活著是一齣熱鬧繁華的戲，死去也可以是一首轉化之歌。
我們在世的繁華有多少操心？多少遮蔽？我們如何能突圍而出，尋得澄澈的本真，讓自己從日常世界走進靈性世界，瞭解回到宇宙的母體是人們最終的歸返。於是向死而生，因瀕臨之心而行於生死學的修行之路，在生活中既認真又不認真，遊戲而又自然，了悟生寄死歸，死亡也是一種存在。
余德慧十年前首開生死學課程，相關學識的積澱之外，長期於安寧病房當志工，臨視身體一步步毀敗對人們的心理撞擊；加上自己這兩年曾逢重病，對於死亡有更切近的照看，而導引出更寬闊的生死之學。
二○○○年起，余德慧於慈濟大學重開生死學課程，本書是二○○二年的上課記錄，文中以海德格、齊克果的思想為經緯，作者學養與體驗交織，文聲如清水潺潺，提供人們一條「通往徹念的擺渡」之路，也是一本寓世修行之書。
作者簡介：
余德慧台灣屏東人，一九五一年生，台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理研究所副教授，張老師文化公司總顧問，現任東華大學族群與文化關係研究所教授、諮商與輔導心理學系主任，教學內容包括：文化心理學、宗教人類學、文化諮詢等。他也是心靈工坊文化公司諮詢顧問總召集人。余德慧早年從事臨床心理學，擔任心理學教授十餘年，之後因覺人的世界跟文化、經濟、生活等息息相關，在加州柏克萊大學開始埋首於心理、醫療人類學，同時也浸淫在詮釋現象心理學、宗教與臨終照顧等研究領域。而近六年來，余德慧持續在花蓮慈濟醫院的心蓮病房擔任志工，開始接觸臨終病人，親身體證生死，並在慈濟大學重新開設「生死學」課程。著作：《詮釋現象心理學》（心靈工坊出版）、《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化——契機與開悟》、《孤獨其實是壞事》、《男兒心事不輕彈》、《回首生機》、《感應之情》、《生命夢屋》、《情話色語》、《觀山觀雲觀生死》、《生命史學》與《生死無盡》等。
3 則評論 
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很多朋友都說,看不懂余教授的文章, 他的思想很經常轉彎跳躍,他的詞彙用語也多是自行研發創造的. 他們常說,讀不懂他的文字. 由於對生死學的興趣,很想了解余教授如何在慈濟大學研究所裡教授生死學,所以買了這本書,深深認同他對生死得見界與觀點, 他以[生寄死歸]形容生與死--- 當我活的時候,我寄養在花盆裡, 當我死的時候,就回歸到大地. 所有我們眼前看到這些理所當然的東西, 在死亡的面前,全部都不是理所當然. 什麼叫做死亡？ 死亡並不是指醫生再也救不了你 死亡的意義是它使得常人狀態崩解，它使得常人專政垮掉 在這層意義底下我們把死亡的過程稱為 心智自我消融,溶解的過程 帶有深深的哲學與文學味道，讓人在閱讀生死之間， 有著美美的，悽悽的哀愁與豁然。 余德慧教授的[生死學十四講]感動了我.