閻吉達

總序//001
序言//001
緒論//001

第一章.休謨的生平//001
第一節早年學習生活//003
一、早年學習生活//003
二、短暫的經商生涯//005
第二節《人性論》的問世與初次受挫//007
一、隱居法國寫作《人性論》//007
二、《人性論》遭冷遇//008
三、不幸後的慰藉——《道德與政治論文集》
備受歡迎//012
第三節謀取教授職務活動的失敗//014
一、謀取教授職務活動的失敗//014
二、擔任家庭教師//016
第四節投身遠征軍團和秘密出使歐洲大陸//018
一、投身遠征軍團//018
二、秘密出使歐洲大陸//019
三、《人類理智研究》的問世//021
四、隱居鄉間，潛心著述//023
第五節謀取教授職務的再次失敗與圖書館管理員的任職//027
一、謀取教授職務的再次失敗//027
二、贏得擔任圖書館管理員職務鬥爭的勝利//028
第六節《英國史》的撰寫與出版//032
一、為何要撰寫《英國史》//032
二、撰寫遵循的原則//035
三、寫作和出版情況//039
四、為何不願續寫//042
五、《宗教的自然史》的出版//046
第七節步入官場//050
一、使館秘書//050
二、代理公使//055
三、副國務大臣//057
笫八節與盧梭的一場風波//060
一、向盧梭發出邀請//060
二、盧梭初到英國後的情況//062
三、爭吵的爆發//064
四、“記事”的發表//071
五、風波的平息//075
第九節在愛丁堡的晚年生活//077

第二章.徹底貫徹經驗論原則//083
第一節徹底貫徹經驗論原則//085
一、只承認感覺經驗的真實存在//085
二、反對唯物主義的物質存在說//091
三、反對精神實體“心靈”存在說//094
四、否定心靈具有“同一性”//100
第二節陷入不能自拔的矛盾困境//108
一、論對物體的存在具有的信念//109
二、論對心靈的存在具有的信念//115
三、陷入不能自拔的困境//115
第三節對後世的影響//120

第三章.關於印象與觀念的學說//133
第一節洛克的關於觀念的理論//135
第二節休謨的關於印象與觀念的學說//143
一、印象與觀念學說的基本內容//143
二、對印象與觀念學說的基本評價//153
第三節對抽象觀念學說的反對//164
第四節對應性原則的運用//175
一、近代哲學圍繞實體問題和運動的本原問題所開展的不同觀
點的爭論//176
二、休謨運用其印象與觀念的對應性原則對爭論問題的解決//187
三、對休謨的反對活動的基本評價//196

第四章.關於因果性和必然性的學說//205
第一節關於因果性學說//207
一、為何看重因果性問題//207
二、關於因果性知識獲得方式的學說//212
三、關於因果聯繫只具有主觀性的學說//228
四、關於因果聯繫通常只具有概然性的學說//240
第二節關於必然性的學說//244
第三節休謨的因果性學說和必然性學說的歷史地位和影響//259
一、歷史地位//259
二、對後世產生的影響//273

第五章.關於兩種知識的理論//281
第一節前人有關知識劃分的理論//283
一、培根//283
二、笛卡爾//285
三、斯賓諾莎//289
四、洛克//292
五、萊布尼茨//295
第二節休謨的兩種知識理論的提出和發展變化//297
一、兩種知識理論的提出//297
二、兩種知識理論的變化和發展//302
第三節關於信念的學說//308
第四節如何評判休謨的兩種知識理論//315
一、總體上這是一種錯誤的知識論//315
二、具有反對基督教神學和經院哲學的進步作用//320
三、正確看待這一理論對近代哲學的發展所起的推動作用//322
第五節休謨的兩種知識理論對後世產生的影響//326
一、康得//327
二、維特根斯坦//329
三、邏輯實證主義//331
四、後人對“歸納問題”的解決//341
五、波普爾的“反歸納主義”//345

第六章.懷疑論和不可知論學說//355
第一節懷疑論//357
一、概論//357
二、對前人懷疑論的批判繼承//360
第二節不可知論//370
第三節懷疑論和不可知論對後世的影響//377

第七章.社會政治思想//381
第一節關於社會起源和政府起源的學說//383
一、社會起源的學說//384
二、政府起源的學說//393
第二節主張民主政體，反對專制統治//399
第三節批判地理環境決定論//409
第八章.社會經濟思想//415
第一節貨幣數量論與自由貿易論//417
第二節有關利息的理論//431

第九章.倫理思想//437
第一節前驅思想家的倫理思想//440
一、霍布斯//440
二、卡德沃思//441
三、坎伯蘭//442
四、洛克//443
五、克拉克//445
六、莎夫茨伯利//446
七、曼德維爾//448
八、哈奇森//449
九、巴特勒//452
十、貝克萊//453
第二節休謨的倫理思想//455
一、有關人性的學說//455
二、有關道德性質的學說//457
三、有關道德評價的學說//459
第三節休謨倫理思想的歷史地位//473
一、倫理觀中包含的有價值的思想成分//473
二、倫理觀對後世的影響//478

第十章.美學思想//483
第一節關於美的本質的學說//485
第二節關於審美方法的學說//494
第三節關於美感的共同性和差異性的學說//499
第四節休謨美學思想的歷史地位//501

第十一章.宗教批判思想//505
第一節《人類理智研究》中的宗教批判思想//507
一、否定上帝具有作用於萬物的能力//508
二、否定神跡的真實性//510
三、否定天意說和來世說//514
第二節《宗教的自然史》中的宗教批判思想//520
一、揭穿基督教神學自我標榜的神聖性外衣//521
二、論基督教具有的種種弊端和缺陷//527
第三節《自然宗教對話錄》中的宗教批判思想//532
一、對宇宙設計論的批判//533
二、對天啟論的批判//540
三、對休謨的兩種批判的評價//542
第四節“真正的宗教”說//544
第五節休謨的宗教批判思想的歷史地位//551
附錄.休謨：《〈人性論〉概要》（譯文）//558
主要參考書目//576
後記//579