陳凱莘

湯顯祖在戲曲史上的地位，可比擬西方的莎士比亞
本書深入觀察《牡丹亭》在不同演出模式的遞嬗中詮釋重心的變化

　　湯顯祖的《牡丹亭》自明萬曆年間完稿以來一直是歌樓舞筵中膾炙人口的劇目。原作辭情之雄奇瑰麗深深撼動人心，然其戲劇結構上不同流俗的獨創特質，卻也引發了後世曲家的注意以及批評。

　　本書第一部分探討《牡丹亭》原始文本各層面展現之原創性格。湯顯祖透過《牡丹亭》探索戲劇藝術在形式與意境上自由發抒之諸多可能性，不受既定意識形態拘束之創作態度，正是其得以表達宏觀戲劇情境的重要因素。

　　第二部分探討晚明吳中文人對《牡丹亭》的改編活動，以馮夢龍改本《三會親風流夢》為主要探索對象。對於晚明文人改編《牡丹亭》動機與過程之探索，具現了此一時期崑腔擁護者如何藉由重新建構傳統「經典」之規範性，以達成創造正統傳奇典範之實際行動。

　　第三部分選擇在崑劇舞臺上最為常見的幾個折子戲片段：〈游園．驚夢〉、〈堆花〉、〈尋夢〉及〈拾畫．叫畫〉等，探索《牡丹亭》自崑山腔成為主流劇種以後，場上演出模式之發展演變，並兼及現當代新編《牡丹亭》經典作品。一部《牡丹亭》的改編史，反映了一向被視為「曲高和寡」的崑劇，在近代中國面臨社會經濟文化上的巨變時，於罅隙中尋求發展重生的多重路徑。
 

作者簡介

陳凱莘（Liana Chen）

　　國立臺灣大學戲劇研究所碩士，美國史丹福大學中國文學博士。目前任美國喬治華盛頓大學東亞語言文化學系助理教授。主要研究與授課領域為明清文學、中國戲曲史、清代宮廷戲曲史、戲曲表演理論、跨文化戲劇研究等。近期發表之期刊文章包括：〈慈禧太后：清宮戲劇文化改革之幕後推手〉（Nan Nü: Men, Women and Gender in Early and Imperial China, 2012）、〈紙上氍毹：《審音鑑古錄》作為閱讀文本的美學意義〉（《名家論崑曲》，2010）、〈蒲松齡的《羅剎海市》及其戲劇改編〉（《民俗曲藝》，2003）。曾任《臺灣東亞文明研究學刊》〈「文化翻譯：東亞與全球」專號〉客座編輯（2012）。
 

致謝
序

壹、湯顯祖《牡丹亭》之戲劇性
一、導論
二、身命圓滿的追求
三、呈現多重生命經驗的史詩架構
四、「淺深、濃淡、雅俗之間」――《牡丹亭》的戲劇語言
五、《牡丹亭》之人物塑造
六、《牡丹亭》科介表演之設計特色

貳、晚明《牡丹亭》文人改本之戲劇性
一、導論
二、晚明文人改編《牡丹亭》之概況
三、《風流夢》對《牡丹亭》之改編
四、《風流夢》舞臺藝術之構思

參、崑劇《牡丹亭》折子戲之演化
一、導論
二、由全本戲到折子戲
三、崑劇《牡丹亭》折子戲劇目之發展
四、崑劇折子戲《牡丹亭．驚夢》之演變
五、「堆花」表演之溯源與發展
六、〈尋夢〉與〈拾叫〉：生、旦獨腳戲表演藝術之精緻凝鍊

肆、餘論

參考書目
圖表次
表1：《牡丹亭》崑劇折子戲劇目之發展
表2：《綴白裘》中《牡丹亭》之劇目安排模式
表3：《嘉慶丁巳、戊午觀劇日記》中《牡丹亭》之劇目安排模式
表4：傅惜華藏乾隆間〈堆花花神名字穿著串頭〉
表5：道光年間〈堆花〉之手抄本內容
表6：〈尋夢〉之排場大綱及每曲表演之大旨表
表7：〈尋夢〉：明末至近代戲曲選本中之變動模式

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