| 購物比價 | 找書網 | 找車網 |
| FindBook |
|
有 1 項符合
霧重雲深：霧社事件後，一個泰雅家庭的故事的圖書 |
 |
$ 162 ～ 246 | 霧重雲深：霧社事件後，一個泰雅家庭的故事
作者：鄧相揚 出版社：玉山社出版事業股份有限公司 出版日期：1998-11-01 語言：繁體書   共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
|
|
|
家庭是一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位。由婚姻組成的家庭關係，經由生育孩子、收養不具血緣關係的孩子，產生出以血緣、擬制血親為連帶的家庭成員。 家庭這個詞還可以進一步擴展延伸至祖先輩，比如家譜中所列舉的人；而橫向也涵蓋了姻親關係在內的親屬；當然，也有用於沒有親戚關係的人，如，同住在一間房屋裡的其他人所構成的。
因共同的生活，常常會把一家與一戶混淆，一家組成一戶，則會把住所內的房客和寄宿者統計在內。由於血緣，家庭也會與家族混淆，但一個家族可分為好幾戶。家庭常與婚姻混淆，婚姻既包含關係的建立和終止，也包含相互的義務和承諾，而家庭則包含成員中的經濟社會依存關係。 另外值得注意的是，「同志家庭」其實並不會與「異性家庭」有什麼不同，有許多研究也都證實了無論是在異性或同志家庭成長的孩子並未有顯著的差別。
核心家庭通常由雙親，加之其孩子，同居在私人的或單獨的房屋。擴大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他們的伴侶和後代的，即所謂大家庭。 組成家庭，不只能依仗婚姻之名，不願結婚，還有另外的民事結合選項。法國的 PACS、德國的同性伴侶法、加拿大的 common law，是改變對家庭與婚姻既定印象的起點。
儘管不同社會中的家庭結構可能有所不同，但所有的人類社會都有某種形式的家庭，也就是說，家庭是普世文化通則之一；另外美國人類學家默多克在1949年指出，核心家庭存在於所有的人類社會當中，核心家庭要不就是一個社會中唯一主要的家庭形式，要不就是更大型的家庭當中的基礎單位，在所有的人類社會中，核心家庭都是顯著且具有強大作用的團體。
維基百科
霧社事件中，擔任霧社地區最高警政首長的佐塚愛祐，在運動場上被殺身亡。他曾奉命接受「和蕃」婚姻，娶了泰雅族頭目之女亞娃伊．泰目為妻；事件發生後，佐塚身亡，而亞娃伊和她的畸形婚姻所生下的五位子女，在家國劇烈的變動中，在泰雅族的弱勢、日本的戰敗、台灣政權的漠視下，顛沛流離，為世人所遺忘。亞娃伊的一生，是時代變局下的悲劇，她也成為台灣原住民史上極富傳奇性的人物之一。
《霧重雲深》一書所記錄的便是這個真實的血淚故事，鄧相揚用他充滿憐憫的筆，寫下了這個泰雅家庭的悲情故事，並榮獲【第十六屆時報文學獎】報導文學首獎。
作者簡介：
鄧相揚
一九五一年生，南投縣人，中台醫專醫檢科畢業，現為執業醫檢師。自小在埔里的牛眠山長大，及長感受平埔人文化消失及遞嬗的無奈，並在埔里基督教醫院服務期間，結交許多原住民摯友。
執業醫檢所之後，利用工作之暇，從事「霧社事件」與泰雅族、邵族、平埔族的田野調查，已有近二十年的時間。基於地利之便，得於在業餘之暇，投入霧社事件和原住民文史的田野調查工作，轉眼已有二十年的時光，成就不亞於學術單位。
鄧相揚不僅自己長期在霧社山區從事調查工作，更影響了許多人投入田野，包括相當活躍的郭明正、邱若龍、程士毅等年輕文史工作者，甚至是日本的學者久部良和子等人，都頗受到鄧相揚的影響與關懷；許多學術單位的專家學者前往水沙連地區進行民族學、語言學及歷史方面研究時，鄧相揚也多所協助與照拂，對於地方文史研究影響相當深遠。
鄧相揚調查工作陸續集結成文章與專書，包括〈埔里平埔族古文書溯源〉、〈埔里盆地平埔族群語言消失的原因〉、《碧血英風》、《泰雅素顏》等，近來更從事「水沙連」地區的社區總體營造工作，並發表茭白筍農產廢棄物研發「惜福宣」的工作成果。
|
