幸福是什麼？如何才能收獲幸福？這種對幸福生活的追問歷久彌新。盧梭花費畢生精力，為我們窮盡了人類通達幸福的可能路徑。盧梭認為人首先是感性的、激情的存在。他推崇生存的體驗性、豐富性和敏感性，認為人天生既不是惡也不是善的，而是在社會和文化中逐步塑造的。既然人是可塑的，盧梭就給出了幾種通達個人幸福的方案。一種是將自尊導向自然宗教，在對上帝的崇敬中，他將體會到生存的甜美、自由和平靜。一種是做一個社會中的野蠻人，他只滿足最基本的需求，不為虛榮和外物所累。他是一個自由、獨立的幸福個體。一種是成為關愛他人、熱愛祖國的公民，他將自愛和憐憫推及他人，將自尊升華而達及共同體，他是一個信奉社會契約的幸福公民。以上看似互不兼容的方案體現了盧梭對人的本質的多層次的理解。人是有精神、情感、物質需求的社會動物，他因不斷完善自身而通達幸福。
吳珊珊，浙江大學人文學院哲學博士，英國華威大學聯合培養博士。現就職於華北科技學院。主要研究方向為盧梭哲學、西方馬克思主義哲學。
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追問幸福：盧梭人性思想研究的圖書 |
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$ 272 電子書 | 追問幸福：盧梭人性思想研究 (電子書)
出版日期：2017-10-01  博客來 - 哲學概論
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$ 340 | 追问幸福：卢梭人性思想研究
作者：吴珊珊 出版社：上海人民出版社有限责任公司 出版日期：2017-10-01 語言：簡體/中文  iRead灰熊愛讀書 - 西方哲學
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盧梭
尚-雅克·盧梭是啟蒙時代的法國與日內瓦哲學家、政治理論家和作曲家，出身於當時還是獨立國家的日內瓦。 盧梭所著的論文《科學和藝術的進步對改良風俗是否有益》及《論人類不平等的起源與基礎》對哲學發展極其重要；其《社會契約論》中所論述的人民主權及民主政治哲學思想的深遠影響可見於近代的啟蒙運動、法國大革命以至現代的政治、哲學還有教育思想。他認為不論是傳統和現代的公民社會，都一樣始於私人財產。
盧梭的小說作品《愛彌兒》是一篇關於全人公民教育的哲學論文，其言情小說《新愛洛伊斯》對前浪漫主義及浪漫主義時期的小說發展十分重要。盧梭的的自傳體作品《懺悔錄》是現代自傳的開端，而其文章《一個孤獨漫步者的遐想》也說明了十八世紀的一個「感性時代」運動，其特徵是更加注重主體性及自我反省，對現代寫作也有所影響。
盧梭同時亦精通作曲和樂理，作有七部歌劇以及若干其他形式的作品。其風格與克里斯托夫·維利巴爾德·格魯克及卡爾·飛利浦·愛馬努埃爾·巴哈屬於同一時期，融合了後巴洛克及古典時期的特徵。其著名作品有單幕歌劇《鄉村中的占卜師》，其中一首為後來被貝多芬改編為獨立曲目的《Non, Colette n'est point trompeuse》。
在法國大革命時期，盧梭是雅各賓俱樂部中最受歡迎的哲學家，他在死後十六年獲以國家英雄身份葬於巴黎先賢祠。
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