作者-馬英萍 -FindBook 找書網

章節試閱

●壹、日据台湾篇－－“雾社事件”的重述与重构

　　明治维新以后，日本走上“富国強兵”的近代化道路。同时“由于‘台湾出兵´‘琉球处分´及朝鮮事变冲击，1871 年的《清日修好条规》被武力打破。日本军国主义的侵略战争，使‘两千年友好往来历史´全面中断”。1894 年甲午战争爆发，日军不仅占领了辽东半岛、威海卫，还占领了澎湖，并把割让台湾和澎湖列岛作为讲和的条件。1895 年《马关条约》签订后，日本对台湾开始了长达五十年的殖民统治，期间台湾爆发了多次反抗日本殖民者的武装起义，如1907 年蔡清林领导的“北埔起义”、1912 年发生于台西林圯埔的“林圯埔事件”、1912 年至1913 年间刘永福领导的抗日运动、1913 年嘉义爆发的“六甲事件”、1915 年台南、高雄一带爆发的“西来庵事件”等。台湾学者戴国辉很早就指出“日本人对自己军国主义罪孽的赎罪意识，只承认限于‘满洲事变´以后对中国的侵略战争的不当”，他认为“对中国的错认的根源应该追溯到‘甲午战争´来思考。更且強调该将台湾的殖民地化过程加以正确定位，这才是寻求中日关系真正正常化（也要包括思想）所不可缺的程序操作”。因此，笔者认为有必要将日本对台湾的殖民侵略作为日本侵华历史的一部分，将战后日本对日据台湾的文学书写研究作为本课题研究的一部分来阐述。
　　二战结束前，由于日本长期处于言论不自由状态，敢于将日本残忍的殖民政策诉诸文学书写的作家并不多见。根据日本学者河原功先生的研究成果，日据时期日本作家大鹿卓曾创作小说《野蛮人》（巢林书房，1936），揭发日本殖民政策给台湾少数民族带来的毀灭性的灾难，此书也因此在台湾被列为禁书。二战结束后，日本成立了民主制国家，在言论上各种不同的历史认识可以相对自由地发声。那么，战后的日本如何认识台湾殖民地的历史？笔者试图以战后日本出现的关于“雾社事件”的文学书写为例，通过考察文本来呈现战后七十年日本在台湾殖民统治的认知问题上经历的变貌。
　　首先，有必要对“雾社事件”加以简要说明。“雾社”位于台湾中部山地，居民为台湾少数民族，日据时期属台中州能高郡管辖。所谓“雾社事件”是指1930 年台湾少数民族发起的日据时期规模最大的一次武装起义。“1930年10月27日黎明，被日本殖民地当局直至那时保证为‘蕃界´中最‘开化´、富裕，教育水平也最高的该时期台中州能高郡雾社分室管区（今南投县仁爱乡）的十一个高山族部落中的六个部落（另有八个部落的说法，可能是由于虽未达成全体部落蜂起，但有一部分部落成员参加，而仍予以算进的部落有两个），壮丁数大约有三百多名，为了反抗日本帝国主义的暴政与殖民地官员一而再的欺骗、侮辱、暴行而一起蜂起的事件”。当日，起义者们冲击了雾社小学校、公学校和“蕃童教育所”的联合运动会会场，一百三十四名日本人死于此次事件。事件发生后的10 月28 日，台湾总督府派遣警察、军队，并动用了飞机、大炮，甚至毒气瓦斯对起义部落进行了疯狂镇压。12 月下旬，起义部落经过五十多天的殊死抗争，终告失败。起义被镇压后，雾社地区参与起义的六社（马赫坡社、塔罗湾社、荷戈社、罗多夫社、斯库社、波阿伦社）伤亡惨重，人口数量锐减，族群几近灭绝。
　　笔者之所以选择“雾社事件”的文学书写做为研究对象，原因有三。其一是由于“雾社事件”是日据时期台湾发生的规模最大的一次武装起义，最能突出体现日本殖民政策给台湾造成的伤害。其二、笔者发现战后日本关于“雾社事件”的文学书写从未间断，从二十世纪五十年代至2000 年以后都有此类文本接连出现。笔者认为这些文学文本非常值得发掘和探讨，正如有学者指出的：“以1945 年8月15日为契机，认识到‘终战´的日本人不再关注他们曾经在东亚不断发动的对外战争和內战，他们在享受战争‘特需´的同时，将战中日本殖民地主义行使暴力的记忆淹沒在忘却的深渊。……战后发表的关于雾社事件的作品和专著是对日本国家规模的‘忘却与隐蔽´的反抗。”同时，笔者认为通过探讨此类文学书写，能比较清晰地呈现战后日本在对台殖民侵略问题上的历史认识。最后，关于“雾社事件”的文学书写研究，在日本研究成果较少，且因为新的文本不断出现，以往的研究未能覆盖晚近出现的这些文本；而在国內，关于战后日本出现的“雾社事件”的文学书写尚未引起学界关注。其主要原因是这些文本大多并非经典文学，而是未被写进“日本文学史”的“通俗小说”，或称“大众文学”，因此不易受到关注。在日本，此类出版物也面临著被读者遗忘、被历史淹沒的可能，而笔者认为这些文本不仅记录了日本对台殖民侵略给台湾留下的伤痕，也记录了战后日本对侵占台湾五十年历史的认识状況和反省程度。因此，战后七十年我们更应该从文学研究的角度对其进行文学史的梳理和探讨。
　　上世纪八十年代以来，出现过一些“雾社事件”相关文本的整理和研究。例如日本学者河原功编《雾社蜂起事件关系文献目录》（1981）、其著作《台湾新文学运动的展开》一书中“日本文学中的雾社事件”的相关论述，另有学者专门整理出了《雾社事件相关文献目录》（2010）。笔者以此类研究成果为基础，按战后的不同时间段对集中反映“雾社事件”的典型文学文本进行分析，以期透过这些文学文本呈现和解读战后日本历史观的一个侧面。

●壹、日据台湾篇－－“雾社事件”的重述与重构

　　明治维新以后，日本走上“富国強兵”的近代化道路。同时“由于‘台湾出兵´‘琉球处分´及朝鮮事变冲击，1871 年的《清日修好条规》被武力打破。日本军国主义的侵略战争，使‘两千年友好往来历史´全面中断”。1894 年甲午战争爆发，日军不仅占领了辽东半岛、威海卫，还占领了澎湖，并把割让台湾和澎湖列岛作为讲和的条件。1895 年《马关条约》签订后，日本对台湾开始了长达五十年的殖民统治，期间台湾爆发了多次反抗日本殖民者的武装起义，如1907 年蔡清林领导的“北埔起义”、1912 年发生于台西林圯埔的“林圯埔事件”、1912 年至1913 年间刘永福领导的...

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作者序

●引言

○问题发端
　　上世纪八十年代以来，日本关于近代侵略历史的认识问题一直受到我国学界及一般民众的普遍关心。1982 年，日本文部省要求高中历史教科书淡化侵略历史而引起包括中方在内的亚洲邻国的关注和警惕。1996 年，日本右翼知识分子组成“自由主义史观研究会”发表一系列美化侵略战争、否认“南京大屠杀”的言论。2001 年，由日本右翼文化人组成的“新历史教科书编纂会”编撰的中学历史教科书通过了文部省审核。2001 年至2006 年，日本首相小泉连续六年以首相身分公开参拜靖国神社。2015 年在世界反法西斯战争胜利七十周年之际，时任日本首相的安倍晋三发表了“战后七十年讲话”。在此次讲话中，安倍并沒有直接为日本发动的侵略战争道歉，而是称“日俄战争鼓舞了殖民地统治下的亚洲和非洲人们”，称“我国已经对那场战争中的行为多次表达了深刻反省和誠恳道歉”，并称“现在日本战后出生的一代已超过了总人口的百分之八十。我们不能让与战争毫无关系的子孙后代继续背负谢罪的宿命。”在整篇讲话中，安倍沒有明确承认日本曾经是侵略战争的发动者，只是暧昧地表达由于日本试图以武力解決经济危机带来的外交、经济困境，成为第一次世界大战后“新国际秩序”的“挑战者”，“走上了战争的道路”。“侵略”一词仅在讲话中出现一次，原文是“事变、侵略、战争。我们再也不应该用任何武力威胁或武力行使作为解決国际争端的手段。”由于本句“侵略”一词缺少相对应的主语，因此并不明确指涉近代以来日本的侵略历史，也不涉及反省和谢罪。总之，安倍首相“战后七十年讲话”虽然继承了历代內阁讲话的模式，但实质上反映出的历史观倾向十分暧昧。这些事件的发生令国內舆论界认为日本对侵略的历史沒有认识、沒有反省。
　　笔者认为在讨论战后日本对侵略历史的认识时，不应该将问题平面化。首先，在战后七十年的时间里，日本对侵略的历史是否有过反省？其次，日本近代对亚洲邻国实施侵略的时间较长，从“九•一八事变”到日本战败经历了十五年，若从占领我国台湾开始算起，到日本战败則有五十年，这期间除对中国的殖民侵略和发动全面侵略战争外，作为战争的延续还爆发了太平洋战争。因此，日本对侵略的历史认识也不能一概而论，对中国学者而言，战后日本如何看待对中国的侵略历史是更值得关切的问题。另外，战后日本对侵华历史的反省是否发生过变化，发生怎样的变化，呈现怎样的反省角度和深度？作为日本近现代文学的研究者，笔者试图发掘战后日本文学中关涉侵华历史的文本（以小说，即虚构文学为主），通过分析文学文本中侵华历史的敘事策略考察战后日本文学家对这一问题的思考，从而呈现战后日本对侵华历史认识的重要侧面，这是本课题研究的出发点。

○研究范围
　　2017 年，教育部对我国抗日战争的时间给出新定义，将过去从“卢沟桥事变”爆发开始计算的“八年抗战”改为从“九．一八事变”开始算起的“十四年抗战”。在此之前，台湾学者戴国辉曾经提出，日本对其军国主义反省的根源应该追溯到甲午战争，日本应对台湾的殖民过程加以正确定位。大陆学者张泉在论及近代中国被殖民的历史时也指出，台湾／“满洲国”／沦陷区是近代日本在中国建立的三种不同的殖民政体统治模式。可见，在讨论日本侵华的历史问题时，有必要将日据台湾的历史考虑进去。故此本课题的研究范围涵盖了“日据台湾篇”、“伪满殖民地篇”、“全面侵华战争篇”三个部分，分別对战后日本出现的三类不同题材的文学文本进行发掘和讨论。少量长篇文本由于敘事规模宏大，在时间及空间上存在不同题材间的跨越和交叉，笔者酌情进行了分別讨论。

○研究对象与理论方法
　　本课题研究的对象文本是战后日本七十年来出现的关涉侵华历史的文学文本，即1945年9月2日日本政府签署投降书后至反法西斯战争胜利七十周年的2015 年之间的此类文本。由于时间跨度较长，文本题材包括上述三种类型，因此涉及的文本数量也较多。笔者发掘、收集、讨论了战后日本的二十余位作者的三十余部文本，研究范围尽量做到全面。在论及到的作者和文本中，有相当一部分至今为止尚未受到中日两国学界的关注，但这些文本承载著日本侵华的历史记忆，具有重要的研究价值，本课题研究对这些文本的发掘、分析和评价是国內日本战后文学研究的一个创新。
　　由于本课题为文学领域的研究，研究对象是文学文本，主要是小说类（虛构文学），因此笔者本著立足于文本的原則，在对每一部文本进行细读的基础上解明文本的言说对象，言说方式，折射出的作者的情感认识，在深入解读的基础上对文本做出评价。研究方法主要使用了我国学者申丹提出的“整体细读”的敘事学及文体学方法论，和我国近代以来陈寅恪等人提倡的“文史互证”的方法论。另外，由于本课题研究涉及的文本较多，文本敘事手法不仅因作者写作风格而异，而且在战后几十年的时间里，作为一种具有独自发展规律的艺术门类，小说（虛构文学）的创作也衍生出许多新的理念和方法，因此本课题研究不拘泥于特定的研究方法，而根据具体文本采取多种研究方法理论，包括后殖民理论、结构主义符号学理论（此处的理论是作为文本解读的方法工具），以及考据学的一些方法。笔者认为关涉侵华历史的文学文本是对历史的言说，是关于历史的言语操作，因此在对文本进行分析评价时应注重“文史互证”，力图从实证出发得出对文本的客观评价，避免妄下结论。将文本分析与历史语境结合的研究方法虽然不是文学研究的新方法，但笔者在研究过程中发掘出新史料，并通过实证的新发现对文本做出重新评价，这是本课题研究的一个新颖之处。

○意义、创新与局限
　　本课题研究比较全面地考察了战后日本关于侵华历史的文学书写，在此基础上呈现战后日本对侵华历史认识的复杂情态。笔者通过对文学文本的考察发现，日本在战后七十年的时间里并非对侵华历史沒有反省，这些关于反省的发言不仅仅来自于发动、协助侵略战争的罪恶感，而且更是对文本出现时的历史语境的回应。从“东京审判”、世界冷战格局形成到“旧金山和约”签订，从“安保条约”的签订到重返世界政治舞台、再到经济大国地位的确立，从朝鮮战争、越南战争到海湾战争，不仅战后每一个时期日本国內发生的事件，包括外交关系，不仅是中日关系，甚至日美关系都深刻影响著侵华历史的文学书写，使文本中传递出的历史观呈现出复杂的情态。本课题研究展现了这种复杂情态，对中日两国已经达成的历史共识进行了确认，并加以了巩固。笔者相信本课题的研究工作能使我国学界及舆论界更加全面客观地了解战后日本的历史观，对于加強中日两国在历史问题上的共识是有意义、有价值的。
　　本课题研究对战后日本关于侵华历史的文学文本进行了较全面的发掘、梳理和讨论，但所涉及的文本仍未能覆盖这类文本的全部。对于此类文本集中湧现的特定时期，由于逐一论述工作量过于庞大，同时为了保证本研究各部分的论述相对均衡，笔者做了抽样研究。而在个別时间段上笔者未能发掘出典型的研究对象文本，尽管笔者在论述中对造成这一现象的历史语境进行了阐述说明，但仍无法排除笔者个人研究视野有局限性的因素。另外，本课题研究的时间范围跨度大，不仅要了解对象文本內部的历史语境，同时还需准确把握文本生成时的历史语境，方能对每一部文本做出客观的分析评价，做到言之有据。由于文本內外的历史语境跨越中日近百年的历史，加之课题研究的期限，一些工作完成得略显仓促。主要体现在笔者对战后日本史的了解和把握不够全面，在呈现多元史观方面论述不够充分、力度不足。在今后的研究中，笔者会对本课题研究加以充实，弥补上述不足。

●引言

○问题发端
　　上世纪八十年代以来，日本关于近代侵略历史的认识问题一直受到我国学界及一般民众的普遍关心。1982 年，日本文部省要求高中历史教科书淡化侵略历史而引起包括中方在内的亚洲邻国的关注和警惕。1996 年，日本右翼知识分子组成“自由主义史观研究会”发表一系列美化侵略战争、否认“南京大屠杀”的言论。2001 年，由日本右翼文化人组成的“新历史教科书编纂会”编撰的中学历史教科书通过了文部省审核。2001 年至2006 年，日本首相小泉连续六年以首相身分公开参拜靖国神社。2015 年在世界反法西斯战争胜利七十周年之际，时任日本首相的安倍晋三发表了“战后七十年讲话”。在此...

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引言
　问题发端
　研究范围
　研究对象与理论方法
　意义、创新与局限

壹、日据台湾篇－－“雾社事件”的重述与重构
　第一章　重提“雾社事件”－－二十世纪五十年代的文本《蕃歌》与《雾社》
　　　第一节　战后首部“雾社事件”题材小说《蕃歌》
　　　第二节　《雾社》中的事件重述
　　　第三节　“雾社事件”的重提与战后日本的出发点
　第二章　虚构的“秘录”－－二十世纪六十年代的文本《马赫坡社日志》
　　　第一节　《马赫坡日志》的事件架构与认知体现
　　　第二节　战后日本的自信恢复与《马赫坡日志》
　第三章　向历史真相切近－－二十世纪七十...

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