阿底峽尊者傳

阿底峽尊者聖像
阿底峽尊者傳序（藏文）
阿底峽尊者傳序（中文）

阿底峽尊者傳 卷一
第一章 自身所具廣大功德
第一段 在家時間
第一節 受用圓滿
第二節 種姓圓滿
第三節 俱生功德圓滿
第二段 學法時代
第三段 留學阿蘭陀寺
第四段 出家及其菩薩行
第一節 出家
第二節 廣修菩薩之行
第一目 修習五明學處
第二目 教學傳承與依止傳承之師長

阿底峽尊者傳 卷二
第三目 尊者所證功德
第二章 宏法利生廣大事業
第一段 住大菩提寺
第二段 住止迦摩羅尸羅寺
第二段 赴藏宏法
第一節 略述藏王之系統
第二節 初次迎請
第三節 第二次迎請

阿底峽尊者傳 卷三
第四節 赴藏途中宏揚聖教
第一目 起行之前
第二目 途中降魔
第三目 說深奇法大轉法輪

阿底峽尊者傳 卷四
第四目 請赴拉薩
第五目 拉薩途中
第六目 卓錫拉薩轉大法輪

阿底峽尊者傳 卷五
第五節 尊者之圓寂
第一目 圓寂前相
第二目 涅槃勝樂
第三章 事業流廣教法增廣

附錄 阿底峽的佛學思想與其對西藏佛教的影響

序

　　敬禮焚燒諸戲論，圓證深廣二種身；事業光明流十方，末世法王然燈智。

　　正法有無，依於受持宏演之行者；有諸行者正法住世，無諸行者正法隱沒。俱舍云：「佛正法有二：謂教證為體；有持說行者，此便住世間。」受持講說修行，亦依有傳承者為言，若不爾者，則邪正濫矣。西藏佛法，大宏於持松德尊王朝，三傳至朗達瑪王朝，大滅佛法，未久朗達瑪遭變，佛法重興。然當一切時憶度邪徒，隨自聰辯，不依師承，濫傳教法，數百年中，真偽莫辨（至今尚存餘習）。俟有王名哦日（原地名）出家號曰智光，智遊綸言，聖意莫決，參訪諸師，疑情尤甚。遂集智童，遣送天竺，遍學顯密諸宗，訪迎宏法彥德，凡經兩代（智光後有菩提光續之，下文廣述）殷勤訪學，始阿底峽尊者至藏，破邪顯正，重樹法幢。是為西藏佛法中興之時代也（阿底峽尊者所傳者，曰迦當派，宗喀巴大師，大宏此派之宗義，即今之所謂黃教派其實亦名修行派，又稱新迦當派。又依俱善寺為名，稱俱善派等）。阿底峽者，教證德圓，非以少智而能測，僅依傳記所載，隨自勝解，略錄少分，以供國內之有緣云爾。