憶昔:賢豪蔚起,星聚於奎,山水交輝,神生於甫,來龍敦厚,爰求賢主之尊,對向端嚴,乃得嘉賓之佐,不然孟母三遷胡為擇鄰而處,周公考卜又胡為澗東瀍西也哉。惟是形勢吉凶,其理至奧,在人之善用不善用耳,即如易中陽多吉,陰多凶,又須看他所處之位何如。若當居而不居,與不當居而居之,雖陽亦凶;不當居而不居,與當居而居之,雖陰亦吉,由此觀之。九宮方位之辨,五行生尅之理,宜參活看。余每宅分為九宮法,取坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九為序。即係一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之義。無論城邑、村鎮,地基形勢各辨九宮,各具五行。俾吉凶之理。活若盤中之珠,荷上之露以為有定,在不得以為無定,在亦不得也。 如:
坎宅坐乾屬金,水賴金生,但恐金多水濁;坐艮屬土,土能尅水,然遇水多上流。
離宅坐巽屬木,木賴火生,但恐木多火熾;坐坎屬水,水能尅火,然遇火多水熱。
震宅坐坎屬水,木賴水生,但恐水多木漂;坐兌屬金,金能尅木,然遇木堅金缺。
乾宅坐坤屬土,金賴土生,但恐土多金埋;坐離屬火,火能克金,然遇金多火熄。
坤宅坐離屬火,土賴火生,但恐火多土焦;坐震屬木,木能尅土,然遇土垂木折。可見五行生剋之理活看為妙。
神而明之存乎,人推而行之為之通,惟能變通,則吉凶徵應方準。庶不致差之毫釐,謬以千里也。因將每圖之禍福逐一詳明,並以七言為句,切指休咎,語雖俚而理精,言雖近而旨達,人能守此程式,參以圓機則趨避有定,亦獲福不爽矣。倘遇識見高明加以訓詞,實余之所深望也。