鄺健行 吳淑鈿 編選

一、《選粹》全書分三冊，第一冊《詩詞曲篇》，第二冊《小說、戲曲、散文及賦篇》，第三冊《文學評論篇》。

二、作者身份以曾在香港長居、講學專上院校及從事文化事業者為主。

三、由于篇幅限制，本書的選篇原則是一冊中每位作者的論文不逾一篇。

四、各篇文章符號盡量統一，原稿如有明顯誤植之錯別字，則代為更正，其餘一律依從原稿。

五、文章排列次序以發表年代先後為據。

總序
體例說明
詩詞曲篇序
論同光體詩
厄亭林詩論
阮籍之風格
韓（�屋）詩與《香奩集》論考
亭林詩文用南明唐王隆武紀年考
元如問與《中州集》
評郭沫若的杜甫觀
評郭沫若的《李白與杜甫》（節選）
論姜白石詞
論清代諸家詞韻之得失
讀錢牧齋《燒香曲》
寒山詩的流傳
劉禹錫的詩
大雁塔的幾個高度——試讀杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》兼談高適、岑參、儲光羲同題詩
魏比興的語言結構——兼論早期樂府以鳥起興之象征意義
杜甫《題玄武禪師屋壁》詩
全真教祖王重陽的詞
王安石接待遼使及使北年代初探
陶淵明歷史地位及其詩中之文化要義
盧摯的出身、生卒年代及其佚作——兼評《盧疏齋集輯存》
從《楓橋夜泊》說起
中國詩人筆下的美國大選——論黃遵憲的《紀事》詩
初唐五言律體律調完成過程之觀察及其相關問題之討論
論謝靈運《述祖德》詩二首
吳文英的節令詞
“蘇詩始學劉禹錫故多怨棗”辨
蘇軾“西園雅集”考辨
《陌上桑》羅敷“以禮自防”探微
溫庭筠《菩薩蠻》十四首的篇章結構
近體詩“孤平”雜說
陳了鐵《朝元引》與《黃庭經》
後記

要選五十年來香港研究中國古典文學最普遍的體類，“詩詞曲”必屬首選；在近四千種的資料中，這部分佔了近半。我們將廣義的詩歌劃歸一個檔案，成為“詩詞曲”類，里面包括相關範圍的廣泛討論。考察刊于學報及期刊等的散篇論述文章，六七十年代是出版的高峰期，超過八百篇之數，歷代研究中則以唐宋兩代為大宗，其次是清代及魏晉南北朝。事實上“詩詞曲”類出版分期的統計與整個資料庫的研究統計完全相同，六七十年代也是總體資料最豐富的時期，其次是90年代、80和50年代。

六七十年代的研究豐收期具重要社會文化意義。在此之前的50年代，香港大學學生刊物《香港大學中文學會會刊》是最早的一份載有研究資料的學院刊物，《會刊》是港大中文系師生的論述園地。其後香港大學和新亞書院相繼出版《東方文化》、《新亞學報》及《新亞書院學術年刊》為學術刊物，加上其他兩份學生刊物《華國》和《東方》，學院中師生發表研究已漸成風氣，但其時出版份量佔大多數的，卻是好幾份文化刊物中的資料，如《文壇》、《人生》、《民主評論》、《文學世界》、《文藝世紀》及《祖國周刊》等，以它們為主力的出版資料顯示當時社會雖困乏，人們對傳統文學的興趣仍是深厚的。六七十年代，《聯合書院學報》、《新亞書院中國文學系年刊》、《珠海學報》、《崇基學報》、《文史學報》、《中國學人》及《中國文化研究所學報》等大專學院學報紛紛涌現，1970年出版的《饒宗頤教授南游贈別論文集》更是第一本中文學術研究專集。此時《明報月刊》和其他更多新創的文學文化期刊加入，構成強大的出版陣營，古典文學的研究無論在學院內外都不乏發表空間。那年代社會財富漸始累積，教育走向普及，在80年代經濟起飛之前，這種出版現象表現的古典文學在文化上的認受性饒具意義。故《選粹》中六七十年代的資料幾佔半數。

90年代，學院硬性要求研究成果的聲音越來越響亮，在坊間文化刊物漸次消失的同時，討論資料數目仍維持在一個相當的水平上，僅次于六七十年代，顯示的則是學者對“教研並重”要求的積極回應。這一批資料與六七十年代的大體不同處，是出現于坊間期刊的一般說明少了，多了具論述架構的學院式論文。以1995年至2000年前後五年間的“詩詞曲”資料看，出自學院的學報及論文集者佔了五分之四。這也是《選粹》中90年代的資料都源出于此並佔了三分之一的篇幅的緣故。

在為數眾多的“詩詞曲”研究資料中，我們選了這卅一篇作品，除了上述出版時期的背景外，也著眼于其他方面的代表性。多數情況是作者與研究的關系，大部分的選篇都能代表作者在某一相關範圍的長期或顯著的研究成果，也有從研究方法顯示資料的代表性，從研究者的角色呈現資料的代表性，及從論述主題突出資料的代表性等等。但所謂“代表”意義，其實又很難絕對劃分，蓋一篇往往兼涵多重意義，故以下無法歸類說明，只就大端言之。

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