陳煒翰

這是一本令人能享受閱讀的暢快，又有所獲的通俗歷史專著。文筆流暢，兼具時代感，讀來完全不費力，卻又能完整掌握應有史實。豐富的圖像資料，為文字增添具體鮮活的動力，更具體感受日本時代的真實。透過日本皇族的行旅，讓我們了解到台灣總督府如何「向上展示」，爭取皇族對統治績效的認同；如何「向下展示」，塑造殖民統治正當性與合法性，強化教化與規訓輔助統治。若將日本皇族、總督府等統治者抽換成戰後的國民黨統治菁英，整個情節似乎毫無任何的違和感
我們看到殖民者不斷透過「展示」、「教化」、「規訓」以彰顯殖民統治的效益，書中卻較少提及被殖民者台灣人的反應與選擇，雖然第四章提到少數事例，卻很難一窺台灣人真正的想法。誠如作者所言統治者與被統治者演出一場因應時代背景的「戲」，統治者決定導演、劇本、戲碼、男女主角及相關角色，被統治者被指派為配角、龍套、路人甲乙丙、更多的是無聲的觀眾。對於統治者可以透過大量史料的耙梳，呈現出他們的心態、策略與目的，但廣大的被統治者似乎仍舊模糊、沈默、失語的一群。當然，這也是研究殖民史最為困難棘手的地方。
「以圖輔文」是本書特色之一，但圖說若缺乏人、時、地等要素的提示，相對也就減弱圖像的價值與作用。如頁94「參觀校園........教學成果」為例，到底是誰參觀？什麼時間？那一所學校？頁102「皇族.......檢閱部隊」、頁150「皇族.......漢人市街」等等，個人相信，若能將部分圖說再精準的說明，一定能裨益歷史教育與大眾史學。
頁135「去北朝鮮看阿里郎節？台灣也有」，「北朝鮮」是哪一個國家？是不是還有一個「南朝鮮」？朝鮮半島上有兩個國家，一個是「大韓民國」（簡稱韓國），另一個「朝鮮民主主義人民共和國」（簡稱朝鮮），而我們確很自以為是稱「南韓」與「北朝鮮」，完全無視於該兩國感受。我們既然不喜歡被其他國家擅自更改國名「中華台北」、「中國台北」、「中國台灣」等一籮筐的怪名字，那應該從自身做起，清楚說出別國正確的國名啊！有點離題？
作者有能運用時下流行語、俚語，讓文字更為親切易讀，但亦無需過於媚眾，如頁44「生活『水平』」、頁184「服務『水平』」，我們慣用的「水準」一語，一點都看不出會低於「水平」，似無改用之必要。
頁77，說明皇族參觀各地展示場館，以了解統治實績、殖產興業成果，每一展場左者附註現今所在地與場館名稱，而位居台北的「商品陳列館」或遺漏，日後再版應可補上國立歷史博物館。

我覺得這本書可以學到很多知識