堪輿漫談三十天快譯通

 

　　這本書我不敢說自己是原創作者，只能說是以自己淺顯的學問，汰舊增新，加以「疏文」而已。因為古文獻中關於「堪輿」中巒頭的部分，前有郭璞《葬經》、卜則巍《雪心賦》、徐善繼/徐善述《地理人子須知》，楊筠松《疑龍經》與《撼龍經》等，敘事均理明辭順，無從超越，因此我只是擔任整理轉述，以管見串通諸家學術，並用現代圖片以管窺天，企圖敘明古文獻主旨而已。本書依據袁守定《地理啖蔗錄》逐條陳述，因為目的在粗識堪輿，寓教於樂，所以其中部分之冷門專業不予述明。若妄想另發新見，無異班門弄斧，自取笑話；因此書中大量擷取古文獻，兼或參酌白話語體，提供附會敘述的實景照片，盡量白話陳述貼切現代人讀書習慣。

 

　　關於著作巒頭書類的困難處：其一、古書浩瀚，作者或處於不同年代，或處於不同區域，所著述之書類各有不同編寫方式，其所使用之專有名詞，或文義相似，或艱澀難解，或字義不同等，例如《葬經》與《葬書》在本書皆指郭璞著作之同一本書。其二、古時無所謂的攝影功能，示意圖的表現當然不如實景攝影類比，而攝影類比方式雖然跨進了一大步，但「書不盡言，言不盡意」，選取的標準也是一大考驗。誠以現代自然科學知識要理解古代地理堪輿奧秘，並非艱深，實係古文晦澀，自創專有名詞所致。至於我的語文表達能力，誠其心，盡其力，俯仰無愧於學術良知即可。寫作系統大致依照《地理啖蔗錄》章節，逐文陳述，述而小作，盡量貼切原文義理，不敢標新立異，怪力亂神。

 

　　寫作中，我盡力將環境行為學、土壤學、景觀學、心理學、天文氣候等概念融入其中，不脫落於現代課題。寫作期間承蒙各方明師支持，例如：吳智雍（中華易理世界堪輿協會創會長；兩岸易學巒頭明師），吳昌來（臺灣九星易經堪輿協會監事「簡任官退」），莊慧玉（臺灣道教學院協同講師），桃園龜山岳豪山莊劉岳豪等人踴躍提供資料，若無渠等熱誠襄助此書，豈能攻錯？尤其吳昌來老師2024年浙江行相關實例點竅值得深讀，特錄於本書之首；否則以我個人能力難以成就此書。特此致謝。

 

乙巳年辛巳月   於臺灣桃園市富岡小鎮工作室

於光泰  易經/哲學 雙博士