推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患

觀天人際 究往來變
〈序言〉由中國到神洲
〈學言〉哲學、科學、佛學、易學
〈前言〉預言的歷史影響與修行感應
〈導論〉推背圖讖傳統的歷史沿革
〈綱紀〉李淳風之推背圖史觀
金批本《推背圖》序記
金批本《推背圖》跋記
推背圖通代機紀誌
第一象 甲子 乾下乾上 天 【天機感應變化】
周易詁
易化論
科玄評
第二象 乙丑 巽下乾上 姤 【唐朝開國總論】 公元六一八年
《馬前課》第四課 ●●○●○● 中上 【唐朝】
第三象 丙寅 艮下乾上 遯 【唐朝武周代政】 公元六九○年
女主談
第四象 丁卯 坤下乾上 否 【唐朝李氏復位】 公元七○五年
第五象 戊辰 坤下巽上 觀 【唐朝安史之亂】 公元七五五年
族閥談
余英時〈中國知識人之史的考察〉摘錄
第六象 己巳 坤下艮上 剝 【唐朝還都長安】 公元七五七年
回紇談
第七象 庚午 震下乾上 無妄【唐朝吐蕃入寇】 公元七六三年
吐蕃談
第八象 辛未 坤下離上 晉 【唐朝涇原兵變】 公元七八三年
第九象 壬申 乾下離上 大有【唐朝黃巢之亂】 公元八八一年
第十象 癸酉 坎下坎上 坎 【唐亡五代後梁】 公元九○七年
宦官談
十一象 甲戌 兌下坎上 節 【五代後唐第二】 公元九二六年
十二象 乙亥 震下坎上 屯 【五代後晉第三】 公元九三六年
東北談
十三象 丙子 離下坎上 既濟【五代後漢第四】 公元九五一年
皇族談
十四象 丁丑 離下兌上 革 【五代後周總結】 公元九五四年
《馬前課》第五課 ○○○●●● 下中 【五代】
氣候談
十五象 戊寅 離下震上 豐 【五代亂終興宋】 公元九五九年
十六象 已卯 離下坤上 明夷【宋朝開國啟始】 公元九六○年
《馬前課》第六課 ●○○●○○ 上中 【宋朝】
中位談
十七象 庚辰 坎下坤上 師 【宋朝抗遼議和】 公元一○○四年
十八象 辛巳 艮下艮上 艮 【宋朝太后主政】 公元一○二二年
兩宋談
十九象 壬午 離下艮上 賁 【宋朝變法戰禍】 公元一○八一年
二十象 癸未 離下乾上 同人【宋朝黨爭壞政】 公元一一○三年
二一象 甲申 兌下艮上 損 【宋朝金人入侵】 公元一一二七年
二二象 乙酉 兌下離上 睽 【宋朝軍民南渡】 公元一一三八年
二三象 丙戌 兌下乾上 履 【宋朝荒唐敗降】 公元一二五九年
二四象 丁亥 兌下巽上 中孚【宋朝滅亡總結】 公元一二七九年
崖山訃
二五象 戊子 艮下巽上 漸 【元朝開國總結】 公元一二七一年
《馬前課》第七課 ●○●○○● 中中 【元朝】
蒙古談
蒙元談
二六象 已丑 震下震上 雷 【元朝昏淫北亡】 公元一三六八年
佛衰証
二七象 庚寅 震上坤下 豫 【明朝秘教啟始】 公元一三六八年
《馬前課》第八課 ○○●●●○ 上上 【明朝】
二八象 辛卯 坎下震上 解 【明朝燕王奪位】 公元一四○二年
二九象 壬辰 巽下震上 恆 【明朝仁宣之治】 公元一四二四年
三十象 癸巳 巽下坤上 升 【明朝外患內變】 公元一四四九年
三一象 甲午 離下巽上 家人【明朝權宦亂政】 公元一六二四年
三二象 乙未 巽下坎上 井 【明朝滅亡總結】 公元一六四五年
三三象 丙申 巽下兌上 大過【清朝入關啟始】 公元一六四四年
《馬前課》第九課 ○●○●●● 中上 【清朝】
滿清譚
三四象 丁酉 巽下巽上 巽 【清朝太平天國】 公元一八五一年
三五象 戊戌 震下兌上 隨 【清朝英法聯軍】 公元一八六○年
三六象 己亥 乾下巽上 小畜【清朝八國聯軍】 公元一九○○年
三七象 庚子 震下巽上 益 【清亡民代啟始】 公元一九一二年
袁世凱記
《步虛諭》第一詩 清宣統遜
《步虛諭》第二詩 孫文革命
清統談
余英時〈從傳統「士」到現代知識人〉摘錄 《士與中國文化》新版序言
三八象 辛丑 震下離上 噬嗑【民代世界大戰】 公元一九一四年
《步虛諭》第三詩 袁帝失國
《步虛諭》第四詩 國府蔣興
〈法蒂瑪第二秘密〉 一戰、二戰、俄國共產革命及恢復信仰
歐霸談
三九象 壬寅 震下艮上 頤 【民代日本侵略】 公元一九四一年
《步虛諭》第五詩 日本侵華
《步虛諭》第六詩 西安事變
《步虛諭》第七詩 日降內戰
日本誌
四十象 癸卯 巽下艮上 蠱 【民代運勢總結】 公元一九四九年
溥儀記
孫文記
蔣中正記
《馬前課》第十課 ●○●○●● 中下 【民代】
民代談
余英時〈現代儒學的困境〉摘錄 一九八八年八月二十七日晨於新加坡
四一象 甲辰 離下離上 火 【共代毛亂啟始】 公元一九四九年
毛澤東記
《步虛諭》第八詩 毛共禍國
文革談
共國譚
四二象 乙巳 艮下離上 旅 【共代改革開放】 公元一九七五年
鄧小平記
蔣經國記
美國譚
四三象 丙午 巽下離上 鼎 【共代運勢總結】 公元二○二四年
災劫謎
《馬前課》十一課 ○●○○●○ 中下 【共代】
《步虛諭》第九詩 毛朱海空
《步虛諭》第十詩 國共劫變
《步虛諭》十一詩 南朝青春
應劫諫
人生誡
崑崙仙宗 劉培中祖師《仙宗要義講記》辨述
漢字諽
毓鋆謨
四四象 丁未 坎下離上 未濟【中朝聖人啟始】 公元二○∼∼年
《馬前課》十二課 ●○○○○● 上中 【中朝、天朝】
《步虛諭》十二詩 聖化世宇
宣化上人〈百年大事渾如夢〉摘錄 《金剛菩提海─萬佛城月刊》二七四期
《百詩集》Ⅹ‧七五 亞洲出現聯盟一體
中國詁
中國診
世宇註
四五象 戊申 坎下艮上 蒙 【中朝世界大戰】
〈法蒂瑪第三秘密〉 歐洲天主宗教信仰慘遭敵基督毀滅
〈教宗預言〉終章 羅馬天主教廷遭受迫害終結
《百詩集》Ⅷ‧七七 第三敵基督之血腥爭戰
《百詩集》Ⅸ‧十七 第三敵基督進行人口滅絕
《百詩集》Ⅹ‧六六 第三敵基督使英國陷入亂局
《百詩集》Ⅵ‧二一 北方聯合之驚懼東方
《百詩集》Ⅴ‧五四 東方王者威臨歐洲
《百詩集》Ⅱ‧二九 東方空軍出征震懾歐洲
《百詩集》Ⅵ‧八十 亞洲大軍拯救歐洲基督徒
《百詩集》Ⅲ‧三五 歐洲窮生說客勾引大軍
歐洲講
白歐謬
四六象 己酉 坎下巽上 渙 【中朝夷軍叛主】
《百詩集》Ⅰ‧五十 迷魅東方之風潮領袖
強人談
四七象 庚戌 坎下乾上 訟 【中朝文武救國】
四八象 辛亥 離下乾上 同人【中朝社會危機】
卡辛斯基《工業社會及其未來》王小東譯 〈工業體系的人類命運〉
民主訃
四九象 壬子 坤下坤上 坤 【中朝分裂崩散】 公元二六∼∼年
無用誕
五十象 癸丑 震下坤上 復 【獸亂人類統治】
類人話
《百詩集》Ⅱ‧六二 人眾與獸群的恐怖衝突
超人話
宣化上人〈人類的未來〉 一九八五年二月九日開示於加拿大溫哥華
中國諦
五一象 甲寅 兌下坤上 臨 【天朝帝后續中】
《百詩集》Ⅷ‧五四 施恆與司琳之婚約聯合
《百詩集》Ⅱ‧七九 施恆司琳征服殘酷高傲人類
《百詩集》Ⅳ‧七七 司琳成為世界基督教王
《百詩集》Ⅵ‧七十 施恆成為偉大世界領袖
人際諍
五二象 乙卯 乾下坤上 泰 【天朝中帝遭擄】
《百詩集》Ⅱ‧四五 天朝衝突之人類慘禍
臺灣諗
五三象 丙辰 乾下震上 大壯【天朝美國介入】
五四象 丁巳 乾下兌上 夬 【天朝散裂殘局】
五五象 戊午 乾下坎上 需 【天朝守護神器】
中日訛
中道詮
日本詺
五六象 己未 坤下坎上 比 【天朝全球大戰】
《百詩集》Ⅴ‧八五 降臨歐洲之蟲雲戰爭
五七象 庚申 兌下兌上 澤 【天朝神童救世】
五八象 辛酉 坎下兌上 困 【天朝大戰平息】
五九象 壬戌 艮下兌上 咸 【全球世界大同】 公元二八∼∼年
《百詩集》Ⅵ‧第十 種色變亂之危局劫難
卡辛斯基《工業社會及其未來》王小東譯 〈機器決策的人類命運〉
《馬前課》第十三課 ○●●○○○ 上中 【大同】
六十象 癸亥 坤下兌上 萃 【跋記推背興替】
《馬前課》第十四課 ○●○●○● 中下 【跋記】
推背訓
圓覺宗華藏上師弟子記《隨師弘法紀行》：買《推背圖》
《馬前課》
《步虛諭》
《宣化老和尚紀念追思專輯》〈百年大事渾如夢〉
崑崙仙宗 劉培中祖師《仙宗要義講記》選錄
參考書目
參考網目
〈工業社會及其未來〉
法蒂瑪第三秘密
法蒂瑪第二秘密
法蒂瑪第一秘密
〈法蒂瑪的三個秘密〉
〈教宗預言〉
CenturieⅩ.75 亞洲出現聯盟一體
CenturieⅩ.66 第三敵基督使英國陷入亂局
CenturieⅨ.17 第三敵基督進行人口滅絕
CenturieⅧ.77 第三敵基督之血腥爭戰
CenturieⅧ.54 施恆與司琳之婚約聯合
CenturieⅥ.80 亞洲大軍拯救歐洲基督徒
CenturieⅥ.70 施恆成為偉大世界領袖
CenturieⅥ.21 北方聯合之驚懼東方
CenturieⅥ.10 種色變亂之危局劫難
CenturieⅤ.85 降臨歐洲之蟲雲戰爭
CenturieⅤ.54 東方王者威臨歐洲
CenturieⅣ.77 司琳成為世界基督教王
CenturieⅢ.35 歐洲窮生說客勾引大軍
CenturieⅡ.79 施恆司琳征服殘酷高傲人類
CenturieⅡ.62 人眾與獸群的恐怖衝突
CenturieⅡ.45 天朝衝突之人類慘禍
CenturieⅡ.29 東方空軍出征震懾歐洲
CenturieⅠ.50 迷魅東方之風潮領袖
諾氏預言《百詩集》摘錄


 

序

觀天人際 究往來變

　　憧憧素位而行，不免知其不可而為之。奈何人微言輕，諄諄藐藐，故而託旨高人提點、眾俗往跡之神驗預言，欲以勸化世間，警示來者。古時寒士困頓，或有卜算推命維生。予今安身易簡，雖非窮迫，然乃不免寄寓術數圖讖，憑斷理運謀生，良可嘆哉。鄭康成博學通經，猶以訓融讖緯。予今研會儒佛，竟以詮解奧諭，窺測天下蒼生運數，不亦玄乎。蓋司馬遷作史記，以溯華夏朝代之紀；李淳風演推背圖，為測神洲逆順之機。予承前賢機紀，觀天人之際，究往來之變，指點國勢大運或趨、中土興衰若終，驗或不驗則非予所知矣。中道自得，勉善勵德，朋者當自慎思明辨爾。

　　東岐明　謹識

　　對我而言，這部作品的重要性遠遠不及先前研究的嚴肅哲理著作，就像豐收漁獲比不上漁具漁船重要，更比不上漁業科技重要；圖讖預言就像漁獲，儒學就像漁具漁船，易學就像漁業科技，而佛學就像基礎科技。俗語說：『給人一條魚，不如給人一支釣竿』，所以我在本書內容不僅解說圖讖預言，也還附帶闡說嚴肅性理議題與深遠文史觀點，望可助益讀者反思。對於當前華人讀者所知的中國史，往往陷於國共黨國史觀或大中華民族史觀而有許多謬誤錯見，所以難以理解《推背圖》依據中國正統朝代史觀的圖象啟示，本書綱紀〈李淳風之推背圖史觀〉即在解說《推背圖》對應中國朝代史觀的圖象規則。其實無論是中華民國或中華人民共和國，對於中國正統朝代史觀而言，都是類似五代十國或南北朝之亂世。《推背圖》史觀認為三七象清朝亡後，直至四四象中朝建立方才真正統一。《步虛諭》回應清末詢問國運，也是由清朝敗亡講至中朝興起。清朝至於中朝，正應清末李鴻章所謂「此三千餘年一大變局」，由傳統大陸中國轉型成為海洋中國。中國往昔「神州」之名，即乃擴散包容海洋化，而成「神洲」。

　　海洋中國重大關乎日本與台灣，乃作〈日本誌〉從日本開國述至二戰結束而以敘明中日關係、〈日本詺〉闡辨日本開國真相，及作〈台灣諗〉由漢荷殖墾述至於未來全球世局演變而以規勸當下台灣渾沌政局。題材分類皆是以「言」部取字。記有袁世凱、溥儀、孫文、蔣中正、毛澤東、鄧小平、蔣經國，譚有滿清、共國、美國。史事乃以紀事脈絡闡述，依據演變脈絡寫作，非必按照年代前後書寫，以求呈現歷史發展脈絡。另有眾談，簡短議說史事。〈周易詁〉、〈易化論〉、〈科玄評〉闡析易學與科學之基礎，〈佛衰証〉闡示釋尊佛教之異化衰落。其餘之訃、謎、諫、誡、諽、謨、詁、診、註、講、謬、誕、話、諦、諍、訛、詮、訓，分類而述。寫作此書所閱資料，百千萬倍於寫出內容，更有閱而不用，始知史家撰文不易，字字艱辛。此書之作為圖讖憂患之書，恰如《繫辭傳》「作易者，其有憂患乎」，取名以「諰」，乃謂憂患危懼，思而言之，憂懼言示而成《推背圖諰》。孔子《禮記‧經解》有言「絜靜精微，《易》教也」「《易》之失，賊」「絜靜精微而不賊，則深於《易》者也」，讀者或將知我罪我乃爾。

　　謹以感謝諸佛菩薩、天地神祇、師長親友之種種恩德助益，此生有幸生活於當代華人文化中心之台灣台北，可以自由自在寫作發表。未來此書或是預測失準蒙受厭棄，或是預見準確遭到壓制，總而久之必將消逝公開於世。對於當前台灣同鄉與大陸同胞，茲以摘錄一九四九年於國府危局時刻，中國啟始神洲之際，涵靜老人李玉階以台灣為蓬萊仙島之誥示未來：『臺灣今後在反共復國及第三次世界大戰過程中，將為中國政治之最後歸宿，國際經濟重心，蔣總裁親自主持國民黨復興之根據地，在軍事上不但為反攻大陸之軍事基地，且為中美海陸空聯合出動前進之基地，直至第三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國之自由樂土，世界之桃源。』