中古西歐知識分子一方面傳播教授專業知識和進行專業研究,與此同時他們又與教廷宮廷聯繫緊密,有的選擇作為純粹的知識人,有的以政治為業,還有的二者兼顧。當知識分子能夠獨立自由的思考,保持理想和對社會的批判精神,對社會政治的影響是有利的。知識分子的一種重要政治觀念是法律神聖不可侵犯、王權有限,這是由日爾曼法、神法以及封建法等融合而成的「法治」傳統,既遵循了習慣法原則,又體現了基督教觀念。儘管理性的思想和法治精神被籠罩在宗教的帷幕下,但這種傳統觀念限定了統治者的權限,不管變換何種形式,使用何種語言,國王必須依法而治,王權受到法律制約,反抗暴君暴政具有合法性。
作者簡介:
趙卓然
一九八七年一月生,山東鄒城人,山東師範大學歷史文化學院副教授,碩士研究生導師。二〇一三至二〇一四年赴英國聖安德魯斯大學訪學,二〇一六年畢業於山東大學,獲歷史學博士學位。主要研究方向為:歐洲中世紀史,西方政治思想史。已發表《索爾茲伯里的約翰的「雙劍論」探析》,《〈和平的保衛者〉中的醫學與有機體論》等論文,出版《索爾茲伯里的約翰的政治思想》一書,主持教育部人文社會科學研究規劃青年基金項目一項,山東省社科規劃青年項目一項,參與國家社科重點項目一項等。
目錄
目次
緒論 1
第一章 中世紀西歐的知識氛圍 1
第一節 大學的興起 1
一 城市的復興 2
二 基督教的作用 4
三 王權的支持 7
四 學者個人的貢獻 9
第二節 古典文化的復興 11
一 伊斯蘭文化的影響 11
二 羅馬法復興 13
三 亞里士多德革命 16
第二章 亨利.德.布拉克頓 21
第一節 王權與法律關係 22
第二節 反暴君論 27
第三章 托馬斯.阿奎那 31
第一節 民權論 33
第二節 王權論 37
一 王權有限 37
二 反暴君暴政 39
第四章 帕多瓦的馬西利烏斯 43
第一節 法律觀 45
一 法律和正義 45
二 法律類型 50
三 立法權在民(人民立法者) 52
第二節 有機體論 57
一 有機體論內容 61
二 有機體各部位的關係 68
第五章 克里斯蒂娜.德.皮桑 73
第一節 國家有機體論 75
一 有機體論概述 78
二 各階層的關係 87
第二節 女性參政觀 93
第六章 約翰.福蒂斯丘 99
第一節 君主論100
一 對君主的法律教育 100
二 反對暴君暴政 102
第二節 政體論 104
結語 113
參考文獻 117
目次
緒論 1
第一章 中世紀西歐的知識氛圍 1
第一節 大學的興起 1
一 城市的復興 2
二 基督教的作用 4
三 王權的支持 7
四 學者個人的貢獻 9
第二節 古典文化的復興 11
一 伊斯蘭文化的影響 11
二 羅馬法復興 13
三 亞里士多德革命 16
第二章 亨利.德.布拉克頓 21
第一節 王權與法律關係 22
第二節 反暴君論 27
第三章 托馬斯.阿奎那 31
第一節 民權論 33
第二節 王權論 37
一 王權有限 37
二 反暴君暴政 39
第四章 帕多瓦的馬西利烏斯 43
第一節 法律觀 45
一 法律和正義 45
二 法律類型...