作者-顯珠法師 -FindBook 找書網

圖書名稱：維摩詰經講義錄

根據持松〈月霞老法師傳略〉記載，《維摩詰經講義錄》為月霞晚年親自編錄。唐代以降華嚴宗人對於《維摩經》的註釋，似乎僅有嵩嶽自塏（約 1690-1740）的《維摩詰所說經隨疏》。月霞《維摩詰經講義錄》清楚展現其華嚴學之背景，是研究近代華嚴宗如何理解《維摩經》的重要材料。
月霞在釋經之初便以法藏創立的「十門玄談」處理本經的緣起、判教、宗趣、傳譯、經題等議題，完全繼承華嚴宗的釋經方法。在《維摩詰經講義錄》也處處可以看到月霞以華嚴義理詮釋《維摩經》，如月霞在判教時便以本經內容認為《維摩詰經》「五教並談」，這與現代視《維摩》為般若系經典是非常不同的。在經文詮解上，寶積讚佛一段，月霞則以「十玄門」釋之。月霞《維摩詰經講義錄》代表華嚴宗視角下的《維摩經》，然而，華嚴宗旨趣與《維摩詰經》重點並不相同，月霞的解釋是否有所本，以及以「華嚴」釋《維摩》是否能貼合經文原意，便是本文要討論的焦點。（林益丞：以「華嚴」釋《維摩》：月霞顯珠《維摩詰經講義錄》初探）

作者簡介：

顯珠法師釋月霞（1858年—1917年11月30日）

俗姓胡，名顯珠，字月霞，湖北黃岡人，佛教學者。
月霞十九歲時於南京觀音寺從禪定和尚出家，後在各地參學。其後不滿於天臺宗，改研習華嚴宗，並在湖北、安徽、陝西等地講經。他曾在江蘇、湖北創辦僧教育會，又在南京創辦僧立師範學堂。1914年創建華嚴大學，後又赴北京創辦大乘講習所。1917年逝世。
月霞法師一生致力於僧伽教育，擁有人間佛教「以教育培養人才，以文化弘揚佛法」的宏觀。他從遍參善知識到結茅靜修，來去之間開出華嚴法脈；從創辦學校到培僧育才，步步藴釀出賢首子孫。其宗教活動與僧伽教育思想，雖保持古來叢林制度的風範，但仍流露出鮮明的入世傾向。

作者序

維摩詰所說經講義錄重印序

詳夫至理無言，玄藉彌布；法身無像，感物則形；是故無言而言，無像而像。以無言故，敞大教之綱紐；無像而像，演幻智之遊戲；作眾聖之淵府，為方等之中心，究竟之玄宗，無餘之極說；故諸佛之所諮嗟!弟子之所扼腕。不思議之事，而起不思議之人，大哉維摩詰所說之經，蓋雷長者，現身居士，託疾興教，助揚佛化；應方等之代表，作菴園之機要，佛興緣起，豈可推求!斯經西域有五百卷，十萬偈；來此東震。類別六譯：一、後漢嚴佛調；名古維摩經一卷。二、吳朝支謙；名維摩詰。所脫不思議法門經二卷。三、西晉竺法護，名維摩所說法門經一卷。四、西晉竺法蘭，名毘羅詰經三卷。五、姚秦羅什，名維摩詰所說經三卷。六、唐玄奘，名佛說無垢稱經六卷。六經重沓，文義互陳，時所崇尚，皆宗秦本。什譯斯經，當弘始八年；僉常山公安成侯在逍遙園，綴章十四品。初一品序佛國因果之由。從寶積請佛國因果，至阿閦佛品共十一品半，明不思議解脫，佛國因果，皆是赴機之教，俾無量沾益，名正宗也。從法供養至囑累二品，名天帝發警弘經，如來印可，以勸發囑累，宣道未來，使流通不絕。稽其始終法集，而有二處四會；廣明權實折攝，室外彈呵；說法六品，室內攝伏。是以前賢高哲，歷著義疏，數十餘家，玄閬冲邃，廣博無涯；窮究者，多厭其繁；余以春閒在楚，宣講楞嚴，經畢返寧，適有學者多人懇研斯經，檢閱霞公在申主講愛麗園時，法會眾等，異口同聲稱讚，遂編輯維摩經講義一冊。出版五百部，久已告終；後者尋取，苦索不得。余採其善長，其詞顯現，其義敏捷；其機合時，是故重續一千部，聊供同志之需，而結法喜之緣；忻有同志法師讚助，增印一倍。惟願法海長流，慧幢林立；管膚之記，智者謬正，共登菩提。是為序。

佛曆二千九百五十七年天中大士聖誕日鄂省沔陽度厄識於建業普照精舍

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《維摩詰所說經講義錄》重印序
十門分別
佛國品第一
方便品第二
弟子品弟三
菩薩品第四
文殊師利問疾品第五
不思議品第六
觀眾生品第七
佛道品第八
入不二法門品第九
香積品第十
菩薩行品第十一
見阿閦佛品第十二
法供養品第十三
囑累品第十四
《維摩詰所說經講義錄》重印跋