黃晨洲

前言：知識的內功

　　愛因斯坦將時間融入三維空間，構建了四維時空，以「狹義相對論」統一了時間與空間的描述。隨後，他將引力詮釋為時空的彎曲，並通過「廣義相對論」建立了以彎曲時空為核心的重力理論。
　　許多日常生活裡，看似理所當然的現象，實際上都能通過「引入新的觀測維度」（本書重點，嘗試引入不同但已知的觀點，來觀測太極拳，只願用傳統「精氣神」理解太極拳的人，現在就可以把書放下來了，因為書中充斥上述的爭議內容）重新審視，從而獲得全新的生命。愛因斯坦引入時間與引力這一全新維度，成功整合舊有的宇宙理論，將物理學從經典力學推進到相對論的時代。
　　沒有相對論，我們今日連GPS或Google Maps等日常生活中的導航功能都無法使用，全球定位系統（GPS）依賴衛星發射極為精準的時間訊號，以計算使用者與多顆衛星的相對距離，進而決定所在位置。如果不修正相對論中引力、時間膨脹的校正項，依照傳統物理學的計算，衛星的時間訊號每天會產生約38微秒的誤差（其中45微秒來自廣義相對論的修正，另有-7微秒來自衛星高速移動產生的狹義相對論效應），乍看微不足道，但這會導致GPS定位誤差高達10公里以上。也就是說：沒有愛因斯坦的理論，我們的導航根本無法使用。
　　狹義、廣義相對論不只在天邊的衛星，還天天影響我們的生活，只是你不自知。新理論的開創、整合，與知識的傳播、應用環環相扣，早已滲入你我生活，不容小覷。
知識的傳播是知識應用的第一步，沒有傳遞的知識，只有天知地知，知識生產者自己知，知識的潛在應用者無從得知，價值很少很少。所以函谷關令尹喜的名字值得被歷史記錄下來。
　　應用知識發散思維，思維收歛變成方法，方法決定過程，過程才可能創造出結果，而且結果不好還得來回修正迭代呢。
　　當代顯學，人工智慧（Artificial intelligence）的學習裡有所謂garbage in, garbage out. 的說法。
　　因為不報錯就等於悄悄出錯，這導致計算錯誤或者被忽視，或者在其後的計算中引起連鎖反應，前者使得錯誤本身難以發現，後者使得錯誤根源難以定位。及時報錯的處理方式是受到學術和工業界廣泛認可的設計思路。（維基百科contributors, 2023），來源：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/Garbage_in,_garbage_out，依據CC BY-SA 3.0授權使用。
　　如果我們被傳播的知識裡，太極拳除了修仙界的無敵傳說，日常生活可見的，只有馬大師之流，那應該沒有人想學，Garbage in, garbage out！！！
　　知識、思維、方法、過程、結果、迭代，這還成不了事，還要有毅力。首位單獨獲得諾貝爾生醫獎的美國女科學家芭芭拉‧麥克林托克（Barbara McClintock），是我年少的偶像之一，她於1953年11月在《遺傳學》上發表《在玉米中選定基因座處誘導不穩定性》（Induction of Instability at Selected Loci in Maize）揭示了跳躍基因（Transposable element）的存在，但她一直到1983年才得到學界的肯定，時年八十三歲。三十年間，沒人相信她的研究，而且備受學界的嘲諷，還好她夠強悍，心智堅毅，有種千山我獨行的堅強，不然1）染色體的跳躍互換行為，2）將表現型性狀直接定位到染色體……等的重要生醫發現，還得推後很多年。可見想法和時代主旋律落差太多也未必錯，我們就相信自己，相信上帝會作最好的安排。
　　整合新維度、突破舊框架，再經由知識的廣大傳播、應用與迭代，配合堅持的毅力，這便是現代知識的內力，舊時代知識的傳播與發展模式，在AI的洪流中，只能奮力蛻變以圖新生，或直接湮沒。
　　系統性地整合既有認知，重新審視並引入新的觀測維度，正是我為太極拳的理論與實踐注入知識內力的方式。這也是我個人的修行之路：建立一個嶄新的太極拳學習架構，並透過記錄與傳播，嘗試一種擁抱新秩序的可能性。期盼能將這條個人的小「路」走成康莊大「道」，把太極拳的實學，呈現給所有願意聆聽的人。
　　「我不會聲明自己發明了這些技術，但確實是我將它們編排成有組織與有邏輯的系統。」帕維爾．索塔林《徒手戰士》。
　　我離帕維爾大神還很遠，但這是我全力奔跑的目標。
　　而對你──正在閱讀這段文字的人──來說，這段旅程的原點，將由這些知識記錄的傳播與應用伊始。


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太極。拳論

　　很多作者都說書是會自己長出來的，當代大師，喬治‧R‧R‧馬丁在撰寫小說《阿瓦隆》時，靈感突發，腦中浮現了一個鮮明的場景：在雪地中，一隻被鹿角刺穿喉嚨而死的冰原狼，身旁還有幾隻嗷嗷待哺的小狼。這些小狼後來被一群孩子帶走撫養。這一幕成為他寫作的起點，最終成就了名為《冰與火之歌》的史詩奇幻小說，後來在HBO拍成共八季的影集，也就是這個起點，我們才得以見證奈德之死，血色婚禮，與提立昂的審判……這些小說經典場景。
　　同樣地，本節則是這本書第一株破土而出的幼苗（sprout），是我最早整理思緒，形之於文字的章節。
　　本節將從太極在東西方的理解，釋名出發，接著探討什麼樣的肢體動作，符合什麼內涵才能稱太極拳，並借用常見的工程分析與熱力學的工具control volume來說明，算是本書的核心論述。
　　Buckle up, Let’s go.


●陰陽太極文化無遠弗屆，深入東西方人心

　　陰陽太極的理論（鄒衍才真是統治東亞文化三千年的那個男人），可以看作是東亞文化裡的最基礎學科，沒有之一，是所有學門的最終歸宿，所有的學門，上探儒道墨法諸家，往下到山醫命相星卜之術，都要回到這個理論土壤裡，得到生長發展必要的邏輯營養，昇華演化為形而上的哲學形態（philosophy，φιλοσοφία，存在，知識，愛智慧）。
　　陰陽太極圖不止影響東亞思想數千年，連量子力學哥本哈根學派的尼爾斯‧亨里克‧達維德‧波耳（Niels Henrik David Bohr，1885年10月7日—1962年11月18日）也為之著迷。波耳可是高中物理課本上的大人物，諾貝爾物理學獎的得主，他提出的氫原子軌道波耳模型，還是現在高中物理的課程內容，並且這個模型是量子理論的根基之一。他為自己設計的丹麥騎士團大象紋章中附有太極圖，可見陰陽太極學說入人之深，連當代最頂尖的頭腦也莫之能外。

　　太極理論對人類文明的影響，可遠比一般人知道的深邃。波耳借用了東方神祕的太極圖，並以這一哲學框架，說服與他相同年代的科學家同儕，擁抱量子力學中的模糊性，而不是梗著脖子，硬要看清楚光究竟是波還是粒子，同時擁抱波與粒子，才是量子時代的底層規則，單獨的粒子和單獨的波，都是舊時代的偏見。
　　東方與西方的哲學（太極圖與量子力學）共有的不確定與對立互補，才正是自然的本質。所以波耳在大象紋章上寫下格言「對立即互補」（拉丁語「Contraria sunt complementa」）。
　　量子力學的波粒二象性和太極圖，在波耳的頭腦中，想必有種同本源的，說不清道不明的哲學美感。
　　但波耳似乎也只在太極圖中得到哲學層面的思想啟發，而非技術層面的直接借鑒，最終他還是得回到原子物理和微積分裡去工作才走的下去。陰陽太極的學說，在哲學高度有一種俯看萬事萬物的超然，再往下就……沒有了，是在更深入的層面已經失傳了？還是它本身具有某種難以跨越的理論缺陷？這也是讓人覺得很頭痛的地方。


●《太極拳論》的釋名

　　囫圇的把太極說完了，來說太極拳，太極拳裡最重要的指導文件之一，《太極拳論》如下：

　　《太極拳論》　王宗岳
　　太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合，無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現，左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而後有也，察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋禦眾之形，快何能為。立如枰準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯，每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽，黏即是走，走即是黏，陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫厘，謬之千里，學者不可不詳辨焉。是為論。

　　太極拳在現代家喻戶曉，早已成為專有名詞，因此王宗岳的名著「太極拳論」一文，多被斷句解讀為「太極拳的理論」，當然放在現代的語境中，這種理解並不算錯。
　　但在王宗岳生活的AD1800年，應該還沒有「太極拳」的專有名詞，所以另一個更合理的斷句應當是「太極。拳論」，或白話稱以「太極理論說明拳法斯技」。王宗岳在「拳論」中特別指出拳法斯技旁門甚多，多為「有力打無力」，「手快打手慢」，藉以突出他這用「太極理論」指導拳法的優異與進步性。
　　無獨有偶，西方科學史最重要的著作之一，《自然哲學的數學原理》（拉丁語：Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica），是英國科學家以薩克‧牛頓的三卷本代表作，成書於1686年。1687年7月5日該書的拉丁文版首次出版發行。這本書。是牛頓「以數學原理說明自然哲學」，再白話一點就是「以數學運算為工具，討論物體受力的運動規律」。
　　這樣一類比，我們可以理解宗師王宗岳《太極拳論》的初衷，應該是以「太極理論」，闡述某些特定的身體運動規範，進而構築出一套獨特的體系。
　　我來來回回反覆說明，在我論述的這條小路上走來走去，希望把走過的小路走成大道，希望讀者能跟上我的思維，如果迷路了，可以回頭反覆再看看。
　　我們往下再持續推進太極的理論，並用這些理論來建立身體的使用規範。


●太極理論：無極、太極與陰陽的哲學思辨

　　參考波耳寫在大象紋章上的太極理論的核心：不確定性與對立互補。我再進一步用白話文推演如下：
　　太極理論：它展現的是兩個對立面相互纏繞、此消彼長，動態變化所形成的整體。這種整體並不靜態，而是帶有模糊性與流動性的結構。
　　我們再往下，把無極、太極、陰、陽，更仔細的都定義出來，以深入理解其內涵。
太極拳論：太極者無極而生，陰陽之母也，這就先把太極定性出來了。
　　你必需先有個獨立的客體（無極），才有分太極的可能性，無極持續往兩極分化，也就是太過極端，「大、太、極」，三個漢字，基本是同義疊字（生太極），再往下達到變化的頂點（分出陰與陽）。符合如此邏輯表記法的客體，才足以被稱為「太極」，另外有陰陽消長變化過程，是這個客體的主要特徵，故以「太極」稱之。
　　題外話，用功能來指稱實體，是東亞文化裡的常態，提醒記得一下，中醫裡的肝心脾肺腎，都是以功能指稱實體器官的例子，千萬不要被騙了，這裡不以眼見為憑，而是以功能為憑。
　　無極，是客體，是名詞，是存在。太極，是過程，是動詞，是功能。只是後人習用「太極」來指稱這個變動中的客體，約定而後俗成，結果「太極」就變成一個名詞了。
　　陰與陽是無極經過太極過程產生的子集合，再分下去陰陽就切兩段，各自遠走高飛獨立述事，分家了，若不分而返合，則再回到無極。
　　這段話看起來像是哲學的思辨，實際放到人身上怎麼解？流體力學，熱力學，都有習慣把要分析的客體切出來，我們借用這個方法。


以上內容節錄自《太極拳小學堂》黃晨洲◎著．白象文化出版
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前言：知識的內功

　　愛因斯坦將時間融入三維空間，構建了四維時空，以「狹義相對論」統一了時間與空間的描述。隨後，他將引力詮釋為時空的彎曲，並通過「廣義相對論」建立了以彎曲時空為核心的重力理論。
　　許多日常生活裡，看似理所當然的現象，實際上都能通過「引入新的觀測維度」（本書重點，嘗試引入不同但已知的觀點，來觀測太極拳，只願用傳統「精氣神」理解太極拳的人，現在就可以把書放下來了，因為書中充斥上述的爭議內容）重新審視，從而獲得全新的生命。愛因斯坦引入時間與引力這一全新維度，成功整合舊有的宇宙理論，將物...

自序：獻給未曾想過會練太極的你

　　讀者可以把這本書當作是「太極拳科普讀物」，事實上，太極拳是我使用的「文化載具」沒錯。但我想呈現的不是「太極拳好」，而是：「透過載具，傳達理解，撥開迷霧白紗，訴說其中的真實，談論如何與自已身體獨處」。
　　我算是太極拳愛好者裡的個體戶，二十多年前跟過老師學習，總時長約八十個小時，當時沒有同學，老師就單教一人，菜鳥反正湊熱鬧，練健康，連練什麼，怎麼練都不知道。我當時的老師是一位老先生，老先生教著教著就聊起武林軼事，點評民國時期的武林人物，太極拳往事，其實我大部分連他在說誰都不知道，他說的那些名字有點陌生，但我聽得津津有味，因為他說的故事都是第一手而且精彩，有種坐第一排看武俠電影真人版的即視感。
　　結果就是，兩個小時下來，實練經常不到一個小時，聊到師母要聽不下去，板著臉過來碎唸劉老師，「別再耍嘴皮子了，快練快練」。現在回想起來，當時老師在隨口閒扯中，給了我很多正見，這是無可取代的，招式的學習反而次要，如果真心向學，這些書上都有。所以我說起太極拳東扯西扯，說故事，講觀念，談感悟，就是「練法」說的少，是有師承的（*笑*）。 
　　講的文藝腔一點，老師傳授了一些太極意（劃重點）給我，招式其次，我甚至一套拳沒學完就回台了，也不是很在意。我就這樣胡里胡塗度過入門階段。年代久遠，當年的老先生我已失聯，未得允許，在書中暫隱去其名，以劉老師稱之。
後來因生活的規劃，回到故鄉台南，太極拳就基本擱下，本來就是練個好奇而已。從此邁入我的台灣工程師和主管生涯，為自己，家庭和台灣拼經濟。一直到2015年，大國崛起，世界工廠的遊戲規則就是國家補貼，全球性產能過剩變成日常。任職的公司遇到經營上的危機，台灣原投資者收手潔身自好，公司易主，我不願同流合污，同時鄙夷職場上無恥老人戀棧權位，與舔屁眼維生的趨炎附勢者沆瀸一氣，顛倒是非，賤賣公司賤賣人格的醜惡嘴臉。
　　用舍由時，行藏則在我，袖手何妨閒處看，何苦與鴟爭腐鼠？就選擇裸退回家嚼菜根了，菜根無味但至少不腐臭。
　　退休後偶然（一個有趣的偶然，讓人覺得也許是天意）又拾起太極拳，可能道年已到，突然覺得好像頻率對了，多年以來不解的東西就……*snap*……明白了（或者是自以為是的明白了，還很想獻曝），愈練愈契合，頗有孔丘假我十年以學易之嘆。
生命（形而上）和這人身（形而下）本就是每人一生自有獨有的最大奧祕，人生如果只有善緣，這本書無法完成，我100%是一介庸碌的工程人員。善與惡交替，推動我走到這個位置。現在，我對人生的善緣惡緣，都只有平等的感激，感謝幕後那個全知全能的力量，如果祂存在的話？同時也勸所有的人，心存敬畏，we have no idea！！！
　　所以我走的路和大部分人不同，未跟隨某特定的道場或師承，這五年時間都是自己單練，連太極拳最基本的推手，我也只推過不到十次，因為沒有對手。所以不推手，不站樁，也不認為這是練成太極拳的必要條件。
　　我一路獨行，估計日後也只會一人獨行，千萬別誤會寫這本書是為了鋪墊開課教授（事實上有人來問，所以……orz），沒興趣，我另有其他的人生目標。目前明確弄懂的知識，全都如實寫在書裡，盡了我一隻螢火蟲小小屁股上的洪荒之力，能光照多大的區域就隨緣。
　　讀者不懂就多看幾次，我的經驗是（前提，大家一起求真），若文本閱讀者無法透過閱讀，複製出寫作者本意，原因大多來自於相關背景知識的不一致，進不了作者想表達的「領域展開」*笑*。
　　沒有師門的指導，同時也沒有約束（舊時代的師門保守是真實存在的，非小說家言），自以為是唄。有些想法應該是非主流吧，有很多爭議也是意料中事。產品上架了，就讓看倌各人罪業各人擔（*笑*），自行解讀，自行評價吧。

自序：獻給未曾想過會練太極的你

　　讀者可以把這本書當作是「太極拳科普讀物」，事實上，太極拳是我使用的「文化載具」沒錯。但我想呈現的不是「太極拳好」，而是：「透過載具，傳達理解，撥開迷霧白紗，訴說其中的真實，談論如何與自已身體獨處」。
　　我算是太極拳愛好者裡的個體戶，二十多年前跟過老師學習，總時長約八十個小時，當時沒有同學，老師就單教一人，菜鳥反正湊熱鬧，練健康，連練什麼，怎麼練都不知道。我當時的老師是一位老先生，老先生教著教著就聊起武林軼事，點評民國時期的武林人物，太極拳往事，其實我大部分連他...