚了（林後四17）。

試想一下老式的天平，當我們把自己的苦難放在一邊的盤內，看起來似乎很沉重，但是將榮耀放進另一邊的盤內時，苦難就顯得輕多了；苦難只是一時，榮耀卻是存到永恆。

新約帶我們更進一步看到苦難和榮耀之間不只有一種比較：重量的輕重和時間的短暫或持久，更是一種因果關係。苦難是神用來產生榮耀的工具，事實上透過生命中的摩擦和試煉，神在我們裡面產生了恩典，最終在將來世界中發亮，並彰顯在我們復活的身體上。

有個人小時候，他母親決心要清潔並擦亮家中所有的銅器，想像這個小男孩跟著母親在家中打轉，注視母親小心地把清潔劑倒在布上，然後塗滿銅器，過了一會兒，再奮力地擦拭銅器使其發亮。我們總是做著同樣的測試，我們稱之為「擦亮銅器」，只有當清楚看見銅器反映出自己的倒影時測試才算成功，母親只有在面對銅器看到自己臉孔時才會滿意。

神的國度也是如此，神以祂的旨意來磨亮我們的生命，以試煉和苦難當作經常且有力的摩擦，使我們的生命發出光輝，祂想要在我們身上看到神自己的形像開始浮現，只有我們在復活時完全反映出神的榮耀才能使祂全然滿意。

我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後四17-18）

第六章 準備出發 神以試煉和苦難使我們的生命發出光輝，只有我們在復活時完全反映出神的榮耀，才能使祂全然滿意。

短暫擁有

我們行走在這個世界的榮耀中，必須學習認知今世的軟弱和無常。當我們的眼光被重新以修正後，信心抓住上面的事物，我們才能清楚地看見自己生活的世界的真正本質，然後我們才能以適當的觀點來看貧窮、失喪、苦難、或是世界上的富有、成功、和喜樂。那些見過榮耀的人才能看出差異，正如擁有義大利名匠史特拉第瓦里所製造的小提琴，相較之下，才會明白一般的樂器是多麼粗劣。

其實得以善終並進入死後的世界...

根據民調專家的說法，相信天堂的人數正持續地增長，對於這個現象也許不該感到驚訝，畢竟大多數的人還是會上教堂，唱著有關天堂的詩歌。許多人也許仍然唸著兩百年前的禱詞，祈禱能在死後進入天堂，而這本書名就是從這篇禱詞而來。即使我們身處一個非常世俗化的社會，但絕大多數的人似乎仍相信天堂的存在，也期待能夠上天堂。

儘管「天堂」是如此受歡迎，事實上人們對天堂的關注可能遠不及每年全家要去度假的地點，只有當事情冷不防地驚醒我們，我們才被迫發出更嚴肅的問題。

有時我們的孩子也會迫使我們思想到死亡，孩子顯然不像我們在談到死亡時覺得尷尬；他們想要知道人死了以後會怎樣。當孩子問你：「奶奶現在在哪裡？」你如何回答？無論私底下我們有甚麼想法，我們很可能以這樣的說法來回答孩子：「奶奶現在在天堂，她不會再受苦了。」也許我們希望這兩句話就能滿足年幼、好奇的心靈，而他們卻未察覺大人是多麼不願意想到和提到死亡。

有一天，我們的孩子問到棺材是如何放到地底下的？因為這整個過程讓他覺得非常稀奇。當我們大人在經歷痛失親友帶來的所有情緒和混亂時，對一個孩子來說一切就只是實事求是罷了；只是到後來死亡這個話題就成為令人尷尬而不願提及的忌諱了。我們希望用一個簡短的答案：「天堂。」來滿足孩子們追根究底地想知道死亡之後的生命，然而這就是天堂對我們的意義嗎？天堂就只是在我們沒別的答案好回應孩子窮追不捨的問題時，正好可以拿來解答的嗎？當我們帶著優越感嘲諷過去長輩們對於「性」這個話題的假正經時，他們會不會也對於我們在死亡這個話題上的假正經感到震驚？

這個世界似乎如此真實、沉重而又忙碌，相形之下天堂在時間和空間來說是如此遙遠而不切實際，可以等到以後再說。悲哀的是雖然我們當中很多人相信天堂，卻不多人了解天堂；難怪當我們的孩子天真地提出熱切又好奇的問題，希望能夠多知道一點的時候，我們會感到不確定，甚至不安。

基督教信仰中有很大的部分說到死後的生命，我們寫了《通往天堂之路》這本書，希望能夠將基督教信仰中的一些教導，分享給那些心中有無解疑問、或是在悲傷和焦慮中的人。

我們知道許多人只要想到自己或他人的死亡，就感受到很深的焦慮。即使表面上看起來最鎮靜和成功的人們，心裡深處仍然潛伏著對死亡的恐懼。

也許你認為自己對於聖經裡所教導的天國幾乎一無所知，也許你並不確定自己應該怎麼做才能進天國，甚至不確定你能做什麼、或必須做什麼才能進天國；你甚至對自己會不會進天堂一點把握都沒有。你可能會自問：「我夠好到可以進天國嗎？有沒有辦法可以確定這一點呢？」而如果你像其他大多數的人一樣，很可能根本不願意去想到天堂，因為那也使你想到死亡。

想起死亡時在心裡所產生的恐慌很可能是我們不願再細想死亡之後的最大原因，一般人都認為天堂是最終的命運，使得人們鮮少談論這個話題。

在《通往天堂之路》這本書中探討了死亡，也解釋了為何沒有任何人是真的所謂自然的死亡。書中也提出了一個問題：「你為什麼想要上天堂？」並且探討各種真真假假的答案，我們希望藉此能有助於解釋聖經中提到的未來和天國的樣貌。

這些文字也是在探討生命，面對死亡使我們能夠面對生命；對於我們將來能夠進天國的確據大大地影響了我們在世上的生活。在一本許多世紀前、早已被遺忘的書中有一首主題歌曲，裡面古雅的字句就提到：這是一條明明白白通往天堂的道路。

身為牧者，有機會在許多家庭經歷喪親和悲傷之時，得以進到那些家庭的核心。如果你讀到這本書時正在經歷那樣悲慟的時刻，我們認為能夠以此方式進入你的生命是一種恩典。重大的悲傷時刻通常不會是開始追求明白聖經教導的時候，我們希望這本書能夠在這樣的時刻帶來光明和希望，然而我們也要鼓勵基督徒，活出一個帶有屬天之靈和確據的生命，能夠轉化每一件事，不論是在悲傷或歡樂的時刻。

誠願這本《通往天堂之路》能夠為你帶來幫助和鼓勵。

根據民調專家的說法，相信天堂的人數正持續地增長，對於這個現象也許不該感到驚訝，畢竟大多數的人還是會上教堂，唱著有關天堂的詩歌。許多人也許仍然唸著兩百年前的禱詞，祈禱能在死後進入天堂，而這本書名就是從這篇禱詞而來。即使我們身處一個非常世俗化的社會，但絕大多數的人似乎仍相信天堂的存在，也期待能夠上天堂。

儘管「天堂」是如此受歡迎，事實上人們對天堂的關注可能遠不及每年全家要去度假的地點，只有當事情冷不防地驚醒我們，我們才被迫發出更嚴肅的問題。

有時我們的孩子也會迫使我們思想到死亡，孩子顯然不像我們在談到...

推薦序
前言
第1章 終結
「不要怕」是耶穌最常說的話，在你從恐懼的捆綁中走向自由和信心的路上，要確信祂會與你同在。
第2章 死後
如果天堂是我們都嚮往的，那麼我們可能犯的最大錯誤就是不知道神已經告訴我們，祂將會如何評量我們的生命。
第3章 通往天堂之路
我們只有藉著耶穌基督才能確定是否上天堂，因為這個應許是給那些因著信心把自己交在祂手中的人。
第4章 天堂會是甚麼樣子？
天堂的經歷就是神的愛和恩典時刻的延伸、完全且永不止息。
第5章 好戲在後頭
神的子民將會在天堂與神同在，直接面對面。天地將要合一，新天新地會是神與人、人與神同住的居所。
第6章 準備出發
神以試煉和苦難使我們的生命發出光輝，只有我們在復活時完全反映出神的榮耀，才能使祂全然滿意。
結語
附錄

推薦序
前言
第1章 終結
「不要怕」是耶穌最常說的話，在你從恐懼的捆綁中走向自由和信心的路上，要確信祂會與你同在。
第2章 死後
如果天堂是我們都嚮往的，那麼我們可能犯的最大錯誤就是不知道神已經告訴我們，祂將會如何評量我們的生命。
第3章 通往天堂之路
我們只有藉著耶穌基督才能確定是否上天堂，因為這個應許是給那些因著信心把自己交在祂手中的人。
第4章 天堂會是甚麼樣子？
天堂的經歷就是神的愛和恩典時刻的延伸、完全且永不止息。
第5章 好戲在後頭
神的子民將會在天堂與神同在，直接面對面。天地將要合一，新天新地會是...