一封家書：道盡複雜人性的美善與醜惡，牽連出平凡的幸福與戲劇化的悲淒

從前
　　在1882年，盧安達（Luanda）沒有這麼多的豪華別墅，只是一座很樸實無華的城市。城市的規模也不大，街頭道路旁還長有大大小小的仙人掌樹和灌木，它們生長得很茂密，為我們提供了新鮮的氧氣。
　　後來，一座座大樓拔地而起，這座城市像是一座新城一樣巍然屹立，它讓我回憶起自己的童年時光。那時候，孩子們性格沒有定型，無憂無慮。他們享受著自己的農村生活，享受著自己沒有奢望的生活。時間讓他們變得健壯，附近村莊的變遷也為孩子們講述著所有發生過的故事。相信，未來孩子們仍會擁有一份純真的鄉土氣息。
　　在彎彎曲曲的羊腸小路上，成群的豬和母雞圍繞在村民的身邊，所有的一切都是那麼自由、那麼無拘無束。小羊們在那裡高聲叫著，牠們一邊叫一邊跳來跳去，掛在脖頸上的鈴鐺也跟隨著牠們跳動的節奏叮噹亂響。那個時候，每當城市進入黑夜，人們沉睡的時候，便有很多凶猛的動物慢慢地接近這座城市。不管是狼、獵豹、鬣狗，還是成群的野狗，牠們總是靜悄悄地潛入這座安靜的城市，並在這裡徘徊著，尋找牠們鍾愛的食物。有時，凶猛的野獸也會衝進可憐的居民家中尋找食物。
　　不過，在這個城市裡現在最致命的危險不是來自凶猛的動物，而是來自殺人不眨眼的土匪。他們選擇躲藏在濃密的荊棘叢中或高大的仙人掌樹下，趁人不備手拿著刀具突然竄出來攔住過往的行人。他們先對行人進行殘酷的毆打，然後，再把行人身上的財物洗劫一空，有時甚至將行人毆打致死。所以，一到黃昏時分，整個城市的街道都被恐慌籠罩著。
　　不過，令人欣慰的是，一些村子在悄然地改變──當地居民拿起武器開始反抗土匪的洗劫。他們三五成群在村子的四周進行值班巡防，村子裡的每一個人都願意義務保護自己的村子，也願意為了自己的村子和家人與土匪拚命。在村子的北部，一些歐洲房主的房子大都位於小山的最高處，它們與葡萄牙人弗朗西斯科．華斯可薩羅斯．達庫尼亞將軍1638年修建的聖．米格爾城堡一樣，直到現在仍然屹立在那裡，同樣屹立在那裡的還有那所建造於1575年的聖．賽巴斯汀大教堂。
一些文明程度比較高的村子的居民水準相對較高。他們建造房屋的時候喜歡依山而建──像卡祖諾村子的房子一樣。經濟不是很富裕的人家選擇把自己的房子建在山坡上或者是山腳下，這樣的建築模式和印孔博塔地區的房子一樣，而且房子的地基也非常牢固。
在蔚藍大海的盡頭，我們看到深藍色的天空。每天很多人停留在海邊不願離去，他們喜歡在這裡享受一份安逸；然後，再回到城市中屬於自己的地方。如果他們願意，他們可以拋棄自己的工作，在這裡盡情地逍遙自在。人們在這裡你來我往好不痛快。但是，有時的情況卻並不如此，因為在這裡仍存在大片的荒地以及堆成小山似的垃圾堆。不過，這裡的人們已經習慣了垃圾成山，這絲毫沒有擾亂他們盡情快樂的欲望。
浩瀚的大海擁有廣闊的胸懷。以前，它炫耀著自己的光環，現在它仍然炫耀著自己的美。一些文化古蹟像是一條白色的紐帶點綴著美麗的小島邊界。那裡生長著高大的椰子樹，這些樹是在古老的剛果古王國時期種植在這裡的。那時的剛果王國財力十分雄厚。古老的剛果貨幣是一種來自大自然的貝殼，名叫恩津布。這些貝殼成為古剛果王國的流通貨幣。所有人都對這種貝殼有種狂熱的占有慾，擁有貝殼便等於擁有了大量的財富。
在小島和大陸之間有一個非常美麗的港灣和一個港口，很多年前，這個港口的主要業務是運輸黑人奴隸。幾百年前，大量的黑人奴隸從這個風景美麗的港口被販賣至其他國家，特別是當時的南美洲巴西等地。從此出發的黑人就此踏上了成為奴隸的生活道路。這裡除了運輸大量奴隸前往歐洲港口外，還是珍貴木材黑木原材料的集散地。
由於大量的財富被當局蒐羅進鋼筋製成的大門內，可憐的人們為了得到所謂的財富只能背井離鄉四處奔波。這片土地上痛苦無處不在，從大地到大海總是有人在飽受磨難。無休止的痛苦一定能夠激發人們消除災難的決心，讓痛苦的生活見鬼去吧！朔望月引發的潮汐掀起巨大的海浪，奴隸們在大海上也飽受顛簸的苦楚。一些奴隸主用死亡做鋪陳促成新的政權，他們用骯髒齷齪的手段腐蝕著人類文明的光芒。非洲雄獅的心中充滿了憤怒和疑惑：數以百萬計的奴隸們被他們用無恥的思想束縛著，很多非洲國家的人民仍然篤信可惡的陳規陋習；直到現在，人們也沒有得到平等和自由──在農村，人們需要文化教育並且迫切地等待著真實的變革。而那些奴隸主卻認為非洲是他們的後花園，他們總想擁有更多的黑人奴隸。
安哥拉這個國家，在長達數百年的時間裡，存在著太多的不公平，包括貿易不公平。不公平一直在刺痛著安哥拉，而我們的盧安達城就是這個國家的拋錨地。有數以百萬計的安哥拉兒女從這裡開始了他們的奴隸生涯，這裡就是殘酷生活的開始！今天的奴隸主們卻想用一點點的補償來清洗他們的罪惡歷史，用一些微不足道的安慰來抹去他們的汙點，以此證明他們自己的偉大。
這些奴隸主的行為讓人們覺得很荒唐，甚至有些令人啼笑皆非。在城市裡，奴隸們揹著奴隸主逛街；在山村裡，奴隸們肩膀上扛著重重的轎子，裡面坐著奴隸主，後面還跟隨著大量的僕人和隨從，奴隸們的口中歌唱著奴隸主愛聽的歌曲。在出行方面，起初那些蠻橫的奴隸主還端正地坐在轎子上面；後來，他們坐在安穩的轎子上面打起了瞌睡，轎伕們四平八穩地抬著重重的轎子不敢有一絲馬虎。
當轎伕們的肩膀被重重的轎子壓痛的時候，他們的疾病隨之而來。安穩地坐在轎子上的奴隸主卻像白痴一樣無憂無慮地四處遊蕩。如果金錢對你產生了誘惑，你看到金錢會像觸了電一樣，你想成為金錢的主人，那麼你就要像一匹馬一樣為高高在上的紳士卑躬屈膝。很多事情有它自己本身的理性存在，但是，我們仍然要戰勝不和諧的理性。如果你問為什麼，因為在長達數百年的時間裡，人性之間的差距卻沒有發生任何的改變和縮減；而自從1888年10月31日開始，火車便能帶著我們在遠離海岸的叢林裡穿行，後來汽車的出現讓生活變得更加方便快捷。
後來，這裡發生了很大的變化，人們可以駕駛風馳電掣的汽車。隨著時間的推移，人們的出行方式也發生了改變。奴隸主們開始慢慢地剝去自己身上的那層獸皮，並且開始救贖那些讓他們無地自容的無恥行為，曾經的奴隸舞臺劇慢慢地落下了帷幕。
由於歷史的美好傳承，當地原住民女性穿起自己本民族的服裝：一塊肥大的布料包裹著自己的身體，從她們的腋窩一直到腳踝部位。很少能看見本地的婦女穿著歐洲女性的時髦服裝。最近，在這裡我也能時不時地看到一些不同款式的女士襯衫。有一個女人不喜歡土得掉渣的傳統服裝，她一直鍾愛歐式服裝。這個女人是我的母親瑪利亞．達．孔塞伊紹．本託．娃利亞女士。她是當時第一個穿著歐式服飾的安哥拉女人，而且她總能購買到最新款式的衣服。心裡特別鍾愛歐式服裝的她，成為這裡一個引領時尚的安哥拉婦女。諾頓．德．馬託斯將軍在安哥拉執政時期，曾大力推動引進歐洲本土的服裝。

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　　在彎彎曲曲的...

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