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 榮格的思想近來來是越發地紅火了...
轉載自博客來  推薦  2014/09/15
榮格的思想近來來是越發地紅火了。伴隨國人對自我療癒與心理諮商的需求愈來愈深,國內也逐漸譯介了榮格學派的各類書籍。榮格雖然是著名的心理學家,但他的思想與理論其實反不易在心理學專業社群裡出現,跟佛洛伊德一樣,他們的思想因為不符合當代心理學對古典科學典範的信仰,而漸漸在心理學期刊與學校...
榮格人格類型[精]
$ 150 ~ 252
榮格人格類型[精]
作者:達瑞爾.夏普(Daryl Sharp) / 譯者:易之新 
出版社:心靈工坊
出版日期:2012-05-14
語言:繁體中文   規格:平裝 / 160頁 / 32K / 普級 / 單色印刷 / 初版
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夏普
夏普夏普是來自日本的跨國電子產品公司,為日本8大電機製造商之一,現屬鴻海科技集團旗下。由早川德次在1912年9月5日於東京創立,1924年將總部移至大阪至今。在《財富》雜誌於2015年評選的「全球500大企業」排行榜中,夏普名列第470名。

由於自2008年陷入長期虧損,因而尋求外部金援以擺脫經營困境。在2016年8月13日由台資的鴻海科技集團以3,888億日圓取得66%的股權,納為鴻海旗下子公司,成為日本第一家被外資收購的大型電子製造商。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:榮格人格類型

內容簡介

了解人格類型,可以讓我們對普遍的人性心理有更佳的認識。 

--C. G. 榮格

  根據榮格的說法,他探索人格類型的最初動機,是想了解為什麼佛洛伊德對精神官能症的看法,與阿德勒的看法有如此大的差異?這兩人的理論都非常精采簡明、清晰易懂,問題是,他們怎麼都只看見一面,而且各自堅持己見?雖然處理的是相同的素材,然而因為個人特質不同,使他們看事情的角度也大不相同。

  榮格因此展開人格類型的研究,包括對文學、神話學、美學、哲學和精神病理學的歷史回顧,加上在心理學實務領域工作近二十年的觀察成果,他歸納出人性心理的重要座標:兩種人格傾向(內傾型、外傾型),以及四種功能(思考型、感官型、直覺型和情感型)。

  榮格的人格類型並不是把人分類、貼上標籤,而是了解自己的最佳工具。尤其,當一個人在自身心理的暗礁擱淺時,它就像指南針和羅盤,可以幫助我們找到方位,走出膠著困境。到了今日,他的人格類型已被大量運用,在商業界廣泛流行。

  《榮格人格類型》以簡明扼要的方式,說明榮格對人性心理的看法、兩種傾向和四種功能的意義,也對優勢功能、劣勢功能、陰影、人格面具等重要概念有清晰陳述,絕對是了解榮格理論的最佳入門書!

作者簡介

達瑞爾.夏普(Daryl Sharp)

  多倫多的榮格分析師,也是內在城市出版社(Inner City Books)的出版商兼編輯,畢業自蘇黎士榮格學院,著有《祕密渡鴉:卡夫卡的衝突與轉化》(The Secret Raven: Conflict and Transformation in the Life of Franz Kafka)等書。

譯者簡介

易之新

  開業醫師,各種心理學與心靈探索書籍的譯者,譯有二十餘本相關書籍,如《存在心理治療》(張老師文化)、《超個人心理治療》、《關係花園》、《疾病的希望》、《當下覺醒》、《榮格心理治療》(心靈工坊)等書。

 

 

目錄

譯序:從意識進入潛意識的探索之旅
前言

第一章  榮格類型學簡介
基本模型
理性與非理性功能
主要功能與輔助功能
劣勢功能
兩種傾向
潛意識的角色
給讀者的警告

第二章  外傾特質與四種功能
外傾的傾向
外傾思考型
外傾情感型
外傾感官型
外傾直覺型

第三章  內傾特質與四種功能
內傾的傾向
內傾思考型
內傾情感型
內傾感官型
內傾直覺型

第四章 結語
為什麼研究人格類型?
類型測驗
類型與陰影

附錄一  外傾特質和內傾特質的臨床意義  作者:費爾茲醫師(H.K. Fierz)
附錄二  類型晚宴
附錄三  延伸閱讀

 

譯序

從意識進入潛意識的探索之旅

  民國一百年在心靈工坊出版《榮格心理治療》後,由於全書前五分之二幾乎都在談人格類型與劣勢功能,一些對心靈探索有興趣的朋友開始找我討論人格類型。我發現一項極大的問題:大多數人都分不清榮格的人格類型和其他衍生自榮格觀念的人格類型學派(最主要的就是MBTI的十六種人格類型),到底有什麼不同!

  每當有人說自己是某種類型時,我都會問對方是根據什麼來判斷,答案幾乎都是「做人格測驗的結果」。但榮格討論的人格類型是無法用測驗來判斷的,它需要深入的探討與分析。MBTI及類似的人格分類測驗與量表,固然有其特點與用處,也確實引用一些榮格的觀念,但與榮格的人格類型有非常根本而重要的不同,不能混為一談。本書第四章對此做了詳細的省思。

  另一方面,我認識的一些對榮格學派有興趣的朋友中,許多人並不重視榮格理論中人格類型的部分,也有一些人告訴我,不知從何入手,因為榮格全集中的第六卷《心理類型》(Psychological Types)是如此龐大、浩瀚、不易閱讀……

  回顧榮格著述的歷史,二十卷榮格全集的前四卷大多是他早期的著作,包括精神醫學的研究、字詞聯想的實驗、精神疾病的心理起源的研究,以及佛洛伊德與精神分析的介紹與批判。第五卷《轉化的象徵》(Symbols of Transformation)出版於他與佛洛伊德決裂之前,開始呈現出他獨樹一格、更為開闊的思想風貌。

  第六卷《心理類型》是他與佛洛伊德決裂後,最早結集出版的書。著述的時間大約與第七卷《分析心理學兩論》(Two Essays on Analytical Psychology)、第八卷《心靈的結構與動力學》(The Structure and Dynamics of the Psyche)差不多,可說是榮格思想的三本奠基之作,但後兩卷是在較後期才結集成冊的。

  從《心理類型》成書的時間,加上榮格縱橫古今、詳細廣泛地探索類型學,以及在八種心理類型的細膩介紹中,多方著墨於潛意識的部分,讓我深深相信人格類型是進入其思想殿堂、從意識跨入潛意識非常重要的一環。若只是著迷於奇妙的象徵、原型、煉金術觀念,恐怕會少了落實、根基的部分。

  於是我找到這本忠於榮格原意的小書,仔細介紹榮格人格類型的精義。

  第一章簡介榮格類型學的架構,包括兩種傾向(內傾、外傾)與四種功能(思考、情感、直覺、感官),並論及劣勢功能與潛意識的角色,也對讀者提出研究類型時必須注意的危險。

  第二章詳談外傾特質分別與四種功能結合時的類型特徵。第三章則是內傾特質分別與四種功能結合時的類型特徵。這兩章也強調各種類型的潛意識表現,以及失能時可能呈現的特徵。

  第四章是結論,探討一些研究類型時必須思考的事,包括為什麼要研究人格類型、類型測驗的問題、人格類型與陰影的關係,文末再三強調人格類型對個人自我探索的重要性與實用性。

  書末有兩篇附錄,第一篇試圖探討外傾與內傾兩種傾向在精神醫學臨床實務的意含,雖然不見得適用於現代的醫學觀點,但其觀察、思索、應用的精神,仍值得我們學習。第二篇是模擬八種典型類型的人聚在一起晚宴時所發生的情形,非常有趣。

  希望此書對那些有興趣學習榮格的人,可以成為適當的入門書,也希望那些有意願深入認識自己與人性的人,可以藉此得到美好的探索工具

前言

  本書不是為了批判或捍衛榮格闡述的心理類型模型,而是加以解釋。此處的目的並不是簡化這個模型,而是說明它的複雜性,以及一些實用的意含。

  榮格的類型學模型並不是性格分析的體系,也不是為人貼上標籤的方法。榮格的類型學是心理定向的工具,就好像在物質世界用指南針判斷自己的位置一樣。它既是了解自己,也是了解人與人之間產生的人際困擾的方法。

  市面上已經有許多書是根據榮格的心理類型體系而寫的,若要說本書有什麼特殊之處,就在於它緊緊貼住榮格所表達的觀點。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866112416
  • 叢書系列: PsychoAlchemy
  • 規格:平裝 / 160頁 / 32k / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:
 榮格的思想近來來是越發地紅火了...
轉載自博客來  推薦  2014/09/15
榮格的思想近來來是越發地紅火了。伴隨國人對自我療癒與心理諮商的需求愈來愈深,國內也逐漸譯介了榮格學派的各類書籍。榮格雖然是著名的心理學家,但他的思想與理論其實反不易在心理學專業社群裡出現,跟佛洛伊德一樣,他們的思想因為不符合當代心理學對古典科學典範的信仰,而漸漸在心理學期刊與學校課程內消失。「禮失求諸野」,或許有朝一日心理工作者得在其他人文學科的領域中才能見到更深入的討論了。

榮格對人格類型的理解是由內外傾開始的,在其著作《心理類型》上、下裡,他先是討論酒神信仰與太陽神信仰,以之做為對內外傾向的基礎,然後逐漸擴及不同領域。一般人可能難以直接閱讀他的文字,但對他的理論卻不見得陌生。因為著名的麥布二氏量表(MBTI),即是以他的理論為基礎所設計的。Briggs母女所設計的這份量表很快地在社會科學界被廣泛採用,成為著名的人格分類系統。然而必須說明的是,這份量表雖具心理學基礎,但卻有著模稜兩可的特性,因此常被批評受到嚴重的「巴南校應」所影響,評價兩極。由此可知,對占星學的抨擊,在心理學中其實也同樣適用。值得吾輩深思。

這本《榮格人格類型》並非由榮格所寫,而是著名的榮格學派分析師與出版商Daryl Sharp針對榮格的人格類型理論所寫的介紹與分析,因此在份量上較為短小,令人容易親近得多了。

內傾(introversion)與外傾(extraversion)是心理的適應方式。以專業的術語來說,前者的心理能量主要是朝向內在的主體,後者則是朝向外在的客體。然後輔以其他兩兩成對的心理功能:思考(thinking)與情感(feeling),直覺(intuition)與感官(sensation),於是可構成八種人格類型。

個體的這些面向會展現出不同的優劣勢,主掌一個人的性格。一個人的「中年危機」所經常發生的情形也是如此,因為這些被忽略的面向最終會要求得到承認。這種時候,通常會把困擾的原因投射到別人身上。然而最要注意的是,作者提醒我們,千萬不可以隨意判斷自己與他人的性格。因為這些劣勢的部分很容易產生補償作用而影響一個人的行為,因此外人很難真的區分個體的真實傾向。他引榮格的話:

「這是因為劣勢功能會主觀地覺得自己才是真正的功能,它認為自己才是更重要或更真實的傾向。」

對榮格、較深層的心理學、或者命理有興趣的朋友,或許都可以把本書當成學習的起點。榮格理論影響當代神祕學甚深,因為他不避諱研究時人視之如敝屣的古老理論,如星象、占卜、神話與鍊金術。古人的智慧可還有我們擷取的地方?值得有志者的努力耕耘。

愛智者
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