自序
一九八四年五月，應編輯先生傅偉勳教授之約，為「世界哲學叢書」撰寫專論。筆者選擇張載作研究的專題，因在一九六八年和一九七一年，曾經先後為兩個學術會議，撰寫兩篇關於張載的氣說與倫理學說的論文。這兩篇論文是用英文寫的，並在《東西哲學》英文季刊登載（見參考書目，197頁）。在這兩篇論文中，因篇幅所限，只能把張載思想這兩方面，提綱挈領地簡述。但張載的思想體系所關涉的一些具有持久性的哲學問題，既深又廣，值得筆者利用此機會把論文內容擴充，並作較詳細的解釋及分析。因此，這部書是從去年，一九八六年二月初開始寫的。
這部書把張載的哲學思想分為三要部，即宇宙論、倫理學、及知識論，分別在第二、三、四章討論。為使張載替自己辯明，在本書討論時，筆者從張載自己的著作和他門人的記錄中，選出那些適合的材料，並在不必要處，避免重複徵引。
任何哲學思想的產生，都有其歷史及時代背景。本書在討論張載所重視的那些哲學概念時，都注意到它們在中國與外國哲學史上的意義及發展。
在這「叢書」的總序，兩位編輯先生聲明，它是「應該包括古今中外所有著名的哲學思想家」，並「有必要重新比較中國哲學與外國的優劣長短」的廣大計劃。筆者在美國高等教育大學任教三十五年，除了中國哲學史和宋新儒學之外，主要課程是西方哲學，在講課中每逢適合機會，常引中西哲學作為比較。同樣地，這部書也採用比較方式，把中西思想的同異及長短提出。因而，若在促進中西哲學思想交流，稍盡了拋磚引玉的義務，則如願以償。
在這部書中所提的西方思想家，他們的著作幾乎都翻譯為英文。為了方便起見，除了極少數無英文翻譯之外，在註文均列舉英文版本，特此聲明。
黃秀璣
序於美國費城琳屋園
一九八七年二月
共 
