作者-鄧正剛 -FindBook 找書網

圖書名稱：應然社會論

你存在的社會你真的了解嗎？芸芸眾生日日在其中而不知其所以，作者縱橫時空，從各個角度精闢剖析，重新認識社會存在延續的基礎與來源。

從自然的角度，運用理性思維，站在人類普遍的立場來認識社會，排除不良認知干擾，可以獲得純粹的眞實的社會認識。本書分為上下兩部分，上部分從自然中提取根本因素作為認識社會的起點，結合人的自然事實，研究了陌生人關係、人的認知缺陷和人類認識的根本問題，探討了理性和正義的基本內涵。下部分從社會關聯和社會組織研究入手，分析了社會經濟、政治、規則、文化和制度作為社會生活主要內容的自然應然性；認為社會矛盾是社會生活應然性的重要體現，社會偏差是極力抹殺和挑戰社會矛盾的觀念和行為，也是專制統治產生的根本原因；應然社會具有發展階段性，應然社會並非無限美好的社會；應然社會的近階段未來社會是權利社會。

作者簡介：

鄧正剛
湖南長沙人，漢族，1963年1月出生於平凡的市民家庭,自由職業者兼獨立思想者，無黨派人士；大專學歷，愛好廣泛，特別喜歡閱讀和思考，對社會事物總有自己的看法；從1990年代開始邊工作邊學習邊研究，曾在一些網路平臺投稿發表雜文；從2004年開始著手社會哲學理論研究，《應然社會論》是作者的第一部學術專著。

章節試閱

第一章　論自然
自然，包羅萬象，極其廣闊，絢麗繽紛。自然包括浩渺的宇空、日月星辰、風霜雨雪、山河湖海、花鳥蟲魚、飛禽走獸等等等等；還包括細小、微觀的事物，如微生物、細胞、分子、原子、電子、質子、中子等等。自然還包括所有存在、意識、法則（精神）、以及一切可能性。
人們習慣把自然分為宏觀、中觀與微觀三部分，並且有狹義、廣義之分。天體、星辰之等級規模稱為宏觀自然，即宇宙；中觀自然是指人類感覺器官可以直接感測到的事物等級規模，或者說是人類看得見摸得著的可以直接體會的自然等級規模；微觀自然是極其微小的需要借助顯微儀器才能觀測的自然等級規模。狹義的自然，意為非人為使然的自然，即不被人類影響、作用、改變、修飾的一切東西。廣義的自然屬於哲學範疇，除狹義自然之外還包括人類及其社會和人的感知、思維、本性等等。
自然還可以分為無機自然和有機自然。無機自然是指純粹的物質，如水、金屬、石頭、核反應；有機自然是指與生命相關的自然世界，包括碳水化合物、氨基酸、植物、動物、微生物等等。無機自然和有機自然看似兩個完全分開的、可以相提並論的自然世界，其實是相互聯繫的、密不可分的。從科學角度來看，無機自然是有機自然的基礎，有機自然來源於無機自然；有機自然包含無機自然的許多元素；脫離無機自然，有機自然必然消亡；自然界還包含無機自然轉化為有機自然的可能性。
一、自然及其現象
我們有充足的理由要崇尚自然，熱愛自然。自然不單是提供了人類生生繁衍的一切資源，還提供了人類為之著迷的無窮奧秘。人類從懵懂時候開始就一直在尋思自然的玄妙，從許多百思不得其解中一次次開悟明瞭。但是，無論人類如何心領神會，似乎都無法看清自然的真實面貌。人類通過現象看自然，發現揭開一層面紗看到的仍然是一種現象，再揭開一層面紗看到的還是現象。於是，有人感歎「自然是一切現象的總和」。
人類目前可觀察到的、可偵測到的所有具體事物，就是現象了。現象，是指事物及其關係可以刺激人類感官的徵象。現象的數量與現象之間的關聯與人類認知能力和認知深度成正比。自然現象千萬種類，千差萬別，不會一窩蜂的同時作用於人類（特別是早期人類），隨著人類的遷移、繁衍和發展，更多的自然現象層出不窮的撞擊人類感官；再則，人類的領悟能力也在逐漸提高。所以說，從人類歷史發展進程來看，自然現象作用於人類身上必然會體現出先後順序。
純粹的現象產生於單純的基礎的自然認知，如日月星辰、山河湖海、花鳥蟲魚、飛禽走獸、風雨雷電、晝夜更替、冷熱變化、物體下落、熱氣上升、饑餓、性欲等等，是為第一現象，也叫做初始現象，第一現象產生於人類的直觀感受。自然事物直接作用於人類，這是早期人類面臨的最為基本的自然現象。自然的存在物以及人類的本能直接作用於人類，早期人類無法回避，只能全盤被動接受。直到近三千年以來人類才開始哲學思考，才有了「存在」的意識和概念。自然第一現象也可以稱為存在現象，之所以也叫做初始現象，是因為最為基本的自然現象是人類認知和認識的起點，沒有這個起點那麼其他所有的現象也不可能被人類感知，也就沒有了意義。在此時，人類還處在族群階段，已經形成了語言的雛形。
第一現象之間的關聯性，稱為第二現象。如烏雲與下雨、雷電的關聯；季節循環的順序；生命體的誕生和死亡過程、天上下雨地下濕，通過觀察地上是否是濕的來判斷是否下過雨；熱的物體會冷卻；物體間相互碰撞會產生力量；堅硬鋒利的物體是武器等等，第二現象來源於人（觀察者）的記憶和經驗。此時的人類已經步入了部落制石器時代，語言已日漸成熟。
人類對自然的作用及其作用的結果，稱為第三現象。如看見許多人打傘而判斷是否在下雨；喝燒開過的水會更舒服；圈養動物能長期有效提供食物；耕作能使生活更穩定；摔倒受傷需要治療；高空跌落會有生命危險；吃腐爛的食物會生病等等，第三現象是人類加入自然以後的自我感受和經驗總結。此時人

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推薦序

上部分導讀
我們認識人類社會有一個潛在的角度和立場問題，從人的角度，站在自我的立場，或是站在某個特定群體的立場，自我意識和特定觀念會干擾社會認知，導致社會認識不真實；筆者主張從自然的角度，站在人類普遍的立場來認識社會，排除不良認知干擾，可以獲得純粹的真實的社會認識。所以為了認識社會，在方法和步驟上應該首先研究瞭解自然，從自然中提取根本因素作為認識社會的起點，然後結合人的自然事實，邏輯推理出人的自然屬性，在此過程中我們會發現，人類社會與人類群落和部落存在很大的差異，即人類社會中充滿各種陌生人關係，...

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目次
序言　IV
上部分　應然社會之自然基礎
上部分導讀　1
第一章　論自然　2
一、自然及其現象　2
二、自然的物質　7
三、自然的生命　17
四、自然的屬性　30
五、自然的精神　38
六、自然的基本事實　44
七、自然的本質是能量　47
八、能量本體主宰自然　60
第二章　論人的自然屬性　67
一、什麼是人？　68
二、人的自然屬性　74
附件：影響人的思維的因素　102
第三章　論人類社會化是如何可能的　108
一、人類社會化的過程　110
二、人類社會化的特點和意義　114
三、人類社會化的可能性分析　117
附件：對古代社...

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