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卦文：元，亨，利，貞。

　　彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

　　象曰：天行健，君子以自強不息。

　　初九：潛龍勿用。

　　象曰：潛龍勿用，陽在下也。

　　九二：見龍在田，利見大人。

　　象曰：見龍在田，德施普也。

　　九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，?咎。

　　象曰：終日乾乾，反復道也。

　　九四：或躍在淵，???咎。

　　象曰：或躍在淵，進?咎也。

　　九五：飛龍在天，利見大人。

　　象曰：飛龍在天，大人造也。

　　上九：亢龍有悔。

　　象曰：亢龍有悔。盈不可久也。

　　用九：見群龍无无首，吉。

　　象曰：用九，天德不可為首也。

　　文言曰：「元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事；君子行此四德者。故曰：乾：元，亨，利，貞。」

　　初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世无悶，不見是而无悶。樂則行之，憂則違之。確乎其不可拔，潛龍也。」

卦文：元，亨，利，貞。

　　彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

　　象曰：天行健，君子以自強不息。

　　初九：潛龍勿用。

　　象曰：潛龍勿用，陽在下也。

　　九二：見龍在田，利見大人。

　　象曰：見龍在田，德施普也。

　　九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，?咎。

　　象曰：終日乾乾，反復道也。

　　九四：或躍在淵，???咎。

　　象曰：或躍在淵，進?咎也。

　　九五：飛龍在天，利見大人。

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《易經》又稱《周易》，被儒家尊為群經之首。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現其中的哲學和宇宙觀，以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。

　　易經知識體系，可分為經和傳兩部分。經指的是易上經三十卦及下經三十四卦的卦文；傳指的是所謂的十翼。相傳十翼都是孔老夫子所作，包括：

　　彖傳上、下兩篇

　　象傳上、下兩篇

　　繫辭傳上、下兩篇

　　文言一篇

　　說卦一篇

　　序卦一篇

　　雜卦一篇

　　翼的本義是飛鳥的兩個翅膀，用來輔助鳥身起飛。當我們把十翼綜合在一起時，可以見識到綜合後的效果，對於易經的學習確實有莫大的輔助效果。學習易經的根源，應該奠基在十篇易學經傳中。十翼是傳，用來幫助上、下兩經的學習。經指的就是上經三十卦，下經三十四卦，每一卦都繫有卦辭和爻辭。

《易經》又稱《周易》，被儒家尊為群經之首。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現其中的哲學和宇宙觀，以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。

　　易經知識體系，可分為經和傳兩部分。經指的是易上經三十卦及下經三十四卦的卦文；傳指的是所謂的十翼。相傳十翼都是孔老夫子所作，包括：

　　彖傳上、下兩篇

　　象傳上、下兩篇

　　繫辭傳上、下兩篇

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　　序卦一篇

　　雜卦一篇

　　翼的本義是飛鳥的兩個翅膀，用來輔助鳥身起飛。當我們把十翼綜合在一起時，可以見識到綜合後的效...

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