高永平

諸葛八卦村︰依據《易經》建造的古村
易學人物傳承圖
編者序︰《易經》也有“傻瓜學法”
《易經》六十四卦卦序
本書閱讀導航
六十四卦中的處世之道
上篇 群經之首︰玄妙的中國式智慧
第一章 中國最古老深邃的經典
1．《易經》的地位︰世界上最智慧的書
2．《易經》的由來︰人更三聖，世歷三古
3．《易經》的觀念︰天人合一
4．《易經》的內核︰矛盾的對立統一
5．《易經》的唯物性︰排斥神創論
6．《易經》的四大法門︰象數義理
7．《易經》的遺韻︰對中國文化的影響
8．《易經》的演繹︰山醫命相卜
9．《易經》的後代︰術數的演變
10．《易經》的兩條腿︰《經》與《傳》
第二章《易經》的骨架︰簡單的哲理
1．河圖洛書︰難解的“宇宙魔方”
2．太極︰萬物的本源
3．陰陽︰古老的辯證法
4．四象︰陰陽的消長變化
5．八卦︰世界的八種元素
6．重卦︰六十四卦的多種排序
7．五行︰原始的系統循環論
第三章《易經》的血肉︰系統的結構
1．六爻︰六十四卦的基本單位
2．爻位︰將事物劃分為六個層級
3．爻位的屬性︰難知、譽、凶、懼、功、易知
4．當位︰判斷吉凶的基本前提
5．承︰陰爻對陽爻的支撐
6．乘︰陰爻對陽爻的壓制
7．據︰陽爻對陰爻的壓制
8．比︰相鄰卦爻的關系
9．應︰相隔兩位之爻的呼應
10．中︰內外卦的兩個吉位
11．象形︰根據卦形尋找可類比的事物
12．吉凶斷語︰對爻象的綜合推斷
下篇 《易經》正文詳解
第一章 起卦預測很簡單
第二章 六十四卦詳解
附錄
1．《系辭傳》原文
2．易經名詞釋義
3．易學古籍概覽
4．六十四卦圓圖的來歷

●《易經》很難學，但不難用

提起《易經》，你可能會馬上想到如下內容︰

一、它是中國上古時期的一本奇書，神秘得“玄玄乎乎”，好像沒幾個人知道它到底想說啥；二、它神通廣大，上可達天堂、下可入地獄，學會它就可以在陰陽兩界、黑白兩道任意馳騁，並全身而退；三、它極其難學，要是沒有愛因斯坦的高智商，或沒有深山里的道士指點，最好別試，否則死得很慘。

真的如此嗎？其實，幾千年來，很多人都在制造“易經沒法學”的假象。原因可能有兩種︰一、自己未悟透，任督二脈沒通，自己寫的書首先會讓自己“朦朧”；二、自己明白了，但不想告訴你，所謂“江湖千金訣，點破不值錢”。人家費了半天勁終于弄懂的東西，幾句話就讓你明白了，憑什麼呀？

讀《易經》之前，我們要知道兩個問題︰一、《易經》思想是“百姓日用而不知”的，就如同《亮劍》中李雲龍所說︰“其實兵書中的那些東西我們一直在用，只是不知道有這麼個名詞。”二、高深的道理都在生活中的小事小物上有“映像”，所以，沒有講不通的理，只有不知道如何講通理的人。不過，《易經》中確實有一些讀了哲學博士後可能還不明白的東西，但更多的是中學畢業就可以輕松掌握的內容。問題的關鍵在于你要獲取它的哪個側面。

如果你的理想是在易學領域殺出一條血路，達到多數人無法企及的巔峰，那麼本書可能對你沒用；如果你只是想用<易經》了解世界，將佔筮法用到生活中，為日常決策增加一個“參謀”，本書就是一本難得的高效使用手冊。

●《易經》沒有“神通力”，但有“預知力”

提到佔筮，不信的人對之不屑～顧，而迷信的入覺得有種“超自然”的力量在主宰世界。既然“超自然”，就應該是“萬金油”，上至外星生物，下至人類前途，遠至牛郎織女，近至門前小樹，都可以“算”出來。所以很多入學《易經》前抱著“學功夫”的目的，希望得到某種神秘力量，能像諸葛亮借東風火燒曹船、布八卦陣抵擋十萬雄兵；或者看山姆大叔不順眼，念力一動，把洲際導彈引爆在他們的老窩；要是學會飛檐走壁、穿牆而過、隱蔽身形的功夫也行；最差也應該能知道怎麼弄可以中彩票……

《易經》雖然神奇，但它並沒有人們想象的那些“神通力”。不過，有些人寧願相信它的神通，而不願相信它的平凡。《易經》的作者是有極高智慧的人，但他們一定是人而不是神，也要吃飯、生病、如廁。他們不能擺脫地球引力，不會七十二變，不能長生不死。

《易經》有的是“預知力”，且範圍很廣︰測知過去、了解當下、預知未來；測事業、財運、婚姻……不過，這些是懂得<易經》原理後才能做到的。對于初學者，先要驅除上面那些妄念，將它的作者看成是平常人，將這本經書看成是平常的書。

●“潛”入《易經》，發現天機

《易經》的預知力是否有科學依據？一些科學家給出了回答，只是不太好懂。比如心理學家榮格認為，心理和物理事件的發生在時間上存在平行的關系。這是一種共時性現象，《易經》的“同聲相應，同氣相求”反映的就是這種規律。宇宙形成時，萬物都遵循共同的規則生成，因此多種獨立系統在功能結構和信息傳遞上有“同步共振”的關系。在這些系統中，可歸為同類的事物在平行地運行，所以我們可以舉一反三、聞一知十。

把他的話翻譯一下，可以這樣解釋︰比如古人夜觀天象，發現天上的某顆星星變暗或熄滅，那麼人類的某個帝王就要辭世。這兩個看似不相干的事情之間可能沒有因果關系，但會在同一時間發生。這就是“同聲相應”。如果某個人進入潛意識狀態，就可以預知這種“相應”。這是《易經》佔筮的理論依據。

有人認為，潛意識與人體經絡有很深的關系。進入潛意識狀態，體內經絡‘系統便可以和《易經》世界接通，這可能就是“醫易同源”的原因。潛意識又稱“右腦意識”“宇宙意識”“祖先腦”，是大腦中的一股神秘力量，是人類原本具備卻隱藏起來的能力。要開發潛意識，學《易經》是捷徑。潛意識最易受圖像刺激，卦象就是包藏萬物的圖像；起卦時只有進入潛意識狀態，才能得到符合實際的卦象；斷卦時也只有進入潛意識狀態才能發現“天機”，得出令人震驚的結論。

●《易經》在四大領域都登峰造極

說了這麼多，好像《易經》只有佔自欺欺人一種用途。其實非也。馬克思曾說︰“人類把握世界的方式有四種︰哲學、科學、勞動實踐、宗教信仰。”而用孔子的話說，《易經》有四種運用之道︰學習哲理、指導行動、運用器物、卜筮預測。《易經》的偉大就在于它在這四大領域都登峰造極。

一、學習哲理︰《易經》64卦、384爻中蘊藏著極其豐富的人生哲理，它就像一本字典，只要對號入座，所有人生課題都能從中找到答案。

二、指導行動︰《易經》的卦辭爻辭不僅對人生事象做出了描述，而且還有針對性地給出了處事之法、應變之策、化解之道，學完《易經》的人絕不會成為書呆子。

三．運用器物︰《易經》中不僅蘊藏著抽象的精神性的東西，還有很多具體形象的規律，它可以激發我們藝術創作、工具發明、科技探索的靈感。

四、卜筮預測︰追根溯源，《易經》是本卜筮之書。卜筮就是向《易經>這位無所不知的萬能老師求教。卜筮在“二諸葛、趙半仙”的手中是騙人的把戲，但在智者手中則是幫助我們透視人生、優化行為的良師益友。

●學《易經》的五類人

讀《易經》的好處太多了，三百六十行，或三干六百行的人都可以從中汲取精髓。不過，學完之後的人可以分為五類︰

一、淺嘗輒止者︰大多數人學《易經》是淺嘗輒止。他們並不想皓首窮經，只要了解其基本原理，可以時不時用其佔筮，就達到目的了。

二．半懂不懂者︰耐心不夠，看了一些書就用小半桶水逛蕩，給人算卦、看八字、測風水、起名字……以此為業，或持一家之說而坐井觀天。

三、深入泥潭者︰讀書認真，好追根溯源，但學得越深入越感到糊涂。矛盾很多，解又解不開，放又放不下，騎虎難下，抓狂又擰巴。

四、易界老好人︰博覽群書，記憶超群，且大肚能容，最後得出一個“易道廣大，無所不包”的結論。他們類似于學術界的老好人，知道很多，但創見少。

五，精通易理者︰有師從，得其真傳，或悟性高，自學成才。這樣的人品德高尚、處事周全、言談有理、行為有節、制物精密，遇事時不需靠卜筮幫忙拿主意，這就是所謂的“善易者不卜”。

●使用《經》的三個步驟

大多數人都屬于上面的第一類，只想獲得一個認識事物的獨特視角——卜筮。此時，學習的“性價比”最重要。如何用最少的時間掌握《易經》中最重要、最根本的知識？這些知識又是什麼呢？簡單地說，《易經》的核心知識有三類︰64卦、384爻、4096種卦變，其用途如下︰

第一步，了解當下︰64卦是有關人生的64個專題，只要搖得一卦，就可以從《易經》中找到你所需的專題，獲知自己當前處于什麼境況中。

第二步，指導行為︰知道了現況，該怎麼做呢？64卦中的384爻描述了384種處境，《易經》分別提供了最佳對策，由此你知道了應該怎麼做。

第三步，預測未來；64卦中的每一卦都可以變出64卦，結果共有4096種卦象轉變，代表事情在未來的4096種變化。你得到的卦一定是其中的一種，因此你知道了未來是什麼樣。

●本書的兩大部分和四大特點

本書分為上下兩篇︰上篇有三章，將前人對《易經》的研究成果匯聚一爐，主要介紹其基礎理論和相關知識。不管你對它一無所知還是多有所學，都可以得到收獲。

下篇分為兩章，第一章告訴你起卦的簡單方法，讓你在幾分鐘內就能得到一卦，而後可以到下一章中去“查字典”，就如同用傻瓜相機照相一樣，任何人都能速成。第二章詳解六十四卦。詳細來說，本書有如下特點︰

一、精美圖解︰本書采用現代圖解手法，穿插300幅精美手繪插圖、100多個表格，讓你在閱讀中擁有清晰的思路和輕松的心情。

二、通俗解讀︰《易經》的原文很晦澀，本書在全譯其原文的基礎上，在每一卦每一爻後面都加入“啟示”小節，用通俗的語言和生動的故事為你掃清所有閱讀障礙，準確理解原著的精妙。

三．趣味古圖︰本書給每一卦都配以古籍《斷易天機》中的古圖，並對圖中謎語般的寓意進行破解，為你研讀六十四卦增加趣味性。同時，本書將《推背圖》中的六十象插入相對應的卦中，作為卦意在歷史故事上的延伸。

四．運勢預測︰本書在每一卦的最後面都加入“運勢預測”速查表，工作、感情、財運、疾病等八個方面的運勢都可以速查答案。

在本書的編輯過程中，我們得到了一些專家的鼎力支持，也有很多讀者對本書的制在此一並感謝。由于水平有限，書中難免存在差錯，懇請廣大讀者批評指正。

編者謹識
2012年2月