中古西歐知識分子一方面傳播教授專業知識和進行專業研究，與此同時他們又與教廷宮廷聯繫緊密，有的選擇作為純粹的知識人，有的以政治為業，還有的二者兼顧。當知識分子能夠獨立自由的思考，保持理想和對社會的批判精神，對社會政治的影響是有利的。知識分子的一種重要政治觀念是法律神聖不可侵犯、王權有限，這是由日爾曼法、神法以及封建法等融合而成的「法治」傳統，既遵循了習慣法原則，又體現了基督教觀念。儘管理性的思想和法治精神被籠罩在宗教的帷幕下，但這種傳統觀念限定了統治者的權限，不管變換何種形式，使用何種語言，國王必須依法而治，王權受到法律制約，反抗暴君暴政具有合法性。
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趙卓然的圖書 |
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$ 218 ～ 252 | 王權與法律：中古後期西歐知識分子的政治思想研究【金石堂、博客來熱銷】
作者：趙卓然 出版社：萬卷樓圖書股份有限公司 出版日期：2025-01-01  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：王權與法律：中古後期西歐知識分子的政治思想研究
內容簡介
作者介紹
作者簡介
趙卓然
一九八七年一月生，山東鄒城人，山東師範大學歷史文化學院副教授，碩士研究生導師。二〇一三至二〇一四年赴英國聖安德魯斯大學訪學，二〇一六年畢業於山東大學，獲歷史學博士學位。主要研究方向為：歐洲中世紀史，西方政治思想史。已發表《索爾茲伯里的約翰的「雙劍論」探析》，《〈和平的保衛者〉中的醫學與有機體論》等論文，出版《索爾茲伯里的約翰的政治思想》一書，主持教育部人文社會科學研究規劃青年基金項目一項，山東省社科規劃青年項目一項，參與國家社科重點項目一項等。
目錄
目次
緒論 1
第一章 中世紀西歐的知識氛圍 1
第一節 大學的興起 1
一 城市的復興 2
二 基督教的作用 4
三 王權的支持 7
四 學者個人的貢獻 9
第二節 古典文化的復興 11
一 伊斯蘭文化的影響 11
二 羅馬法復興 13
三 亞里士多德革命 16
第二章 亨利．德．布拉克頓 21
第一節 王權與法律關係 22
第二節 反暴君論 27
第三章 托馬斯．阿奎那 31
第一節 民權論 33
第二節 王權論 37
一 王權有限 37
二 反暴君暴政 39
第四章 帕多瓦的馬西利烏斯 43
第一節 法律觀 45
一 法律和正義 45
二 法律類型 50
三 立法權在民（人民立法者） 52
第二節 有機體論 57
一 有機體論內容 61
二 有機體各部位的關係 68
第五章 克里斯蒂娜．德．皮桑 73
第一節 國家有機體論 75
一 有機體論概述 78
二 各階層的關係 87
第二節 女性參政觀 93
第六章 約翰．福蒂斯丘 99
第一節 君主論100
一 對君主的法律教育 100
二 反對暴君暴政 102
第二節 政體論 104
結語 113
參考文獻 117
緒論 1
第一章 中世紀西歐的知識氛圍 1
第一節 大學的興起 1
一 城市的復興 2
二 基督教的作用 4
三 王權的支持 7
四 學者個人的貢獻 9
第二節 古典文化的復興 11
一 伊斯蘭文化的影響 11
二 羅馬法復興 13
三 亞里士多德革命 16
第二章 亨利．德．布拉克頓 21
第一節 王權與法律關係 22
第二節 反暴君論 27
第三章 托馬斯．阿奎那 31
第一節 民權論 33
第二節 王權論 37
一 王權有限 37
二 反暴君暴政 39
第四章 帕多瓦的馬西利烏斯 43
第一節 法律觀 45
一 法律和正義 45
二 法律類型 50
三 立法權在民（人民立法者） 52
第二節 有機體論 57
一 有機體論內容 61
二 有機體各部位的關係 68
第五章 克里斯蒂娜．德．皮桑 73
第一節 國家有機體論 75
一 有機體論概述 78
二 各階層的關係 87
第二節 女性參政觀 93
第六章 約翰．福蒂斯丘 99
第一節 君主論100
一 對君主的法律教育 100
二 反對暴君暴政 102
第二節 政體論 104
結語 113
參考文獻 117
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