黃冠潔 -FindBook 找書網

圖書名稱：超圖解SDGs可持續發展

*介紹理論、國內外歷年來的重要文件，以及推行現況，用圖解的方式解說重要概念。
*從聯合國到臺灣，帶您一次了解相關發展策略與政策。
*重新思考人類與自然、人與人之間的關係，並為一個更公平、更具韌性的未來共同努力。

聯合國SDGs17項可持續發展目標於2015年提出，2016年開始在全球推廣，內容涵蓋環境、經濟以及社會，基礎原則為公平性、可持續性以及共同性。具體的目標包括：消除貧窮與飢餓、確保健康福祉、有教無類、優質教育、可持續能源、可持續的經濟成長等，能確保人們幸福生活的條件。不論是生活在貧窮、富裕還是中等收入的國家，都納入現代與未來跨世代公平原則的考量。在提升和創造當代福祉的同時，不能以降低後代福祉為代價；在利用生物與生態體系時，仍須維持其永遠的再生不息。

本書從理論開始，詳細介紹17個SDGs 目標的內容，以及重要國際官方文件、社會與人權議題、聯合國氣候變化大會的歷程與成果、現實的問題與實踐，最後關注臺灣的現況與現階段目標。

作者簡介：

黃鼎元
輔仁大學教育領導與發展研究所暨全人教育課程中心助理教授。專長為可持續發展教育、符號學、知識論與服務學習等領域。具國際可持續管理師資格。於學術上有多本著作及論文發表。包括在五南出版社出版的《圖解基督教》、《圖解知識論》、《圖解符號學》等。

游逸伶
明新科技大學助理教授、財團法人劉其偉文化藝術基金會顧問。研究領域以藝術教育為核心，延伸至日本美術史與日本獨立行政法人制度，並涵蓋臺灣與西洋美術史、藝術策展與地方創生、展覽規劃與藝術行銷、文化治理與文化政策，以及數位博物館與文化資產等領域。身兼策展人，曾策劃多項藝術展覽，近年專注於藝術、醫療、科技與藝術鑑賞心理學等跨領域研究。具國際可持續管理師資格。曾任于右任紀念館館長、國立陽明交通大學助理研究員、國立空中大學兼任助理教授及國立臺灣美術館推廣教育講師。

黃冠潔
輔仁大學宗教系博士班畢業，現為輔仁大學全人教育課程中心兼任助理教授。專長為人生哲學

章節試閱

2-1 可持續發展的概念
可持續發展是一個當代朗朗上口的名詞，與SDGs 相關的圖案在生活中比比皆是。但如果我們進一步問，究竟何為可持續發展時，這個概念似乎變得空洞，或是與特定目標綁定而造成失焦。例如，可持續發展被等同於SDGs，或可持續發展與環保畫上等號，然而其內涵遠超於此。不論SDGs 或環保議題，都是可持續發展的重要面向，但可持續發展不應只被限定在這樣的面向上。

目前討論的可持續發展的概念，《布蘭特報告書》（Brundtland Report，又稱《我們共同的未來》，Our Common Future）給出的是最為明確、著名且廣為人知的定義：「既滿足當代人的需求，又不損害子孫後代滿足其自身需求的能力。」既然可持續性以及何謂可持續發展的概念抽象而模糊，所以最開始我們需要針對這個概念進行基礎的界定，以利後文的進展。

1.可持續性的內容
與可持續發展概念相比，可持續性(Sustanibility) 的概念更具有基礎性。據信這個概念來自16-17 世紀的森林業，其目的在提倡一種可以長久進行，不致造成資源枯竭的運作方式。現在提到可持續發展，必然會提到1972 年《斯德哥爾摩宣言》(Stockholm Declaration) 的內容，該宣言的重要性為讓世人正視可持續發展的重要。如果參考前面所提到有關《我們共同的未來》給出的著名定義，那麼可持續發展應該被視為一種包含人類社會、經濟與環境系統的動態過程。任何進行可持續發展活動的個人、團體、組織，乃至企業與國家，不該有「我已經完成」的想法，而需進一步思考如何不斷調整和創新，在應對不斷變化的挑戰之際，也為我們的下一代保留資源與生活環境的條件。

因為這個概念本身所具有的複雜度，所以究竟何為可持續發展？做什麼或如何做可以真正實踐可持續發展？不同組織與學者間就存在著巨大差異。目前對於可持續發展少數獲得的普遍共識是：可持續發展不能只被侷限在環保議題內，且應該要從整體的角度去關注，才能真正理解我們與這個星球，以及下一個世代的關係。

我們可以透過兩個範例來說明可持續概念的內涵。美國的環境保護署(EPA) 提供對於可持續性概念的說明，主張可持續性的概念是一個簡單原則，我們生存所需的一切都直接或間接地依賴自然環境。追求可持續性就是創造並維持人類與自然和諧共存的條件，以惠及當代和子孫後代。(EPA, 2024) 他們提到，大眾對可持續發展的興趣日益濃厚。但是可持續發展還有許多其他驅動因素，像是公民和其他利害關係人的關注，被認為是推動可持續發展工作的重要動力，推動的實踐者所開創的創意也能促進可持續發展的進行。臺灣的環境部除採取《我們共同的未來》的內容外，說明可持續發展是對20 世紀各種因人文社會與自然科技造成環境衝擊的反思，且認為應當納入現代與未來跨世代公平原則的考量，在提升和創造當代福祉的同時，不能以降低後代福祉為代價；在利用生物與生態體系時，仍須維持其永遠的再生不息。（環境部，2025）

2.可持續性概念的挑戰
可持續性作為一個概念，其意義在為我們提供一個看待問題並解決問題的整體框架。透過此概念，我們可以從孤立的環境、經濟與社會視角，轉變為整合性與系統性的思維。但是，如果只考慮環境而不允許任何經濟與社會的發展，長久之下也非讓人類走在可持續發展的路上。因此，可持續強調的是環境、經濟與社會三者之間的協同進行。

聯合國可持續發展目標，也就是著名的SDGs，這些目標指引全球行動，以使可持續發展的概念得以小從個人，大至國際層面獲得合作―這些推動並非一帆風順，其正面臨巨大挑戰。氣候變遷的急迫性、全球貧富差距的擴大、資源消耗的加速以及國際政治的複雜性，都使得可持續發展變得困難。嚴格來說，可持續性不僅是技術問題，而是一種倫理選擇與價值觀的重塑，它要求我們重新思考人類與自然、人與人之間的關係，並為一個更公平、更具韌性的未來共同努力。

3.對於範圍的界定
依據前面文字的描述，我們可以將幾個重要概念以一張圖表加以描述。其中，可持續發展，以及因推廣此概念而產生的可持續發展教育，具有最大的範疇。其推動可不受自然環境或人文社會的影響，因為這個概念是人類為了自身在這個星球可以持續存活而不斷開展的工作。SDGs 是在這個概念下所選定的17 個具體目標及169 個細項目標，提供我們在世界的範圍內推動可持續發展工作而選定的方向。當大學端推動此一工作時，其展現的就是USR（大學社會責任）；企業端推動此方向時，則進入ESG 的領域。

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作者序

可持續發展（國內譯名為永續發展）是目前世界的趨勢，相關的著作豐富。作為基礎入門的導覽，本書目的為給予讀者關於可持續發展的完整架構，讀者不妨將這本書視為對可持續發展進行導覽的地圖。本書與其他著作不同的點在於：在進入SDGs 與ESG 以前，提供大量的歷史背景作為先備知識，引領讀者從歷史角度理解這些概念的來龍去脈，從而體會可持續發展目標不是突然出現，而是全人類群策群力，為人類未來共同努力而發展的理想。

因為可持續發展的面向非常廣泛，且與我們的生活方式有關，所以日常中無處不會碰到與可持續發展相關的內容。這些被實踐的內容，背後皆有相對應的學理。本書的另一個目的在於提供讀者能對這些發展措施背後的基礎學理有初步的認識—不論是第一冊討論可持續發展的背景、氣候變遷以及臺灣目前政策，或是第二冊討論ESG 的實踐、文化ESG 的內涵等由SDGs 推導而出的落實。我們希望能提供讀者簡要的學理基礎，成為日後有興趣進一步研究的問路石。

本文中主要使用「可持續發展」一詞來指稱Sustainable Development，該詞與臺灣熟悉的「永續發展」等同。除了翻譯上的差別，「可持續發展」這個詞的中文譯名也表現出不同精神理念的面向。本書之所以使用「可持續發展」，是因聯合國正式中文譯名即為可持續發展，並被聯合國及下轄各單位應用在不同的文件或官方資料內。但是本書在引用各類官方機構文件時，仍將依循不同官方文件的正式名稱加以稱呼，例如引用臺灣官方文件時仍依據其正式名稱，稱呼為「永續發展」。所以讀者會注意到，書中常發生「可持續發展」與「永續發展」兩個字詞互相切換的情形。

在此要感謝游逸伶與黃冠潔兩位老師作為共同作者，提供本書關於可持續發展不同的面向。黃冠潔老師負責第一冊第四章，從天主教角度對可持續發展的思考，如果我們從2015 年的歷史背景來理解，可以發現其中的重要意涵。游逸伶老師在第二冊向我們展示ESG 的意涵，特別是關於文化ESG 的討論。雖然文化ESG 聯合國與歐盟已是共識，但在臺灣仍具大有可為之姿。她對於文化ESG 的研究相信能為臺灣帶來新的思維。另外也要特別感謝張毓芬小姐擔任我們的主編，她總是盡心盡力提醒作者時間，並給予作者全力支持，在此一併致謝。

黃鼎元
2025 聖誕節前夕於臺北

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作者序
Chapter 1 可持續發展目標(SDGs)
1-1 17 個SDGs 目標的內容
1-2 兩種常見的理解方式
1-3 SDGs 與ESG 的關係

Chapter 2 可持續發展目標(SDGs)
2-1 可持續發展的概念
2-2 可持續發展的兩組概念
2-3 環境倫理學的概念
2-4 環境倫理學的理論與議題
2-5 邁向可持續的重要官方文件
2-6 社會與人權議題
2-7 女性與孩童的困境（一）
2-8 女性與孩童的困境（二）
2-9 撒哈拉以南以及小島與發展中國家的地理概念
2-10 MDGs（一）：發展歷程
2-11 MDGs（二）：內容概要
2-12 MDGs（三）：實踐成果
2-13 MDGs（四）：與SDGs 的關聯

Chapter3 ...

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