《序言》大自然的運作,有其規律可循,有其數理可稽,科學即依其規律,探究其數理。人的一生其實也不離其數理。
人們出生時的「年月日時」甚至「刻分」等數理,就是足以解讀其一生「劇本」的密碼;各種現行的論命術,即為老祖宗智慧留傳下來的解碼工具,用以探究解讀一生的「運與命」。
「紫微斗數」為其中現今最廣為襲用的高階「數術工具」之一。
算命,其實是一種「社會科學」,尤為「人性科學」與「行為科學」的綜合,並推衍為「預測科學」,雖不是絕對的「預知」,卻也絕非天馬行空的「迷信」。
【何謂「運」】「運」就是你「生老病死」、「悲歡離合」的【人生劇本】。
1. 「運」造成你人生「喜怒哀樂」的心境起伏!你是這劇本中的主角,其餘六親,皆是過客,皆是配角,卻也會牽動你生命的「起承轉合」,這可以說是經營好人生最基本的功夫。做好起承轉合,你的人生故事才會有起伏,才會有前進的動力。
2. 「運」如同影響果樹生長的「春夏秋冬」季節。天候的「風霜雨雪」,早晚的「陰晴冷暖」,陽光雨水之助,颱風、季節風的摧殘,就如人生順境、逆境的變化。
更何況,有的是熱帶果樹,有的是寒帶果樹,各需適應不同的季節與環境,這是有規律可循的,有週期性可預言的。
3.此即論命者所應善告於您的,讓您據以判斷何時應「進、守、退、取、捨」,知所趨吉避凶,以避風雪之害,將傷危減至最小,如此「算命」才有其正面的意義。否則越早知道命運,豈不僅讓人提早擔心而已?
若我等任由命運擺布,縱有好運在後,信心已被擊倒,終究未來發揮也有限。
4.「運」固不是人力所能控制,但是卻可以因預知變化而趁雨水耕種,或趁早作災害侵襲的防避,甚至懂得見好就收,才能使受害減至最小。
「算命」可以幫助你看遠一點,告訴你何時該加力施肥、除草修枝、驅蟲除害、避風避雪,告訴你殘風可能從什麼方向來?何年會較缺雨水?何年較為冬寒?…等等。
每個人應以樂觀積極的態度來面對人生的命運變化,「算命」後面對挑戰,對於自己及至親的「生老病死」能看開一點,所謂:「盡人事,聽天命」,不要管生前如何,不要在意死後怎麼辦,多看重一點人生在世「當下」的一切。
【何謂「命」】「命」就是你在這人生劇本中所能努力扮演的【舞台角色】。
1. 「命」就像一棵樹。什麼樹就結什麼果,在種籽落土發芽時就已決定了,這就是先天的「因」與「果」,某些定數我們一出生就無能改變。
如果它是蓮霧樹,就註定終究會結出蓮霧來,再怎樣也不會長出柚子﹑葡萄﹑橘子﹑蘋果來,這就是「人各有命」,不能強求,也不能好高騖遠,否則眼高手低,終究白忙一場,要看八字能不能/有沒有如此的「格」。
2. 「命」即使如此有著先天定數在左右,可是後天人為的努力加以品種改良、栽種技術改進,卻可以使普通的蓮霧變成「黑珍珠」,結實多又甜,別人一年結一次果,它可以一年收成兩次。
3. 勤加施肥灌溉可以長得高壯,環境(土壤)改良可以結果甜美,看季節修剪枝條可以結果又多,又好摘取,病蟲害勤加防治也可以使它更健康,因此也並非一切都「由天註定」,連粗梨用接枝法都可以迅速改良品種,變成味甜多汁的水梨。如果聽天由命,必然又酸又小。
人生自應是如此:縱有「先天定數」,但我們可以藉由整修己心及行為,使凶莠的「後天應數」不發生。先天八字若好,格局已高,若能再加後天努力,將成商場強人,或為創見學者,或成政界王者。
依「出生八字」來論命,既為科學,就有其「規律可循」,有其或繁或簡的「公式可套」,如何以「數術」解碼是老祖宗留下的智慧,吾人代代承襲之,並在承習中再壘添「各宗各派」的優點與心得,方得「有容乃大」。
唯若固守「派別」與「師徒」的門戶之見,更甚而排斥諸多他人所見亦有可取之處,則如駑馬之被戴上眼罩,只能原地推磨,「故步自封」難脫困境,更難有進境。若對命理數術只是「瞎子摸象」般,摸到什麼便自以為是,以為就是如此,未經長年自我驗證,便率爾傲叱他人所見為非,忽略「對方所見亦是事實」的存在時,若因此堅持己見,甚而否定對方的看法時,容易產生謬誤,此則更入死巷而不知出困,其與夜郎自大有何不同?
學習命理要能時刻提醒自我心存謙虛,有容乃大,勿太自負武斷,須常與別人交換看待事物的立場,將對方所見視為必要的輔助,否則將漏失許多。沒有排斥,只有感謝,「拼湊」學習別人所見,就如「拼圖」一般,但要知如何「去蕪存菁」,把兩者拼湊起來,使自己智識才學更加豐富、完整。
一般論命諮商,依據來客八字,依盤呈現的是人生「劇本與運程」的「天氣預報」。
事實上,可論的非僅當下「一年流年」現況,更應從「一生格局」如何,進而著墨在「未來十年」運勢大方向的預示,並給予「造命」的良善建議。
此亦如扁鵲將良醫分為「下醫、中醫、上醫」之別,他名氣雖大至宮廷廟堂,卻謙比為下醫。乃因:下醫「名師」名氣雖大,卻只對症下藥,懂得治「已病」。
中醫「能師」名氣經驗足夠,方能追根溯源免除「將病」。
上醫「明師」更有明見與創見,能從根頭去防治「未病」。
所以下醫名氣再大未必能治「將病」,更不懂得治「未病」。
但上醫既然能治其「未病」,必更懂得如何治「將病、已病」,層級高低差別在此矣,但世人多急功近利,只求立竿見影,期望能藥到病除而已,反正等又病了再來求治就好,上醫名氣自然就低了。李樵現在只是下醫,希望有一天能成中醫,下輩子更能修成上醫。
需知同一種數術工具,論命準度的「可參考性」高低,在於:術師個人
「廣習數術」之認知程度,「運用數術」之功力高低,
「操作熟疏」之程度分野,「解讀演繹」之造詣深淺,
「表達能力」之廣狹程度,「組織創造」之能力高低,而不在工具之優劣高下。
各種論命術皆「尺有所短,寸有所長」,亦莫偏一而廢,「山醫命卜相」五術皆應兼習併用。吾等若想藉由「知命」後去改變命運,應懂得「理命」「造命」之論,莫使淪為僅是「順命」「宿命」,從思想去改變語態,因為語態會變成行為,行為會變成習慣,習慣會變成個性,個性會應了命運,人若不思往正向去改變,依其出生八字所示的慣性,命運就一天天塑造出你的人生「本命」所終將結的果。
心若改變,態度就會改變。態度改變,習慣才會改變。
習慣改變,性格就會改變。性格改變,人生才會改變。
您所改變這輩子「舊人生」的終點,將成您下輩子「新人生」的基點。
知命,知禍福吉凶後,要啟動【改運造命的蝴蝶效應】必需:
1.以堅強「意志力」 2.付諸於「行動力」 3.並「持之以恆的努力」
此就如同園藝家欲去造型雕塑一棵盆栽樹木,或將果樹抝枝使能受陽期待開更多花果來,皆需設法固定緊縛予其抝枝雕塑很長時間,萬一半途鬆手而放棄那必不僅是功虧一簣,其樹枝反彈回擊時的力道必然更大不可遏。
如果你今日什麼努力都不做,只幻想妄想、散漫地想、白日夢地想,若什麼功課都不修,卻徒想明天會更好,那是不可能的期待。
李樵在中科院從事國防科技武器之研發、生產工作(從飛機設計至飛彈研發)四十餘年來,餘暇一路兼於自習老祖宗的各種論命術與輔助術(手相、面相、測字、姓名診斷、命名改名、開運篆章、陽宅風水、卜宅擇日、中醫藥理、西醫病理…皆盡力粗淺涉獵),深覺「紫微斗數」可以演藝得令人淺白易懂,最為每個人所合用的數術。
然而紫微斗數廣博精深,在獨自踽踽於究學的路上,雖遍尋各家各派於浩瀚書海,確實遇到許多障礙,發現各家各派有許多莫衷一是的論點。
但李樵仍以「探真古學奧義」為執著的信念,設法研究跨越門檻,耗費數十年之歲月,佐以實際命例印證來掏金棄礫,汰蕪存菁,不受門派框限了視野,這是李樵以一生生命的耗費與付出,始有今日心得之呈現。
何以取名【紫藤心解】
斗數十二宮以紫微起首,定盤布星,就如紫藤舒枝拓葉,層層環繞,藉由四化聯結其盤根要節…要理出命運之奧妙,可:循根而上>有藤可依>有脈可循>有花可賞>有蜜可得;故只要「有心理之>有術解之」,此命可解讀並進而改造矣!
高階論命本是「導心」的工作,故曰之【斗數十二宮.紫藤心解】:【斗數堂奧.如紫藤舒枝拓葉.需以心來解】。
論命既是需「以心來解」,也是要讀者能用心體會【陳摶】祖師爺的斗數精義,知己知彼地運用在人際相處關係上,才能解除彼此「心結」,故而本書的書名取為「紫藤心解」。
李樵常對來客說:人生如戲如夢,戲中唯有「導演」才有權修改人生劇本,而你自己就是執行導演,你自己才是你自己最佳的「生命導師」。
一個善盡所託的論命工作者,扮演的只是一面照鏡,幫助來客更瞭解其自己的「優缺點」,並預示未來人生劇本的「挑戰節點」,提供建議,讓來客知所進退、預劃、抉擇而已,所以李樵常自謙稱為只是個「論命工作者」。
李樵自高中時期起自學諸多派別四十餘年,擷取諸多古賦『紫微斗數全集、全書』之典範要訣,部份參考自諸多今書中許多精華敘論,從而得窺堂奧一二,經融匯心得詮釋,加上數十年臨案驗證之後,再以李樵個人語法闡述,遂瞻於今日而成此書,此書我從中科院退休前2年開始,用心寫了12年作成如此【新解】,納入很多個人心得,就是要有別於一般市書相互抄襲的「鸚鵡學語」。
本書預設讀者「量級」為:需已入紫微斗數之門,專業習知何謂各宮之「三方四正」會照,能察觀「靜態盤」基礎者。最好能熟知星性、星情基礎,方能進而逐步操作「動態盤」之飛星飛宮運轉,始能活盤於「天地人」三盤之間。
合於此些斗數素養者,本書將更具「專業者」閱讀參照之運用效果,否則若缺初期基礎者恐將蹇塞於論命時運用之際。
本書2017年2月初版時,原本考慮希望能降低讀者購書負擔,故成千餘頁之鉅書,行鉅也太過擁擠,反而造成閱讀者傷視力也很辛苦,再版修訂改成上下冊,也增添很多初版未盡的內容,並拆為上下冊,使單本重量減輕。
成書之際,需特別感謝黃韻文老師協助校稿,挑出打字時產生的錯別字,以力臻完善。