上海會文堂書局輯編

 

　　憶昔：賢豪蔚起，星聚於奎，山水交輝，神生於甫，來龍敦厚，爰求賢主之尊，對向端嚴，乃得嘉賓之佐，不然孟母三遷胡為擇鄰而處，周公考卜又胡為澗東瀍西也哉。惟是形勢吉凶，其理至奧，在人之善用不善用耳，即如易中陽多吉，陰多凶，又須看他所處之位何如。若當居而不居，與不當居而居之，雖陽亦凶；不當居而不居，與當居而居之，雖陰亦吉，由此觀之。九宮方位之辨，五行生尅之理，宜參活看。余每宅分為九宮法，取坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九為序。即係一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之義。無論城邑、村鎮，地基形勢各辨九宮，各具五行。俾吉凶之理。活若盤中之珠，荷上之露以為有定，在不得以為無定，在亦不得也。   如：

 

　　坎宅坐乾屬金，水賴金生，但恐金多水濁；坐艮屬土，土能尅水，然遇水多上流。

　　離宅坐巽屬木，木賴火生，但恐木多火熾；坐坎屬水，水能尅火，然遇火多水熱。

　　震宅坐坎屬水，木賴水生，但恐水多木漂；坐兌屬金，金能尅木，然遇木堅金缺。

　　乾宅坐坤屬土，金賴土生，但恐土多金埋；坐離屬火，火能克金，然遇金多火熄。

　　坤宅坐離屬火，土賴火生，但恐火多土焦；坐震屬木，木能尅土，然遇土垂木折。可見五行生剋之理活看為妙。

 

　　神而明之存乎，人推而行之為之通，惟能變通，則吉凶徵應方準。庶不致差之毫釐，謬以千里也。因將每圖之禍福逐一詳明，並以七言為句，切指休咎，語雖俚而理精，言雖近而旨達，人能守此程式，參以圓機則趨避有定，亦獲福不爽矣。倘遇識見高明加以訓詞，實余之所深望也。