在和呂進先生交往中,我產生了一個強烈願望:把他那些被人評論和引用很多的著名詩學名句編成一本語錄體的書。這就是《呂進詩學雋語》的來歷。我和鍾小族先生(文學碩士,師從呂進先生,現供職於西南師範大學出版社,是《《呂進文存》》的責編),以及呂進先生幾個在讀的研究生,一起努力,從幾百萬字的著述裡,選編出了這本書。說實話,呂進詩學體系博大精深,無處不閃爍著詩心、哲理和語言的靈光,選編這本書是有難度的。尤其是我們考慮到,為了讀者的方便,要儘量把篇幅壓得簡短一些,這就更是難上加難了。我們儘量努力,把它分為「詩美篇」、「詩歌分類篇」、「詩運篇」、「詩人篇」、「詩歌技法篇」和「詩歌鑒賞篇」六個部分,希望能給讀者提供學習和使用呂進詩學體系的某些方便和樂趣。
呂進在小學年代就開始發表詩歌,所以詩人臧克家曾在《呂進的詩論與為人》一文中說:「呂進同志,從少年時代就發表詩作,以詩人之心論詩,自然知其意義與甘苦。」自兒時起的詩歌世界大大改變了呂進的現實人生。接觸過他的人都有一個強烈感覺,這就是他的人生的理想標杆是在創造一個詩化人生。許多研究他的文章,都注意到他的人生風度:輕人之所重,重人之所輕。這裡的「人」就是俗人,庸人,所以出現在我們面前的呂進先生總是脫俗的,樂觀的,明朗的。他有一句座右銘:「心中別有歡喜事,向上應無快活人。」這個座右銘成了他的學生們的人生指路標。也正因為別有嚮往,所以呂進先生心胸很寬廣。對於人生中遇到的某些一般人難以忍受的另類,他完全不屑理會。新西蘭詩人遊子感歎說:「像呂進這樣的胸懷的人,是很少的。」
呂進是一個有自己完整詩學體系的人,這在當今的中國詩學界並不多見。尤其是他的文體理論,非常深刻而周全,既是現代的,又是傳統的。1982年他出版《新詩的創作與鑒賞》,一時洛陽紙貴,重印3次,印數4萬冊,市面上仍然找不到。許多詩人,甚至現在身在海外的詩人,都在文章或博文裡回憶,當年給自己引路的案頭書就是這部著作。從那時到現在,可以說,呂進的著作等身,迄今已撰寫和主編了近30部著作,一些著作還是多卷本。
幾十年來,呂進在中國詩壇一直保持著強勁的影響,持久而不衰。有人說,西南大學並不在北京,但是呂進在遙遠的重慶發出的聲音總是受到全國注意,這是一個當今詩壇的奇特現象,談中國新詩而不知呂進,將是一個笑話。以他為領頭人的「上園派」是新時期中國詩壇的與傳統派、崛起派並立的重要詩學學派。進入新世紀,呂進又提出了以振衰起弊為旨歸,以詩歌精神重建、詩體重建、詩歌傳播方式重建等「三大重建」為內容的「新詩二次革命」,掀起了新的浪潮。