前言
建築雙翼──「建築設計」與「工程設計」
文西村的李奧納多也就是李奧納多．達．文西名字的實際意涵。他在三十歲左右，帶著手工銀製豎琴，從家鄉翡冷翠一路來到米蘭。即使經過了六世紀之久，米蘭至今仍然是彰顯達文西豐功偉業的福地。例如他的壁畫〈最後的晚餐〉，幸運躲過了第二次世界大戰的轟炸危機，近年來也在結合各種專業科學技術下修復完成。在「達文西博物館」內，還可見到滿滿的根據殘留的遺稿所製成的發明模型。穿過艾曼紐二世迴廊，背對著市政廳，李奧納多被四位弟子圍繞的塑像就矗立在斯卡拉劇院前的廣場上。另外在大聖堂西北邊約800m的地方，有座史佛薩古堡。原本這座古堡寬廣的中庭內，應該要擺飾著世界最大的青銅雕刻，是米蘭公爵盧多維科命李奧納多鑄造的「佛朗切斯科的騎馬像」，但在1493年當時只完成了馬的粘土像（7.2m）。之所以如此，說不定是技術無法克服，也可能是因為遇到戰爭，而就此放棄鑄造青銅像，到後來甚至連粘土像都毀壞了。最令人驚訝的是，這個夢幻的騎馬塑像，卻在500年後的1989年，神奇地在日本展現它的英姿。值得玩味的是，從這整個故事中，可以窺看到藝術、科學、工學、技術這四個關鍵字。15世紀興起的文藝復興（renaissence）運動，其法文的意思就是「再生」。擅長藝術與科學，才華洋溢的李奧納多正符合這個時代的典範。
不過，這時期儘管藝術與宗教是融合一體的，在另一方面宗教與科學卻是背道而馳，這種激烈的衝突性就深刻地被描寫在由丹．布朗的小說改編成的電影《達文西密碼》《天使與惡魔》中。而電影中主演的湯姆漢克就是被捲入了這樣的離奇的黑暗世界。
說到建築的「科學」，可說就是力學，相關的第一本著作即著名的《關於兩門新科學的對話》，是李奧納多去世80年後，由高齡70的伽利略傾全力完成的嘔心瀝血之作。從經驗轉進入科學。結構力學一時間百花齊放，急速發展起來。「工學」說的就是將木頭及石頭換成鐵這種新素材的構造法。工法的概念產生則是在18世紀後半的產業革命之後。接著，工程師這個職稱是在挑戰英格蘭鐵橋谷的鐵橋、水晶宮、皇家艾伯特橋的技術中確立的。
在「佛朗切斯科的騎馬像」裡頭，隱約可見到這四個關鍵字「藝術、科學、工學、技術」，被具體呈現出來。實際上這四個獨立的概念，在定義上又深又難解。其間的關係性也是各有各的見解。但是如果將各個要素分離檢視的話，就可以發現各種耐人尋味的關聯性。
例如，「藝術與科學」是應人類的幻想而生的產物，很輕易就可以超越時代。而「技術與工學」則是人類做出來的現象，是時代的附屬品，會應社會的需求而改變。「科學與工學」是為了證明假設成立，透過檢證去取得大概的通則；相對地「藝術與技術」都是人類想像的產物，有其鮮明的獨特性。針對突然會有靈感出現這一點，「技術和科學」是相同的。如果以為擁有了「科學．工學」，無論什麼樣的「技術」都能施展出來，抱持這種想法很危險。反觀在「科學．工學」尚未形成的時代，卻存有不少技術性與藝術性的遺產。
什麼是設計（日文稱為意匠）？「設計必須要有個具體的對象。設計（design）這個詞的語源是來自拉丁文的desinare，意思是將事物的輪廓給呈現出來。而意匠（日文）這個『意』字，就有想像的含義，而『匠』這個字則是製作的意思。」（摘自香山壽夫著作《人類為何需要建築》）日本建築學會從2008年開始舉辦「建築設計發表會」，來參加的人也都抱持一個觀念，要讓都市、環境、建築、結構等相關領域的交流更加熱絡。
「設計」常當作名詞用，表示「外形」，當然作為動詞的含義就更廣了。如果設計是指想像、檢證與選擇的一連串過程，那設計所涉及的對象，就包含著人們的各種行為。其實我們無時無刻不面對著設計的世界。比如說，人生的設計、旅行的設計等。當然結構的設計也是其中之一。
我們的生活周遭有很多「工業設計（ID）」所產生的產品，舉凡大的小的、會動的不會動的、重的輕的，各式各樣的產物（工業製品），都是以滿足使用便利、耐久、價格低、個人喜好為目標。就如美國蘋果公司的創辦人史蒂夫．賈伯斯所帶來的革命性概念。從iphone到ipad，都是將軟體與硬體巧妙結合於IT的產品上，徹底地追求使用的便利性與設計性。 建築家所設計的住宅也是其中一個例子。一般工業設計是以最新的科學、工學、技術為基礎。當然今天的課題有諸如節省資源、能源的觀點，但是有時候科技與市場經濟結合，超越了使用者人類的需要，而有過度設計的現象產生。對於技術的過分自信，反而導致科技上的失控，這點是必須注意的。
換個角度來看，在運動的世界裡，在追求力與美方面，有體操、跳水和水上芭蕾等；在強調技術與藝術方面，有花式溜冰、跳台滑雪等；除此之外，還有在時間及跳躍上比高低的滑雪、溜冰、游泳、田徑等等。在那最重要的一瞬間，不特別去追求「技術」，而是讓自然的「美」發光。又例如人力飛機在設計簡約，追求輕量化的結果下，自然能孕育出一種極致的美感。在自然的生物界中，也有相同的例子存在。 所謂「Engineering＝工程學（技術）」就是運用及應用科學．工學的力量，來針對每個各別的課題，在安全性與經濟性的軸線上，去達到所求的成果。再進一步，就進入「工程設計學」的領域。當提到建築的工程設計學（ED）時，腦中即浮現奧帕．艾拉普（Ove Arup）的那段話「ED與科學不同。科學的世界是將各個現象加以調查，去發現其中的法則；而ED就是利用一般的法則，來解決各個問題。在這個層面上，（特別是建築方面）ED或許要比科學更接近藝術。藝術也是一樣，其解決的方法是無限多的。」
商品與建築的設計有何不同？當然兩者的共同點也不少，不過市場上的普及商品所用的工業設計（ID）的思想或手法，在「建築的世界」並不適用。比起商品設計，要滿足多樣性、個別性、即時性、時間性等條件，在建築上並不容易做到。例如建地，必須考慮到地震、下雨、刮風、下雪這類的外在干擾，以及功能與性能的變化，還有客戶的個性或想法，與價格、工期、耐久性等等，所有的條件都要涵蓋在內，得出最後結論後，再決定如何設計。所需要的不只是電腦的作業而已，也要有人類的無限潛能，應該稱之為「心眼」的想像構思的能力。 在「建築的想像」中，包含以工程師的視野來看的ED，同時也帶有來自建築家對於ED的關注。也就是說，意像（所追求的事物）如何來實現？如何將科技的潛在可能性給發揮出來？未來在這兩個向量上將會被強調要求。這兩個向量不但可由建築家和工程師在職能上共同合作來達成，也能是一個人同時扮演兩個角色。這點與日本自古以來傳統工匠的世界是相同的。
意象與科技，或是建築學與工程設計學，彼此間融合、觸發、統合的樣貌，稱之為「建築工程設計」（ArchiNeering Design, AND），就好像是將Art、Architecture、Engineering之間的關係再次重整般。重新再仔細地檢視那些，包含建築、都市、住宅在內的世界遺產，我們可以看出來造就這些建築的計畫、設計、構造的AND世界—浮現出一個關懷地球與人類的建築世界。 託付予這兩個向量所支撐的「建築之翼」，就能讓我們飛向未來。 齋藤公男
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