鄧聲國

本書的特點有以下幾個方面：
首先，從寫作體式上看，該書的研究對象不是《儀禮》原文，而是有清一代以《儀禮》原文為研究對象所產生的一切論著，亦即其《緒言》中所說二次以上的《儀禮》文獻。換句話說，該書是從文獻學的方方面面人手，觀察、研究、論述清代所出現的《儀禮》文獻的一部專著。這種學術角度和結構模式，在《儀禮》研究方面前人很少采用，因此具有原創性，意義不小。倘推廣開去，它可以運用于各種典籍文獻的研究中，將會引導出無數同類而有意義的著作。
其次，從內容上看，該書對清代《儀禮》文獻既有全面關照，又有重點剖析。前者如對清代《儀禮》研究藉以興起的歷史文化背景的分析介紹、對清代《儀禮》研究三個階段的劃分和論述、對清代《儀禮》研究七大流派的區分論證、對清代《儀禮》研究中一些基本問題的歸納討論，等等，大致概括全面，區分有理，論證得力，觀點鮮明，多有創見。后者，即重點剖析的例子，如對清代“五服”文獻的研究、對清代《儀禮》文獻之訓詁體式、訓詁方法、校勘的專章討論，等等，大致分析細密，挖掘深刻，論列詳明，證據充分，結論可靠。總之，點面結合，論述效果較好，看后使人對清代《儀禮》文獻既能有全局性的印象，又能有方方面面的重點了解。
再次，從學風上看，該書各章各節各條所論述的各種問題，所得出的各種結論，都以大量的、有代表性的文獻資料為基礎。也就是說，重證據，不尚空談。
還有，從學術的時代性上看，雖然研究、論述的對象屬于古典文獻，使用的是高度專業化的術語，但觀點新穎，與時俱進，語音清晰、流暢，富有時代特徵，沒有陳腐味，可讀性強。

鄧聲國，1969年6月生，江西上鐃人。1995年考入南昌大學中文系，師從黃新光先生攻讀漢語史專業研究生，1998年6月獲文學碩士學位。2001年考入山東大學文史哲研究院，師從馮浩菲先生學習中國古典文獻學，2004年6月獲文學博士學位。現為江西科技師范學院中國傳統文化研究所教授，中國詩經學會會員、楚辭學會會員、中國民俗學會會員、江西邊緣法學研究會副會長。主要從事古代漢語、古典文獻學以及傳統經常研究史的研究和教學工作。已出版學術論著《清代“五服”文獻概論》，并在各種學術期刊上發表論文四十余篇。

序
凡例
緒言
第一章　清代《儀禮》研究概論
　第一節　清代《儀禮》研究興起的歷史文化背景
　第二節　清代《儀禮》研究的學術分期及特點
第二章　清儒《儀禮》研究中一些基本問題的討論
　第一節　清儒對《儀禮》經、《記》作者及成書年代的看法
　第二節　清儒對《儀禮》研究中相關基本問題的看法
　第三節　清儒《儀禮》詮釋中的相關問題檢討
　第四節　三禮館、四庫館修書輿清代《儀禮》研究
第三章　清代《儀禮》文獻流派研究（上）
　第一節　創發新說派的《儀禮》學研究
　第二節　淹通漢宋派的《儀禮》學研究
　第三節　漢學考據派的《儀禮》學研究
第四章　清代《儀禮》文獻流派研究（下）
　第四節　折衷舊說派的《儀禮》學研究
　第五節　張揚朱學派的《儀禮》學研究
　第六節　宗守鄭學派的《儀禮》學研究
　第七節　經俗互貫派的《儀禮》學研究
第五章　清代的“五服”文獻研究．
　第一節　清代“五服”文獻概說
　第二節　清儒“五服”制服原則考溯
　第三節　清儒“五服”義例觀之嬗變
　第四節　孔繼汾、于鬯的“殤服”研究
　第五節　汪琬和朱建子、夏燮的“五服”研究
第六章　清代《儀禮》文獻訓詁體式研究
　第一節　疏注體　纂集體　通釋體
　第二節　考辨體　考證體　章句體
　第三節　釋例體　增串體　圖解體
　第四節　總論體　刪改體　評點體
　第五節　校注體及其它訓詁體式
第七章　清代《儀禮》文獻訓詁方法論
　第一節　清儒《儀禮》語辭訓詁方法論
　第二節　清儒《儀禮》儀制訓詁方法論
　第三節　儀制訓詁的原則及注意事項
第八章　清代《儀禮》文獻校勘研究
第九章　清代《儀禮》文獻目錄、辨偽與輯佚研究
第十章　清代《儀禮》文獻的研布
第十一章　清代《儀禮》文獻研究展望
結束語
附錄
主要參考文獻
后記