赤腳阿元（1-5集）

試閱頁面

https://issuu.com/walkers0/docs/barefoot_gen_vol.1v2

試閱頁面

https://issuu.com/walkers0/docs/barefoot_gen_vol.1v2

賀立維

美國愛荷華州立大學核子工程博士

經歷十年核武十年核電的職場生涯，離開核工界轉眼又過了二十多個年頭，當年參與台灣核彈與核電的發展有如一場夢。在白色恐怖與一黨專政的氛圍下，要在如此敏感的環境中生存，除了守口如瓶謹言慎行外，是容不得有任何異議的。

一方面由於我國核武主管張憲義上校的叛逃，一方面個人的合約也正好期滿，我如期的離開了這個行業，投入了綠能研發與教學的領域。綠能才是人類應走的路，才是地球永續生存的方向，核武與核電是人類玩不起的遊戲。

《赤腳阿元》這套漫畫的作者中澤啟治，以細膩的手法描繪出二戰時廣島小市民的生活，無論是遭受原爆前或原爆後，書中刻畫出小市民所受到戰爭帶來的痛苦。一般人由電影或書籍，大半只看到日軍在海外作戰中與盟軍交戰的激烈與殘忍，卻很少知道日小民在自己國內所發生的一些事情。

在日本遭受原爆前，若有人對戰爭的不人道提出批評，就如漫畫主角「阿元」的父親，不但會受到社會的質疑與排擠，他的家人也會受到莫大的侮辱。同樣的在我國早年兩岸關係緊張而實施戒嚴的時期，若有人對政局提出不同的意見，也會遭受到相當悲慘的後果。

而在日本遭受核爆後，這部漫畫亦表達出核子武器對人類毀滅性的破壞力，我們很幸運目前沒有繼續投入核彈的研發，否則當你製造出一顆時，對岸則以一百顆對著你！台灣只能以政治的智慧與民主的典範來保持兩岸的和平，而不應以核彈數量的多寡來叫陣。

核爆的傷害不只是發生在爆炸時的一瞬間，在後續的時間，才是人間地獄的開始。由書中所描述後續死亡的親人，還有受害者求助無門，到處流浪到處受到歧視，這才是人類道德面最大的考驗。

台灣終究暫時擺脫了核武的惡夢，但呈現在國人面前的卻是核電的危機，正在運轉中的三座核電廠，大小意外不斷，像爐體螺栓斷裂，燃料束的支撐水棒斷裂等等，主事者除了強行起爐或讓原子爐停擺外，也只有儘量掩飾事實，也提不出具體而能說服人民的辦法。

三十年前的蘇聯與五年前的日本都發生了世紀大核災，核電利益集團無視這些災難的教訓，還在做垂死掙扎，拿人民的生命財產做少數利益者的賭注。

由書中得知，一般小民對核災的常識非常欠缺，他們沒有避難的常識，不知道要用任何測量核輻射的儀器來避開高輻射區，人民就穿著普通的服裝，穿梭在災區間，甚至當人民因接受到太高劑量而受傷害時，還要以自力救濟，到處求醫，若沒錢就醫就只有等待死亡。

日本核爆七十年過去了，又發生福島核災，但日本政府的心態還是沒有改善多少，還在想盡辦法讓核電廠重啟。以台灣來說，政府也不願意讓人民自己去測量環境的輻射值。只說量測的人沒有合法的執照，也說量測的儀器不標準。政府公告的環境輻射值永遠比人民所量出來的低許多，以貯存了十萬桶低階核廢的蘭嶼為例，它的背景輻射值永遠是全國最低。

《赤腳阿元》這本書說出了為了終結日本侵略戰爭，而讓日本人所付出的巨大代價，除了給日本人一個歷史教訓外，更提供了台灣與全世界有核武與核電的國家一個啟示，這是一段應該被人類記住而不能被遺忘的歷史！在此祈禱，人類再也不要遭受到核武的災難，也不要再遭受到核電廠核災的痛苦。



反戰的幽靈，還在日本漫步

蔡增家 教授

政治大學國際關係研究中心

從過去以來，反戰在日本彷彿是一種禁忌，不論是在戰前，或是戰後。

日前，日本動畫大師宮崎駿推出一部反戰大作「風起」，他在記者會上，對於安倍解禁集體自衛權，只說了一句：修改憲法，豈有此理，就讓他受到日本網軍猶如排山倒海的批判，甚至有人稱他是叛徒。

再對照中澤啟治這本「赤腳阿元」，劇中阿元的父親因為反對戰爭，揭開日軍戰敗的實像，說日本早已不能打仗了，就被鄰居群起的圍剿，還被打成賣國賊。由此可見，終戰雖然已經過了七十多年了，但日本人的反戰思維，似乎沒有太大的長進。

但弔詭的是，日本是世界上唯一受到原子彈襲擊的國家，許多人到現在還深受強烈輻射的後遺症所苦，每年的八月六日，當廣島和平的鐘聲悄悄響起，日本天皇及日本首相群起為數十萬名原爆受難者默禱。

但是，就在九天之後，八月十五日終戰紀念日，日本政府卻從來不願為二次世界大戰的侵略行為，所造成數百萬人生炭塗靈，來向周邊國家道歉，日本人的善於遺忘，可見一般，也由於戰後七十年以來，日本仍然以受害者自居，而不願意承擔侵略的罪名，這是雖然已經終戰七十年了，日本沒有戰爭記憶的年輕一代，還在背負二次大戰沉重包袱的主要原因。

歷史，是不同文明的共通語言，也是不同文化的共同記憶。

從戰後以來，在日本「右翼史觀」及「皇國史觀」的渲染下，歷史卻有如一道無形的高牆，意圖用來重建戰敗後大和民族的尊嚴與自信，因此，在政治勢力的介入下，它美化過去侵略的事實，把軍國主義當成是解放民族主義的救贖，它也淡化過往的戰爭暴行，把強徵慰安婦當成是戰時的正當行為，也就在不斷地刪除、否定及模糊化的交錯下，形成日本的「新歷史觀」。

而日本不願面對過往的歷史，源自於本身「恥感文化」的作祟，因為在日本的「恥感文化」下，只要他的壞事沒有被公諸於世，便不能算是一種罪過，因此日本人一向沒有懺悔的習慣，懺悔對他們來說，似乎只是一種自找麻煩的行為，這是在日本，我們通常只會看到祈福的儀式，而卻沒有贖罪儀式的主要原因。

由此可見，日本的「右翼史觀」，不但隔絕了日本的戰爭世代與非戰爭世代的共同記憶，也隔離了日本與東亞鄰國，讓日本成為亞洲最為孤立的國家；日本的「皇國史觀」，則讓日本與周邊國家，在史觀的認知上出現了巨大的鴻溝，這是現今東亞動盪不安的來源。

因為在右翼的史觀下，日本只能不斷地合法化過去的侵略作為，因為在皇國的史觀下，日本只能不停地為過往暴行尋找藉口，他們認為過去的記憶是可以被抹去，是可以被淡忘的，可是他們卻忘了，每逢到了終戰周年，這個瘡疤便會不斷地被掀起，不停地被放大、檢視。

這讓「謝罪外交」變成戰後日本的特有產物，每逢八月十五日終戰紀念日這一天，它就會如同月亮陰晴圓缺般地定時出現。由於日本政府從未對二次大戰的侵略歷史正式道歉，這讓「謝罪外交」就像是背負在日本人身上的一支沉重十字架，七十年來遲遲無法卸下。也因為日本執政者時常以曖昧不清的語言，對過去的侵略史實支吾其詞，甚至狡辯，這使得「謝罪外交」更如同鬼魅般如影隨形，七十年來一再輪迴，而日本政府不願意正視過往的歷史，反戰的幽靈就會持續在日本漫步，七十年來一再的重演。

安倍在「美麗的國度」一書中，自詡要讓日本成為一個正常國家，但在終戰已經七十年了的今天，日本卻還在為過去的歷史所苦，這似乎不是一個正常國家的應有作為，由此可見，日本無法成為一個正常國家，不在於恢復大國榮光，而在於歷史。

宮崎駿說的對，現今的日本人已經喪失歷史感，很少人理解和平憲法的重要，但我們要問的，是誰讓日本人喪失歷史記憶？我們從之前安倍解禁集體自衛權時，上萬人上街抗議安倍政府的霸道作為，並擔心這將讓日本今後有再度被捲入戰爭的危險，由此可見，日本反戰的聲音，仍然還在，只是被當前右翼主流的聲浪所埋沒。

我們希望從「赤腳阿元」這本漫畫當中，瞭解到戰爭的殘酷，原子彈對人類的巨大傷害以及和平的重要，在美國總統歐巴馬即將訪問廣島的前夕，這本漫畫更投射出它強烈的政治意涵，我們祈禱戰爭不要再有，原爆的亡靈得以安息，但我們要問的是：連美國都能勇於面對過去的歷史，為何日本不能？

終戰已經七十多年了，我們不希望日本的下一代還在背負戰爭的包袱，勇於面對歷史，才是日本重生的開始，德國的殷鑑，並不遠矣。否則，反戰的幽靈，還會在日本漫步。

賀立維

美國愛荷華州立大學核子工程博士

經歷十年核武十年核電的職場生涯，離開核工界轉眼又過了二十多個年頭，當年參與台灣核彈與核電的發展有如一場夢。在白色恐怖與一黨專政的氛圍下，要在如此敏感的環境中生存，除了守口如瓶謹言慎行外，是容不得有任何異議的。

一方面由於我國核武主管張憲義上校的叛逃，一方面個人的合約也正好期滿，我如期的離開了這個行業，投入了綠能研發與教學的領域。綠能才是人類應走的路，才是地球永續生存的方向，核武與核電是人類玩不起的遊戲。

《赤腳阿元》這套漫畫的作者中澤啟治，以細膩的手法描繪...