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古路歌仔戲：油罈記（圖文劇本+有聲劇CD）
作者：王金櫻　
出版社：閩南嶼文化事業股份有限公司
出版日期：2019-10-31
語言：繁體書

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科

圖書名稱：古路歌仔戲：油罈記（圖文劇本+有聲劇CD）

古路歌仔戲的唱唸顛峰之作

「頭站欲唸殺子婆，老母刣囝攑菜刀；欲刣in囝王官保，老母刣囝世間無。」

女子徐氏在丈夫靈堂前與法師暗生情愫，兩人曖昧私通卻被兒子撞見，徐氏不僅未加自省，反而深夜殺子，將其碎屍藏於油罈……

改編自清朝年間的真實事件，通姦殺子、大膽逆倫的行徑震驚當時輿論社會。以警世意味搬上戲曲舞台，《油罈記》演出時總是人山人海，只是當時戲班演出為吸引觀眾，詮釋側重血腥、豔情，風靡臺灣的傳奇故事因此曾被禁演。

此作品淡化了露骨和過度血腥之情節，更收錄即近絕響的司公唱詞片段，在傳統老歌仔慢慢失去傳承、後繼寂寥的今日，希望能藉由《油罈記》故事的再現，封存老藝師精湛的唱唸風采，也把古路歌仔戲的聲韻行腔之美介紹給更多歌仔戲迷和第一次接觸戲曲的新朋友。

作者簡介：

王金櫻

本名王仁心，為臺灣歌仔戲著名演員，專攻旦角。六歲即登臺演出，少女時期跟隨賣藥團巡迴站唸，後進入電臺、再進軍電視，成為家喻戶曉的歌仔戲演員。

目前擔任「閩南嶼文化事業股份有限公司」總監、「中華王金櫻傳統文化藝術協會」榮譽理事長，全力投入歌仔戲唱唸藝術保存與藝生薪傳工作。