鵝湖民國學案

1. 非學案絮語◎曾昭旭 ／007

2. 走在朱子之路上◎朱茂男／ 011

3. 世界太需要你，心靈的暖力◎王立新／ 014

4. 處士、天下士、行所無事、竟成其事◎林安梧／ 020

5. 儒家仁愛之說仍有益當今世界◎王維生／ 026

6. 《鵝湖民國學案》推薦序◎俞慧君／ 031

7. 我與臺灣法律界的交流與觀察◎周大偉／ 035

8. 以文會友，以友輔仁◎洪文東／ 041

9. 或許就是未來的青史紀錄◎蕭新永／ 044

10. 《鵝湖民國學案》小編感言◎賴研／ 048

11. 《鵝湖民國學案》序◎呂榮海 ／051

 

1、朱茂男／黃俊傑學案‧朱子之路／ 068

（1）走在朱子之路上／朱茂男學案

（2）文德書院／黃俊傑教授

（3）孫震、張崑將、陳逢源、葉雙土、羅際鴻

（4）蕭新永：張崑將著書述臺灣書院的轉化現象與朱子的書院貢獻

2、錢穆學案‧徐復觀‧胡適／ 076

（1）錢穆論一家之言，會通和合，朱子學以求同為主、辨異為次

（2）錢穆力主打破門戶通為一家，符合鵝湖會宗旨

（3）謝敏聰對錢穆上課的回憶兼述韓復智及其「錢穆先生學術年譜」6冊

（4）錢穆晚年受擾於「法治」

（5）徐復觀與錢穆、胡適／讀黃俊傑教授大作

3、程兆熊學案／鵝湖書院學案 ／082

（1）鵝湖天機？初識簡澄鏞、李惠君

（2）程兆熊著《憶鵝湖》一書2022年出版序

（3）程兆熊教授思懷在江西鵝湖書院的歲月

（4）程兆熊之學融合園藝、環境、經濟、文化與休閒養生、生命性情（蘇子敬）

（5）初到鵝湖（程兆熊）／一位兼通農業、園藝、文史、儒學、哲學的民國學者

（6）程兆熊：與錢賓四書（節錄）／平面文化之弊／品當代諸儒

（7）蕭新永：與呂榮海律師交流的一些事

4、牟宗三‧唐君毅學案／新儒家（心學）／鵝湖月刊諸儒／ 097

（1）貫通儒釋道與康德

（2）牟宗三案、儒學佛學與科學、民主／自我坎陷

（3）讀牟宗三《五十自述》／熊十力／唐君毅

（4）別子為宗？／李明輝論「儒家與康德」

（5）道德自律？他律？信仰？知識／讀李明輝文章

（6）李明輝不希望再聽到「新儒學是心性儒學的濫調」

（7）自律？他律？孟子、朱子／讀周博裕著作

（8）當代「新儒家」指新「心學」？以鵝湖會觀之，以廣大為心

（9）唐君毅：求合於人，見人之是

（10）唐君毅：包容性最終使儒學站在最高處

（11）《鵝湖月刊》諸儒、學者

5、元亨書院‧林安梧／廖崇斐 ／109

（1）林安梧：以心性論作為正統容易變得封閉

（2）儒學與宗教的融通

（3）林安悟對儒佛道的警省：當仁不讓、生而不有、獅子吼

（4）見地歧異，君子論交／鵝湖的真精神

（5）多元的鵝湖精神／《儒道情懷與鵝湖精神－－從王邦雄與曾昭旭時代的鵝湖月刊談起》／林安悟教授此文是重要文獻

（6）廖崇斐述熊十力的「會通」之學、「生活世界」到「新六藝」

6、篔簹書院、奉元書院、咸臨書院、至道書院、日月書院諸儒、學者／ 115

7、韋政通學案／王立新、陳復／ 117

（1）韋政通教授的「一家之言」及手稿捐贈國圖儀式

（2）韋政通與程兆熊智慧不老／聽陳復講韋政通

（3）讀王立新「思想引領人生」

（4）王立新教授對鵝湖書院、嶽麓書院的補充／善用兵的儒生趙方

（5）讀王立新教授「胡宏」一書

（6）和王立新教授論《史記‧貨殖列傳》

（7）陳復教授深研王陽明心學／縱谷書院

8、北大、清華國學院學案／ 125

（1）梁啟超《中國近三百年學術史》

（2）梁漱溟經歷西學、印度（佛）學、儒學思想三期

（3）1925年清華大學國學院的大師們：王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟／吳宓的命運

（4）清華大學校長梅貽琦的關鍵決定

9、劉季倫教授「天人三際」論黃仁宇、柏楊、魯迅、胡適、殷海光／ 131

（1）黃仁宇、柏楊／天人三際／過去際／讀劉季倫著《現代中國的思想與人物》

（2）王國維、胡適／天人三際／現在際／讀劉季倫《中國現代思想與人物》

（3）殷海光／天人三際／未來際／讀劉季倫《中國現代思想與人物》

（4）歷史的長期合理性／政治幼童／劉季倫教授的分析／胡適／黃仁宇／張忠棟／韋伯

（5）魯迅／天人三際／未來際／讀劉季倫《中國現代思想與人物》／沒有標準、規範的人比較有競爭力？

10. 臺灣鵝湖書院簡介／ 138

11. 黃靈庚、梅新林、杜海軍與浙師大諸儒、中華呂祖謙學術研究協會／ 147

12. 上饒師院、岳麓書院、（鉛山）鵝湖書院、十大書院、上海師大、臺營會、徐公喜、鄧洪波、王立斌、朱杰人教授／ 151

13. 廈門篔簹書院／王維生 學案／ 157

 

1、文學、電影、藝術、高爾夫球學案／ 162

（1）齊邦媛寫南開校長張伯苓／梅貽琦／張忠謀／查良鑑／《巨流河》

（2）齊邦媛的老師和同學／朱光潛／吳宓／楊昌英／田德望／錢穆、馬一浮、熊十力／蘇雪林

（3）朱西寧、朱天文、朱天心、朱天衣

（4）金庸作品

（5）楊樹清的報導文學

（6）王元慶的詩（王元慶）

（7）周隆亨：胡金銓、李翰祥

（8）誰是藝術家？藝術信仰與藝術收藏的使徒－－我也可以是藝術家（周隆亨）

（9）懷念官校張夢奎中校及其妻歸亞蕾（陳熙煬撰）

（10）呂良煥（Mr.Lu）‧高爾夫學案

2、教育學案／曾昭旭／畢光庭／陳怡安／ 196

（1）臺灣人如何才能樂為世界人？／仁道、性善◎曾昭旭

（2）我的悟道體驗◎曾昭旭

（3）辛丑八十生日感言◎曾昭旭

（4）民主、法治、學術的變質∕人變質異化的關鍵在以形式取代了精神◎曾昭旭

（5）當年在大同初中、建中的陳年往事／畢光庭老師◎孔憲法

（6）我在洪健全基金會主辦陳怡安老師主講「激勵營」的日子◎林月嬌

3、科學學案 ／211

（1）物理學之父：吳大猷博士◎洪文東

（2）臺灣科學教育之父：趙金祁博士◎洪文東

（3）我的職場三十二年　計量學家 Metrologist◎周隆亨

（4）科技與經濟：小買幾張富邦金，實驗社會瀑差價值原理及科技含金量◎呂榮海

4、經濟學案／ 230

（1）呂律師讀施建生教授著《亞當‧斯密》／兼經濟學、民法、法理學的亞當‧斯密

（2）產業政策與自由競爭政策／讀經濟學者朱敬一《牧羊人讀書筆記》

（3）仁商、儒商／聽統一集團前總裁林蒼生講仁商

（4）醫學專業、房地產／臺灣醫師林元清在美國從政、做愛心公益

（5）商本的民主才是，不是農本的／黃俊傑分析比較徐復觀與澀澤榮一

（6）既饒爭時／經齊，不動產列傳

（7）《史記‧貨殖列傳》／東方《國富論》／述尹仲容／李國鼎序

（8）十二千金股感言／社會瀑差價值4.／農業社會、傳統工商業社會、科技社會的差距／貧富差距／價值？價格？

（9）社會瀑差價值／上海2001－－2010

（10）臺大16宿舍205室出了兩位大銀行董事長

（11）經濟學家馬凱說：〈永別了，輝煌的年代〉

5、和平民主法治學案／ 249

（1）懷念「兩岸和平小天使創辦人」翁林澄、「民主戰艦」朱高正◎呂榮海

（2）期望和平：中美關係在「睽」之「歸妹」曰「睽孤」

（3）丘逢甲書生的理想與行動力

（4）中國大陸頒布民法典

（5）以民為本／儒學與法治的融會／中國民法典完成立法

（6）應沒刑訊逼供的民國／從刑訊逼供看清代該亡／尋找正義

（7）憲法學案／大憲章與《呂氏春秋》的相權與君權

（8）多位立委涉賄，被法院收押／移風易俗，減少訴訟案是司法改革之本

（9）綜合心學、理學的司法實務

（10）查競傳律師悼念高鳳仙同學◎查競傳

（11）「國民法官法」的運作疑慮◎許文彬律師

（12）和解、和為貴／建議呂律師集結成冊◎吳正牧

（13）兩岸知名民法教授王澤鑑師友遊臺東、旭海◎呂榮海

 

1、父親林標的二三事◎林三元／ 272

2、旌旗露未乾／陳衛曾的書法◎陳祖媛 ／276

3、我的媽媽林綉英是通靈人◎陳蕙娟／ 279

4、一雙雙羨慕讀書的眼神！◎靳知勤／ 292

5、山西飯店、王氏家族的「太原堂」及「太原幼稚園」：此太原，與彼太原◎靳知勤 ／296

6、何事長向別時圓？張立義及無數人的兩岸婚姻故事◎靳知勤／ 301

7、阿龍、孫家榮爺爺和我父親靳啟文的兩代袍澤三世情◎靳知勤／ 304

8、軍旅風雲（序曲）〔官校入伍〕◎潘俊隆／ 311

9、官校魔鬼學生連的一天◎潘俊隆／ 317

10、突擊兵山難事件及省思◎潘俊隆 ／321

11、軍官與流氓◎潘俊隆／ 325

12、軍旅風雲（終篇）〔值得紀念的榮耀〕◎潘俊隆／ 332

13、大師系列：游禮海◎賴研／ 338

14、沉醉東風◎賴研／ 345

15、風平浪靜◎賴研／ 352

16、記憶的味道◎賴研 ／355

 

1、COVID -19疫情◎洪文東／ 358

2、重遊馬祖◎洪文東／ 361

3、病毒與疫情◎洪文東／ 364

4、畸零人／八○年代臺灣人口販賣及雛妓問題◎潘俊隆／ 371

5、也談播種的經驗與覺悟◎蕭新永／377

6、行到茶香處，坐飲佳茗時◎蕭新永／ 379

7、迎立秋◎蕭新永／ 382

8、返鄉、中元、疫情◎蕭新永／384

9、從于盼盼的導遊執照談到七夕感懷◎蕭新永／ 389

10、緬懷原鄉◎蕭新永／391

11、關西牛欄河即景◎蕭新永／395

12、關西范家的十子十登科傳奇◎蕭新永／ 401

13、老麵店◎賴研／ 406

 

1、草屯洪姓故事◎洪文東／ 410

2、「草鞋墩」之由來◎洪文東／ 413

3、臺灣五大族群◎洪文東／ 415

4、思憶父親，陪父親陳其中返廈門祭祖◎陳蕙娟／ 417

5、另一種鄉愁／北竿的歲月◎潘俊隆／ 420

6、種族認同／平埔的血源◎潘俊隆／ 424

7、人生三大問題，族譜幫你解決◎蕭新永 ／427

8、書洋原鄉的晨景◎蕭新永／429

9、深山裡的蕭家宗親與水梯田◎蕭新永／ 433

10、臺灣蕭氏宗親總會第八屆新舊任總會長

交接典禮報導記實◎蕭新永／ 439

11、蕭氏原鄉與家族徙臺史◎蕭新永／ 445

12、大陸蘇皖祭祖之旅◎蕭新永／ 457

13、龍戰於野◎賴研／ 465

14、等著我◎靳知勤／ 472

15、本土臺灣人中國史觀的省思◎許文彬／ 475

16、傳芳理學／呂傳勝大律師／呂秀蓮／河東／河洛／金華／福建廣東／臺灣／鵝湖民國學案之移民史◎呂榮海／ 478

17、淡水呂氏源自同安的「理學」堂號燈籠，添丁賞一個理學燈籠◎呂榮海／ 480

 

1、大陸臺商所見所聞所想◎魏秋和／ 484

2、小旅行隨筆／美洲◎陳祖媛／ 489

3、不一般的餐廳◎陳祖媛／ 503

4、美麗的錯誤◎陳祖媛 ／505

5、謝幕◎陳祖媛 ／507

6、金閣寺／日本◎陳蕙娟 ／509

7、我的第一本故事書◎陳蕙娟 ／512

8、婚姻那回事兒◎陳蕙娟／ 515

9、我的父親◎潘俊隆／ 518

10、冬至◎賴研／ 522

11、忘機◎賴研／ 524

12、路過人間◎賴研／ 526

13、藕花深處◎賴研／ 532

14、外交才子葉公超◎于盼盼／ 540

15、聯勤44兵工廠撤臺記◎于盼盼／ 544

16、疫情對房地產的衝擊／2021年5月房地產分析◎曾文龍／ 549

17、我在金瓜石、空軍幼校、官校、部隊、貿易界的歲月◎陳熙煬／ 554

18、溪頭遊記◎許瑞峰／ 556

19、2021年1月29日至2月1日股市進出之心學、理學與事功◎林正明 ／559

20、一個改變我餘生的夢／彭氏氣功／前彭博社臺灣分社社長◎彭智明／ 560

21、與阿查雙城記：北京、臺北／俊鵬共鳴◎呂榮海 ／562

22、成功嶺記憶／今宵多珍重◎羅台生／ 564

23、六遊法門寺、懷想◎郭鶴松 ／566

24、理？心？「兼美」在紅樓夢中有？◎呂榮海／ 568

25、疫情與股價／股海素描◎康橋 ／569

26、電影學案　洪成昌導演／學而時習之，不亦說乎◎呂榮海／ 571

27、黃淑瓊詩選4：思念臺灣故鄉◎黃淑瓊／ 573

28、2021辛丑年末省思Part 1.及Part 2.加入鵝湖書院大家庭◎范揚隆／ 575

29、憶八卦山曾是我們的聖山◎胡崇欣／ 580

30、感時詩三首◎石豐銘、許文彬、呂榮海／ 581

31、憶歌曲〈回憶〉及〈你來〉的作詞者呂佩琳老師◎林月橋／ 584

32、鵝要鵬飛◎王鵬飛／ 586

33、磐誓◎陳連順／ 588

34、崑曲欣賞◎仇符瑞／ 589

35、古路有行客，寒山常伴君／法律需要的是發自內心的溫暖◎楊岡儒／ 594

36、鳥類攝影：家燕、丹頂鶴◎王文德／ 597

37、靜心女史：以一偈語記俄、烏戰亂◎王淑貞／ 602

38、伯公、叔公的聯想◎洪文東 ／603

39、股市隔日沖達人的自剖與勸世文（防詐）◎林正明／ 608

40、「書院之旅」記◎張崑將／ 613

41、《鵝湖民國學案》作者簡介／ 617

 

　　老友呂榮海律師，面邀我為他以及他的團隊所編撰的《鵝湖民國學案》（首冊）作序。書中內容我一頁都還沒有看，就一口答應說「義不容辭」。請問是那一義令我不容辭呢？原來就是呂律師的為人，包括他的熱誠、理想與鍥而不捨的毅力（正好是仁智勇三面俱全），讓我由衷敬重，所以不容推辭。

 

　　本書取名為《民國學案》，顯然取法於《宋元學案》與《明儒學案》。但細看他的目錄與內文，則雖在第一、二部分略著學案之名，其後四部分則多所延伸，反更近於史傳與文學。而即使單就前兩部分而論，若以學案之體例與學術之方法為準，則可說完全不合格。如：所記述僅就個人所知，而欠缺全面性之考察，以篩選出在學術上具代表性之人物，並形成有影響力之流派。其次，即使就表列於學案之人物而言，亦未能深入疏理其人、其學、其流派之學術內涵、義理統緒；而只能就片斷見聞、主觀感想，略予記述。甚至許多文字，都只是初步閱覽之讀後感而已。所以整體看來，其實不免是散漫蕪雜的。

 

　　既然如此，那麼本書還有一讀的價值嗎？如果還有，那應該是基於怎樣的觀點而有呢？

 

　　於是我們當注意到本書雖取名為《民國學案》，之前卻還有「鵝湖」兩字。這鵝湖不是指已發行超過四十七年的《鵝湖月刊》（也有人稱之為鵝湖學派），而是指呂律師在新竹橫山主持的鵝湖書院；而且精神上更是由此向上追溯到南宋在江西鉛山鵝湖山鵝湖寺舉行的那場鵝湖之會；而尤有進者，是對鵝湖之會的著眼點，並不落在正牌學術義理的朱子與陸象山這兩位主角身上，而是落在那促成此會、志在調和的中介者呂祖謙（東萊）身上。這真可說是別具隻眼、深懷苦心呀！原來呂律師正是深慕同宗先賢東萊先生的胸襟風範，亟欲秉承東萊「同情、包容、溝通、和合」的精神，好為亂世中徬徨的人心，先找到一個最基本的安頓之所。所以朱子、象山，雖然義理深刻正大，落於現實，兩家卻依然不免扞格不通，反導致兩派後學互相攻訐。實不如東萊，雖為配角，反接地氣；雖未建立學術宏規，一點包容寬諒之情，反更能撫慰廣大的破碎人心也。而呂律師團隊編撰《民國學案》，特標「鵝湖」兩字，其用心亦正在於斯乎？老子曰「正言若反」，莊子著文，亦運用「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」；則吾人讀《鵝湖民國學案》，亦不妨以此角度觀之也。然則雖讀不到學案應有的正規內容，亦正可放下此正規之成見，而領略其閃爍於字裡行間的言外之意也。

 

　　原來在大亂之世，一切所謂正規都已變假，反成仁心真情的遮蔽壓抑。所以老子才說：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈。」蓋當禮教吃人之時，不如反求禮之本之仁也。故孔子也說：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」正所謂禮失而求諸野；蓋比諸已喪失為人根本的上流社會偽君子，野人庶民小老百姓反保留相對有更多機會流露的純真善良真性情也。而正是因此之故，《民國學案》才把注意力更放在眾多無籍籍名的小人物身上，如老兵、如移民等等，以顯發他們的潛德幽光。歐陽修作《新五代史》一行傳，不是也意即在此嗎？即禮失而求諸野之謂也。

　　

　　所以，若著眼於這些不經意流露的生命真情，便不宜使用早已異化變質的學術規格、邏輯系統，而當活用意在言外的非正統文法了！想當年王文興作《家變》一書，就是故意使用破碎的語言、不通的句子，讓人閱讀起來非常不習慣。人問為什麼要如此？他說正是要運用破碎的語句，才能如實呈現那破碎家庭中扞格難通的父子關係啊！雖然看似造成閱讀的困難，卻也正藉此提醒人不要執著假相，順著流俗，走向自欺欺人的人生歧途；而當及時自反，求其放心，庶幾在滾滾紅塵中，能一眼看見那在隱微處閃爍的點點清光呢！此所以莊子才說「每下愈況」也（愈在低賤不起眼的地方，愈能明白看見人性的真實）。
 

　　真的，在此人人追逐虛妄名利而漠視真情的大亂之世，老子的正言若反、莊子的謬悠之說，也該出現一些現代版罷！好提醒世人重新審視自我，拿出遺忘已久的同情寬諒包容之心，以看見人世本有的美好與自己原來的純良。而本書正以「非學案的學案」、「無結構的結構」、「非正常的正常」、「不完整的完整」（莊子說：「畸於人而侔於天。」），詭譎地展示出他又隱涵又清晰的微意。這讓我想起法國文豪羅蘭巴特的《戀人絮語》，也正是用一種散列不成系統條理的結構，隨機點染出愛情的吉光片羽，卻反而可以直通到愛情的奧秘底蘊。而2021年一部原名《No》，臺灣譯名為《非戀人絮語》的德國電影，恐怕正是從此書脫胎，用同樣非結構的弔詭影象去指點愛情的關竅。然則所謂《民國學案》，是耶非耶？若知即非即是，而是非雙忘，則庶幾矣！吾以是遂亦名本序文曰「非學案絮語」也。

 

　　於《鵝湖民國學案》（首冊），余閱畢全書，也未嘗不津津有味，而忘其為學案。至於呂律師是否果真如本序所論，有意作此弔詭的設計？則我覺得恐怕沒有，此之謂自然，此之謂本來如是。那麼是我揑造這一說法去硬套在此書之上嗎？那恐怕也不是。真情恐怕是他做他該做的，我說我該說的而已。然乎？不然否？亦只有請讀者諸君自問其心可也！

 

　　是為序。

 

曾昭旭　2022-9-16