黃帝內經素問：從病因到診治，探究陰陽五行及臟腑經絡，中醫診療的奠基石 -FindBook 找書網

章節試閱

卷第一

啟玄子次注林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重攺誤
上古天眞論四氣調神大論
生氣通天論金匱眞言論

上古天眞論篇
第一新校正云：按全元起注本在第九卷，王氏重次篇第，移冠篇首。今注逐篇必具全元起本之卷第者，欲存《素問》舊第目，見今之篇次皆王氏之所移也
　　昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。廼問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歳，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？𡵨伯對曰：上古之人，其知道者，法于隂陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歳廼去。
　　今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其眞，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。
　　夫上古聖人之敎下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，眞氣從之，精神内守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，髙下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歳而動作不衰者，以其德全不危也。
　　帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？𡵨伯曰：女子七歳，腎氣盛，齒更髮長。二七，而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故眞牙生而長極。四七，䈥骨堅，髮長極，身體盛壯。
　　五七，陽明脈衰，靣始焦，髮始墮。六七，三陽脈衰于上，靣皆焦，髮始白。七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歳，腎氣實，髮長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，隂陽和故能有子。三八，腎氣平均，䈥骨勁強，故眞牙生而長極。四八，䈥骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，髮墮齒槀。六八，陽氣衰竭于上，靣焦，髮鬢頒白。七八，肝氣衰，䈥不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。
　　八八，則齒髮去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，廼能寫。今五藏皆衰，䈥骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
　　帝曰：有其年已老，而有子者，何也？𡵨伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
　　帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎？𡵨伯曰：夫道者能却老而全形，身年雖壽，能生子也。
　　黃帝曰：余聞上古有眞人者，提挈天地，把握隂陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和于隂陽，調于四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于眞人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，内無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從隂陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。

卷第一

啟玄子次注林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重攺誤
上古天眞論四氣調神大論
生氣通天論金匱眞言論

上古天眞論篇
第一新校正云：按全元起注本在第九卷，王氏重次篇第，移冠篇首。今注逐篇必具全元起本之卷第者，欲存《素問》舊第目，見今之篇次皆王氏之所移也
　　昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。廼問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歳，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？𡵨伯對曰：上古之人，其知道者，法于隂陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞...

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推薦序

重廣補注黃帝內經素問序
啟玄子王冰撰新校正云：按唐人物志冰仕唐
為太僕令年八十余以壽終夫釋縛艱，全眞導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰：伏𦏁、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。班固《漢書• 藝文志》曰：《黃帝内經》十八卷。《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，廼其數焉。雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。
然而其文簡，其意愽，其理奧，其趣深，天地之象分，隂陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契，𥡴其言有徵，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資于詁訓，未甞有行不由逕，出不由戶者也。然刻意研精，探㣲索隱，或識契眞要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽賛，而命世竒傑，時時間出焉。則周有秦公，漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋敎之著矣，亦天之假也。
冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇眞經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披㑹亦難，歳月旣淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論并吞，而都為一目；或問荅未已，別樹篇題；或簡不書，而云世闕。重『合經』而冠『鍼服』，并『方冝』而為『欬篇』，隔『虛實』而為『逆從』，合『經絡』而為『論要』，節『皮部』為『經絡』，退『至敎』以『先鍼』，諸如此流，不可勝數。且將升岱嶽，非逕奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。廼精勤愽訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時于先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晣，義理環周，一以參詳，群疑冰釋。恐散于末學，絶彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀乎究尾明首，尋注㑹經，開發童蒙，宣揚至理而已。其中簡文斷，義不相接者，搜求經論所有，遷移以補其處。篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。篇論吞并，義不相涉，闕漏名目者，區分事類，別目以冠篇首。君臣請問，禮儀乖失者，考校尊𤰞，增益以光其意。錯簡碎文，前後重疊者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要。辭理秘宻，難麤論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰聖㫖，敷暢玄言，有如列宿髙懸，奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介咸分，君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望，俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之後，方知大聖之慈惠無窮。

時大唐寶應元年歳次壬寅序
將仕郎守殿中丞孫兆重攺誤

朝奉郎守國子博士同校正醫書上都尉賜緋魚袋髙保衡
朝奉郎守尚書屯田郎中同校正醫書都尉賜緋魚袋孫竒
朝散大夫守光禄𡖖直秘閣判登聞檢院上護軍林億

重廣補注黃帝內經素問序
啟玄子王冰撰新校正云：按唐人物志冰仕唐
為太僕令年八十余以壽終夫釋縛艱，全眞導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰：伏𦏁、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。班固《漢書• 藝文志》曰：《黃帝内經》十八卷。《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，廼其數焉。雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。
然而其文簡，其意愽，其理奧，其趣深，天地之象分，隂陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遐邇...

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卷第一
　　上古天眞論篇第一
　　四氣調神大論篇第二
　　生氣通天論篇第三
　　金匱眞言論篇第四
卷第二
　　隂陽應象大論篇第五
　　隂陽離合論篇第六
　　隂陽別論篇第七
卷第三
　　靈蘭秘典論篇第八
　　六節藏象論篇第九
　　五藏生成篇第十
　　五藏別論篇第十一
卷第四
　　異法方冝論篇第十二
　　移精變氣論篇第十三
　　湯液醪醴論篇第十四
　　玉板論要篇第十五
　　診要經終論篇第十六
卷第五
　　脈要精㣲論篇第十七
　　平人氣象論篇第十八
卷第六
　　玉機眞藏論篇第十九
　　...

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