米開朗基羅的言外之意：從信仰解讀米開朗基羅的作品

名人推薦：業強筆下的米開朗基羅，脫離了天才神話裡的英雄形象。他常常不情願，常常被迫離開熟悉的媒材，常常被丟進幾乎無法完成的處境。《大衛像》來自一塊被人視為難以處理的大理石；西斯汀天花是他自認並不擅長的濕壁畫；新聖器室使他跨入建築；聖彼得大教堂則要求一位已年過七旬的藝術家，收拾數十年留下的工程與神學難題。這樣的米開朗基羅卻更為動人。米開朗基羅既站在榮耀之中，也長時間困在限制、壓力、抱怨、學習與工作之間；就在這些磨難之中，他逐漸把技藝、信仰與生命磨成作品。業強讓我們看見，偉大包含天才的光，也包含長年...

前言
為什麼研究米開朗基羅？
16世紀初，被稱作「文藝復興三傑」的達文西（Leonardo da Vinci, 1452-1519）、米開朗基羅（Michelangelo Buonarroti, 1475-1564）、拉斐爾（Raphaello Sanzio da Urbino, 1483-1520）在藝術界大放異采，當達文西1506年完成他《蒙娜麗莎的微笑》時，米開朗基羅已完成了他的《羅馬聖殤》，正在準備畫西斯汀教堂的天花，而拉斐爾雖年紀最輕，也被教宗儒略二世（Julius II）延攬到梵蒂崗，準備畫那幅著名的《雅典學院》。
十幾年後，達文西和拉斐爾相繼過世。達文西的成就不只是藝術，還跨越了工程、天文、幾何、解剖等完全不同的領域，可說是跨領域的奇才。拉斐爾短暫的37年人生，重要成就只有繪畫。
而米開朗基羅活到89歲，專注於藝術，精通雕刻、繪畫、建築、都市設計，並流傳至今。從他的作品，可以看出面對轉捩點的掙扎以及信仰的省思，在藝術界跨越各領域，如此多元、如此精采，深深吸引了我。
在他表達《聖經》人物時，常展現獨特的見解，甚至提出與教宗不同的看法，讓我更好奇：是怎樣的際遇讓他得到不同領域的知識？又如何面對這些領域的要求？這得從他一生的經歷來理解。
他在佛羅倫斯附近出生長大，常以身為佛羅倫斯人為榮，自稱是在佛羅倫斯百花大教堂拱頂下長大的。父親是小鎮的地方官，希望兒子當公務員，但他從小熱愛藝術，尤其是雕刻，父親也尊重他，送他到當時的名畫家基蘭達奧（Domenico Ghirlandario）工作室當學徒，這時他開始學習濕壁畫。
當時的統治者羅倫佐‧德‧梅迪奇（Lorenzo de Medici）愛好藝術，培養不少藝術界的人才。老師推薦15歲的米開朗基羅進入梅迪奇家族，和許多藝術家、文學家、神學家生活在一起，接觸梅迪奇家族收藏各類的藝術、文學作品，並與梅迪奇家的年輕人一起接受神學教育，和後來的教宗良十世（Leo X）、克勉七世（Clement VII）平起平坐，這解釋了他的神學素養。
1494年梅迪奇家族被逐出佛羅倫斯、北上威尼斯求助，米開朗基羅跟著來到威尼斯，但他覺得到羅馬更有發展，於是隻身遠赴羅馬。起先並不順利，作品慘遭退貨，直到有一天友人介紹他為一位法國主教雕墓前的雕像，他以《聖殤》在羅馬一舉成名，那年23歲。
但父親希望他返鄉，於是回到佛羅倫斯，雕了《大衛像》，這個作品讓他在佛羅倫斯受人尊敬，最後決定不放在原來預定的百花大教堂飛扶壁上，而是放在市政府的門前，讓來往的人可以近距離欣賞，當時他還不到30歲。
1506年他31歲時，教宗儒略二世徵召米開朗基羅到羅馬為他雕刻陵墓。幾經波折，最後教宗要他先花時間裝飾教宗私人的西斯汀教堂（Sistine Chapel）天花，他自稱是雕刻家，不是畫家，而且雖然學過，卻沒有單獨實作濕壁畫經驗，但教宗之命不得違背，於是他從佛羅倫斯請了一批濕壁畫專家一起畫，這是他跨入繪畫領域的開端。他學得很快，不久就辭去了那批畫家，自己動手，1512年完成了著名的天花。
1513年他青少年時的同學被選為教宗良十世，差他回佛羅倫斯為家族教堂聖羅倫佐大教堂（Basilica di San Lorenzo）設計立面，教堂的立面雖是建築的一部分，但不太涉及力學問題，他可以駕輕就熟的用雕刻手法完成。不料發生了馬丁路德的「宗教改革」，教宗擔心建自家教堂的立面太過鋪張，要他將材料改用在內部的新聖器室，這時他不得不面對所有的建築問題，這也是他踏入建築領域的第一個工程，開始學習當個建築師。
新聖器室還沒完工，教宗良十世過世，一年多後梅迪奇家族的另一位成員被選作教宗克勉七世，這也是他青少年時期的同學，教宗上任後又命米開朗基羅在聖羅倫佐大教堂的另一邊建羅倫佐圖書館（Laurentian Library）。這兩項建築工程，奠定了他成為建築師的基礎。
宗教改革後的義大利半島並不平靜，在動盪中，因他的政治立場，佛羅倫斯新的統治者並不像梅迪奇家族那樣禮遇他，甚至想要他的命，米開朗基羅被迫於1534年離開家鄉，來到因戰亂殘破不堪的羅馬，這一離家，直到他死都沒有再回佛羅倫斯。
來到羅馬原先的意圖只是完成多年前接下的案子──教宗儒略二世的墓，但新任教宗另有任命，請他在西斯汀教堂的祭壇牆上畫《最後的審判》，這是他第二次在西斯汀教堂畫壁畫，與上次相隔了三十年，1541年他完成了這幅著名的巨大壁畫，這時他已65歲。
他雖一心惦記著未完成的儒略二世的墓，但教宗接二連三的任務，讓他忙於重建這殘破的教宗國首都，因此在米開朗基羅晚年，除了再為教宗另一個小教堂畫了兩幅壁畫外，大部分時間都花在羅馬市的建築與都市設計，而且是多個案子同時進行。
建築上，他最大的成就是完成歷經多位建築師、拖了很久的聖彼得大教堂，那著名的拱頂是他偉大的貢獻，他在建築方面對後代的影響，遠大於雕刻。
在他生命中最後的三十年，他最熱愛的雕刻只能在家當消遣，這些空閒時的作品，包括了目前放在佛羅倫斯百花大教堂的鎮館之寶《佛羅倫斯聖殤》，以及目前存放在米蘭斯福爾扎城堡（Sforzesco Castle）博物館的《隆達尼尼聖殤》，這個作品並沒有完成，他一直做到過世前兩週。這兩個《聖殤》也是他對信仰最深刻的表達。
他在羅馬過世，他的姪兒將遺體帶回佛羅倫斯安葬。在他的一生中，我們可以看到他以堅強的意志力與學習力，一再拓展他的藝術領域。
從作品，可以看出他的信仰；從十四行詩，可以看出他的心路歷程，讓後代欣賞或研究他的人，可以在不同的深度、不同的領域得到共鳴。
研究米開朗基羅的過程
東海大學建築系於2006年和美國康乃爾大學合作，每年暑假在康乃爾大學羅馬分部開設「東海建築異地教學」課程，讓學生親身經歷建築史上各重要建築物，並用設計課將這些經歷整合到自己的設計。
筆者有幸從2007～2023年帶領這門課。十多年來每年在義大利一個月，介紹羅馬、佛羅倫斯及附近小山城的建築、藝術、考古發現和當地文化。天主教自4世紀後一直以羅馬為中心，梵蒂崗是教宗的所在地，整個羅馬城的演變與教堂的設計都與天主教的神學思想及發展歷史有關，筆者除了建築的背景外，在神學院所受的訓練都整合到這門課的教學上，讓學生可以更容易理解羅馬城建築的演變與背後的思想。
在介紹米開朗基羅的作品時，特別被他思想的深度所吸引。他自幼和兩位教宗同受教育，在信仰上根基深厚，因此有些作品清楚表示他認同業主的信仰，有些卻將他的不以為然隱藏在作品中。
為了深入了解他的作品，課餘筆者特別實地蒐集與他相關的資料，回到台灣若發現沒有看清的部分，則在第二年再度造訪。如此十多年直到新冠疫情爆發，東海的羅馬異地教學課程停了三年，2023年筆者再度帶領學生到羅馬，這次更將教學拓展到米蘭和威尼斯，補足了一些資料，記錄成書。
或許有些讀者會有疑問，筆者在建築系教了30年，在介紹米開朗基羅的作品時，理應多介紹他的建築作品，為何書中對米開朗基羅在建築方面的介紹相形之下反而不多？主要是因「建築」實在太抽象了，是以「空」的部分來表達思想的本質，沒有受過專業訓練的人不易理解。
本書的寫作對象並不只針對「建築人」，而是對藝術欣賞與信仰思考有興趣的讀者。「雕刻」以「實」的部分來表達思想，比較容易理解。
全書並沒有涵蓋米開朗基羅所有的作品，而是以他的雕刻作品為主，挑選他清楚表達信仰的作品，因為這些作品更能傳遞他的內心世界。
本書從蒐集資料到完稿將近十年，在此要感謝東海建築系歷任系主任和參與同仁們的信任，讓本人負責羅馬異地教學多年，雖然辛苦，但筆者個人卻有很大的收穫。也要感謝妻子每年全程陪伴，協助教學相關事務，也協助本書校稿。
面對這些曠世巨作，筆者提供另類視野，希望愛好藝術的讀者們，也可以得到共鳴。
黃業強
2026年1月15日

前言
為什麼研究米開朗基羅？
16世紀初，被稱作「文藝復興三傑」的達文西（Leonardo da Vinci, 1452-1519）、米開朗基羅（Michelangelo Buonarroti, 1475-1564）、拉斐爾（Raphaello Sanzio da Urbino, 1483-1520）在藝術界大放異采，當達文西1506年完成他《蒙娜麗莎的微笑》時，米開朗基羅已完成了他的《羅馬聖殤》，正在準備畫西斯汀教堂的天花，而拉斐爾雖年紀最輕，也被教宗儒略二世（Julius II）延攬到梵蒂崗，準備畫那幅著名的《雅典學院》。
十幾年後，達文西和拉斐爾相繼過世。達文西的成就不只是藝術，還跨越了工程、天文、幾...

推薦序　觀看的方式，信仰的境域　曾成德
推薦序　在信仰與歷史之中閱讀米開朗基羅　戴佳茹
前言
階梯上的聖母（1491-1492）Madonna of the steps──基礎訓練
羅馬聖殤（1498-1499）Pietà──看哪！神的羔羊！
大衛（1501-1504）David──靠著耶和華得勝
西斯汀教堂的天花（1508-1512）Sistine Chapel ceiling──神拯救世人的計畫
新聖器室（1516-1534）New Sacristy──天國的盼望
最後的審判（1536-1541）The Last Judgement──因信稱義
保羅小教堂（1542-1549）Pauline Chapel──服事神的代價
儒略二世的墓（1505-1545）Tomb of Pope Julius II──我所認識的教宗
新聖彼得大教堂（1547-1564）St. Peter’s Basilica──拋開成見，迎向十字架的道路
佛羅倫斯聖殤（1547-1553）Florentine Pietà──別哀傷，復活才是盼望
隆達尼尼聖殤（1552-1564）Rondanini Pietà──瑪利亞也因信稱義
結語──信仰掙扎的歷程
後記
譯名對照表
米開朗基羅生平大事記
參考書目
圖片出處

推薦序　觀看的方式，信仰的境域　曾成德
推薦序　在信仰與歷史之中閱讀米開朗基羅　戴佳茹
前言
階梯上的聖母（1491-1492）Madonna of the steps──基礎訓練
羅馬聖殤（1498-1499）Pietà──看哪！神的羔羊！
大衛（1501-1504）David──靠著耶和華得勝
西斯汀教堂的天花（1508-1512）Sistine Chapel ceiling──神拯救世人的計畫
新聖器室（1516-1534）New Sacristy──天國的盼望
最後的審判（1536-1541）The Last Judgement──因信稱義
保羅小教堂（1542-1549）Pauline Chapel──服事神的代價
儒略二世的墓（1505-1545）...