他十次起義十次失敗,
三次革命三次破功,四次組政四次下台,
他,是中華民國國父
讀本書,你將恍然大悟!
你要咬牙切齒,那是你的事!
在臺灣,「國父孫中山先生」一詞,連幼稚園學生都能朗朗上口,更遑論數十年來在國民黨黨國教育下被魔音傳腦、全力灌輸的臺灣民眾了。
實則「中華民國」之有「國父」名號,始自1940年代,原是蔣介石的重慶政府為要對抗汪精衛的南京政府,才把骨頭已經可以打鼓的孫文抬出來當國父的。沒想到蔣介石的中華民國竟然一路敗退「君臨」臺灣,臺灣人也就莫可奈何地「默認」這個政治神話了。
孫中山先生既是中華民國國父,國民黨黨政軍特文棍們自然得把他美化加神化,不但孫中山的種種「偉大事蹟」都出爐了,連民初全國都乏人問津的「國父思想」、「三民主義」也都鹹魚翻身,強令學子必讀,各種大小考試也都列為必考科目。
臺灣人之被愚民蒙蔽已久矣!孫中山真是「中華民國國父」嗎?孫中山真有那麼偉大嗎?
本書挖掘海內外有關孫文及孫文革命的大量史料,試圖以反向思考的角度來揭穿:為什麼辛亥革命前,他所領導的十次起義,十次都失敗?為什麼南京臨時政府時代,他被推為中華民國臨時大總統,卻不到三個月就拱手出賣給袁世凱?為什麼北洋政府時代,他又藉口「護法革命」,三次革命,三次破功?為什麼他三組廣東軍政府,卻天下大亂,民不聊生?為什麼他自吹自擂「余致力國民革命凡四十年」,臨死卻還自哀自嘆「革命尚未成功,同志仍須努力」?為什麼他冠勉堂皇的「建國大綱」,卻被各派群起圍攻,轟為「賣國賊」?以及為什麼他一再買空賣空,想以滿州換日本三個師團兵力呢?
原來,孫文一生行徑猶如中國精神文明化身的阿Q,孫文革命和阿Q革命幾乎一模一樣。有人懷疑魯迅寫《阿Q正傳》時,是不是骨子裡就以孫文為模型,也難怪有一點頭殼的人都會問:「國父孫中山先生」或許就是阿Q的最佳造型吧,而阿Q就是「國父」的分身哪!
作者簡介:
黃文雄
1938年生於台灣、高雄縣岡山鎮
1964年赴日。1969年、早稻田大學第一商學部畢業
1971年、明治大學大學院、政治經濟學研究科西洋經濟史學修士(碩士)
現在除活躍於評論界外,並擔任日本拓殖大學日本文化研究所客座教授
以銳利的筆鋒持續活躍於評論界的黃文雄,秉其有力的歷史觀及其博聞強記的知識,在日本展開其文明論,在台灣,也以哲學者知名,寫作活動以台灣和日本為其兩大主軸,言論活動則擴及到美國和歐洲。
黃文雄的著述之廣受矚目,乃以在美華人為發行對象的華文報紙《台灣公論報》上連載兩年、並以地下姿態在台灣出版的《中國的沒落》一書為始。當時,台灣受到嚴厲的言論統制,為抵抗獨裁強權體制,該書成為反體制運動者的必讀書籍,擁有廣大的讀者,並給予眾多的台灣人勇氣。
1989年台灣解除戒嚴,開始選舉立法委員(國會議員),1991年,黃氏在台灣出版《台灣.國家的條件》(前衛出版社),當時在野的民進黨主席拿著該書,質詢當時的行政院長有關台灣的國家條件,引起了大論爭。台灣的這個「國家條件」的論戰,戰火也延燒到中國,展開了「黃文雄的小國主義批判」,在東亞細亞的台灣、香港、中國都受黃文雄著作出版所波及,海盜版充斥書市。
在台灣,1994年,黃氏以《台灣人的價值觀》(前衛出版社)獲得巫永福評論獎和台灣筆會獎,漢文著書約有30多種,在台灣的言論界,持續維持其強大的發言份量。