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鄧正剛

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圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:應然社會論

你存在的社會你真的了解嗎?芸芸眾生日日在其中而不知其所以,作者縱橫時空,從各個角度精闢剖析,重新認識社會存在延續的基礎與來源。

從自然的角度,運用理性思維,站在人類普遍的立場來認識社會,排除不良認知干擾,可以獲得純粹的眞實的社會認識。本書分為上下兩部分,上部分從自然中提取根本因素作為認識社會的起點,結合人的自然事實,研究了陌生人關係、人的認知缺陷和人類認識的根本問題,探討了理性和正義的基本內涵。下部分從社會關聯和社會組織研究入手,分析了社會經濟、政治、規則、文化和制度作為社會生活主要內容的自然應然性;認為社會矛盾是社會生活應然性的重要體現,社會偏差是極力抹殺和挑戰社會矛盾的觀念和行為,也是專制統治產生的根本原因;應然社會具有發展階段性,應然社會並非無限美好的社會;應然社會的近階段未來社會是權利社會。

作者簡介:

鄧正剛
湖南長沙人,漢族,1963年1月出生於平凡的市民家庭,自由職業者兼獨立思想者,無黨派人士;大專學歷,愛好廣泛,特別喜歡閱讀和思考,對社會事物總有自己的看法;從1990年代開始邊工作邊學習邊研究,曾在一些網路平臺投稿發表雜文;從2004年開始著手社會哲學理論研究,《應然社會論》是作者的第一部學術專著。

章節試閱
第一章 論自然
自然,包羅萬象,極其廣闊,絢麗繽紛。自然包括浩渺的宇空、日月星辰、風霜雨雪、山河湖海、花鳥蟲魚、飛禽走獸等等等等;還包括細小、微觀的事物,如微生物、細胞、分子、原子、電子、質子、中子等等。自然還包括所有存在、意識、法則(精神)、以及一切可能性。
人們習慣把自然分為宏觀、中觀與微觀三部分,並且有狹義、廣義之分。天體、星辰之等級規模稱為宏觀自然,即宇宙;中觀自然是指人類感覺器官可以直接感測到的事物等級規模,或者說是人類看得見摸得著的可以直接體會的自然等級規模;微觀自然是極其微小的需要...
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推薦序
上部分導讀
我們認識人類社會有一個潛在的角度和立場問題,從人的角度,站在自我的立場,或是站在某個特定群體的立場,自我意識和特定觀念會干擾社會認知,導致社會認識不真實;筆者主張從自然的角度,站在人類普遍的立場來認識社會,排除不良認知干擾,可以獲得純粹的真實的社會認識。所以為了認識社會,在方法和步驟上應該首先研究瞭解自然,從自然中提取根本因素作為認識社會的起點,然後結合人的自然事實,邏輯推理出人的自然屬性,在此過程中我們會發現,人類社會與人類群落和部落存在很大的差異,即人類社會中充滿各種陌生人關係,...
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目錄
目次
序言 IV
上部分 應然社會之自然基礎
上部分導讀 1
第一章 論自然 2
一、自然及其現象 2
二、自然的物質 7
三、自然的生命 17
四、自然的屬性 30
五、自然的精神 38
六、自然的基本事實 44
七、自然的本質是能量 47
八、能量本體主宰自然 60
第二章 論人的自然屬性 67
一、什麼是人? 68
二、人的自然屬性 74
附件:影響人的思維的因素 102
第三章 論人類社會化是如何可能的 108
一、人類社會化的過程 110
二、人類社會化的特點和意義 114
三、人類社會化的可能性分析 117
附件:對古代社...
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