◎陳鏡伊先生輯錄的《道德叢書》，分類清晰，援古證今，系民國高僧印光法師力薦！
◎雖然新知識有時代價值，但必須以道德相輔，才能避免物質科技被妄用而助長為惡。
◎古籍新譯，承古開新，本書是重要的社教讀物，也是青少年成長的必讀指南！.
孔子贊《周易》時即說：
「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
古今例證歷歷，可惜今人為慾望所惑，多置若罔聞！
不講因果，導致善無以勸、惡無以懲，社會動盪，
歐風東漸後更是變本加厲，廢經廢倫。
所以提倡佛學、著述善書，教導世人明白因果報應，
才能收到改惡向善，敦倫盡分的效果。
本書《命相真諦》是《道德叢書》十五種善書的第十二種，
旨在闡述道德、因果、輪迴的重要性，
對當今世道人心，有宏大的匡正與引導作用。
是能引領各年齡層讀者反思生活、積極向善、
創造正向未來的力量之書。
此書匯通古今智慧，堪為指路明燈，
值得每位讀者置於案頭，常讀常新，躬身踐行。
◎代理經銷：白象文化
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作者簡介：
陳鏡伊先生是清末民初江蘇海門學者，一生致力於道德教育，博學善導。晚年，他悉心編纂《道德叢書》，採擷歷代嘉言懿行，分門別類，以事明理，內容涵蓋八德五倫，被譽為「道德教育的百科全書」。印光法師贊其「詞意圓通，事理確鑿，允為痼疾之良藥，為迷途之良師」。
各界推薦
名人推薦：
道德叢書序（一）
因果者，世出世間聖人，平治天下、度脫眾生之大權也。孔子之贊《周易》也，最初即曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」箕子之陳《洪範》也，末後方曰：「向用五福，威用六極。五福，六極，乃前生現世因果之義，世儒不知因果，通歸於王政。然則性情之兇暴，壽命之短促，與身之疾病，心之憂患，境遇之貧窮，面貌之醜惡，身體之孱弱，皆王政所為乎。其誣王政，而悖聖人之心法也，大矣。」
聖人修己治人之道，以明明德為本。明明德之初步工夫，即是格物。物，即貪瞋癡慢之人欲也，格而去之，則本有良知，自然顯現。良知顯現，則不能不意誠心正而身修矣。學者由此源頭而學，方為實學。中下之人，不能去人欲以誠意、正心、修身，則以三世因果，六道輪迴之實理實事，與之講說。必致勉力為善，加意去惡。以顏子之四勿，與曾子之三省，為居心動念行事之寶鑒。自可漸至人欲淨盡，克明明德之地位矣。
後儒忌說因果輪迴，已失督迫人不得不誠意、正心、修身之權。又特唱高調，以自鳴其造詣之高，謂有所為而為善即是惡。人死之後，形既朽滅，神亦飄散，縱有剉斫舂磨，將何所施？三世因果、六道輪迴，乃佛騙愚夫愚婦信奉其教之誑語。由此說故，善無以勸，惡無以懲。縱有治世之法，皆屬皮毛，了無根本。故致歐風東漸，舉中國聖人所立之法而悉棄之，以學泰西之新文化。而變本加厲，廢經廢倫、廢孝免恥、爭城爭地、互相殘殺之惡劇，悉皆演出，則人道或幾乎息矣。於是有心世道人心之人，群起而挽救之，或提倡佛學，或著述善書。無非欲人咸知三世因果、六道輪迴，改惡遷善，閑邪存誠。敦行孝悌忠信、禮義廉恥之八德，練習格致誠正、修齊治平之八事，以自明其明德，而止於至善之地；自覺其覺心，而復乎本有之天。俾人禍息而禮讓興行，天心順而雨暘時若。世返唐虞，人歸賢善。此各處有心人之救世深心也。
海門陳鏡伊先生，博學多聞，注重躬行實踐。明因識果，亟思覺世牖民。所著道德叢書，凡十五種，詞意圓通，事理確鑿。允為痼疾之良藥，迷途之導師。若能刊印廣布，其利益何可稱量。願有心力、口力、財力者，咸注意焉。
民國二十二年癸酉秋伊尹躬耕處 僧釋印光 謹撰
道德叢書序（二）
道德根據理論，切合事情，人生所不可須臾離也。而或目之為迂闊陳舊者，大率襲其外而遺其內，未暇詳析明辨，徒挾新知以吐棄之耳。夫新知固足以增長學識顯秘闡微，有時代之價值。但欲求著其效擅其巧，仍宜以道德相輔而後能不妄所施，不昧所欲。蓋思想之美惡，人情之邪正，事理之向背，國力之強弱，世態之變化，咸繫乎道德。道德廢弛則所謂新知者，適足以為惡助長，雖美不彰。而況道德可以濟刑法之窮，所謂大象無形也。
嗚呼！世人之不講道德也久矣。欲人之無惑乎，道德之可崇也亦難矣！然末劫當前，人宜猛省，亦未始非物極而反之時。
本會顧名思義，用征海門陳鏡伊先生輯《道德叢書》十五卷，彙集宏博，類別條分。可資以援古證今，遷善改過，互相勉勸，共識遵循而知國治民休，固不必於物質斷斷較短長也。輒掬至誠用抒愚悃，覽是編者其能無疑我言則幸矣！
癸酉冬仲 吳興 王震
王震即王一亭，民國時期書畫家、實業家、慈善家，上海佛學書局創始人之一
名人推薦：道德叢書序（一）
因果者，世出世間聖人，平治天下、度脫眾生之大權也。孔子之贊《周易》也，最初即曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」箕子之陳《洪範》也，末後方曰：「向用五福，威用六極。五福，六極，乃前生現世因果之義，世儒不知因果，通歸於王政。然則性情之兇暴，壽命之短促，與身之疾病，心之憂患，境遇之貧窮，面貌之醜惡，身體之孱弱，皆王政所為乎。其誣王政，而悖聖人之心法也，大矣。」
聖人修己治人之道，以明明德為本。明明德之初步工夫，即是格物。物，即貪瞋癡慢之人欲也，格而去之，則本有...
章節試閱
遷善篇
一、致貴類
種鬚改相：救人
廬陵的周必大，曾負責監管臨安府的和劑局。有一次，和劑局不幸失火，五十多人因這場事故被捕入獄，身陷囹圄，按律當死。周必大詢問身邊的小吏：「假如這次火災是官員失職造成的，會被判什麼罪？」小吏回答說：「會被開除官職，貶為平民。」為了救下這五十多條人命，周必大就將失火的責任攬到自己身上，從而讓五十多人逃過了死刑。
周必大因此丟了官，在回老家的路上，去拜訪了他的岳父。當時下著大雪，岳父家的僮僕正在庭院裡掃雪。原來就在前一夜，岳父夢見自家掃雪迎接一位宰相，想不到等來的卻是周必大，岳父不禁感慨：「今日掃雪，原來是為了迎接我這個失去官職的女婿啊！」
周必大回鄉後，發憤圖強，埋頭苦讀。不久，他便赴京應試宏詞科。到了京城，他寄居在某皇家衛士家中。有一天，衛兵帶回一本小冊子，周必大借來翻閱，原來是關於皇帝出行儀仗的圖解說明，便將內容全部抄錄下來備用。沒想到，考試正好出了這個題目，因而周必大高中詞科。之後他歷任官職直到宰相，並被封為益國公。
之前，周必大曾夢見自己到了冥府，看見判官正在查問撚胎鬼。判官指著周必大說：「此人積有陰德，理應擔任宰相之職，但相貌平凡，這該如何是好？」撚胎鬼提出要為周必大植上一副宰相鬚，判官點頭應允。於是撚胎鬼起身走過來，撫摸周必大的下巴，為他種下了宰相鬚。周必大醒來以後，發現鬍鬚真的長出來了，下巴隱隱作痛，幾天後才好。
後來，周必大被罷相，回了老家。有一天，一位相士來拜訪，周必大與他正好在門口相遇。相士問道：「宰相在哪裡？」周必大上前作揖，說：「我以前有幸擔任過宰相。」相士說：「你在騙我吧？」坐下後，相士又請求見宰相，周必大依舊如前般作答。
這時相士似有所悟，起身伸出手，捋著周必大的鬍鬚說：「就憑這副帝王鬚，就能確定你是宰相無疑了！」周必大聽了，很是吃驚，便重重地賞賜了他。
人生際遇之奇妙，恰似放棄雞肋小職，反而攀上鳳翼，貴為宰相。命運真是變幻無常啊！
生鬚改相：救溺
諸宗弼曾因服徭役需渡錢塘江。渡江時，他見有人落水，毫不猶豫全力施救，救活很多人。
當晚，他夢見神靈告知：「你本命當早亡，天帝念你積德，賜你長壽。若不信，可留意新長鬍鬚，此乃徵兆。」醒來後，他覺得下巴很癢，早上起來時，果然發現已長滿了濃密漂亮的鬍鬚。
結果他真的活到了九十多歲。
貸鬚改相：救嬰
寧波有個叫袁道濟的人，家境貧寒，原本不打算去參加鄉試。有人勸他去，並送了他三兩銀子作盤纏。當時正逢荒年，路上他遇到一個被遺棄的嬰兒，餓得奄奄一息，啼哭不止。袁道濟見了心生不忍，便把三兩銀子交給一家豆腐店的夫婦，托他們撫養這個孩子。
袁道濟到了省城後，同鄉友人嫌他貧窮，都不肯留宿他。只有一位昔日相識的僧人伸出了援手，勉強為他安排了住處。那晚，僧人夢見各府的城隍齊聚一起，把鄉試的錄取名冊呈給文昌帝君審閱。名冊上有被劃掉的名字，還需要查補。這時，寧波的城隍稟告說：「袁道濟救嬰兒心切，可以讓他中榜。」文昌帝君便召見袁道濟，見他長得寒酸鄙陋，就說：「這人相貌不佳，怎麼辦？」城隍神答道：「可以把判官的鬍鬚借給他。」僧人驚醒後，十分驚訝。
等他將夢境告訴袁道濟，沒想到袁道濟說他也做了同樣的夢。後來放榜，袁道濟果然中了舉人。
相忽異矣：厚道
徐昂奔赴京城參加春試。京城中的王相士，相術水準很高，看人事很準。徐昂也去詢問，王相士說：「從你面相來看，命中沒有子嗣，這可怎麼辦呢？」
後來徐昂高中，被委派到西安做郡守。赴任途中，他納了一個非常漂亮的姬妾。徐昂詢問她的身世，女子回答說：「我父親某某，曾擔任某官職，死於某年。後來遭遇荒年，我被強盜擄走賣到這裡。」徐昂聽後深感同情，當即燒掉了她的賣身契，打消了納她為妾的念頭。徐昂抵達西安上任後，不僅為這位女子準備了豐厚的嫁妝，還為她挑選了一位品學兼優的後生做夫婿。
等到任期滿了，徐昂回到京城，王相士又看到他，驚訝地說：「你的面相變了，臉上滿是子星，一定是積了大陰德吧！」不久，徐昂接連生了五個兒子。
相忽變易：好施
汪天與曾經遇到一位異人給他看相說：「你相貌雖像羅漢，但註定沒有子嗣，而且壽命不長。」聽完相士的話，汪天與看淡了錢財，開始慷慨解囊，廣行善舉。
有一天，他到清江去做客，主人的妻子年輕漂亮，想要和他私通，但汪天與緊閉房門，不讓她進來。那婦人說：「為什麼拒絕我呢？」汪天與說：「你是一位良家女子，我怎麼能敗壞你的名節呢？」婦人聽了，羞愧地離開了。
第二年，汪天與又遇到那位異人，異人對他說：「你究竟積了什麼陰德，面相忽然變了？你不但會生貴子，而且可以活到八十多歲。」後來，汪天與果然得子。待到兒子考中進士時，他依然健在，並親眼見證了這份榮耀。
頓然變相：還金
王君三十歲時還沒有兒子，客居在濟寧。有一天遇到個看相的人對他說：「你相貌雖像羅漢，但命中無子，壽命也不會長。」王君對此很平靜，沒有感到奇怪。
他曾經暫住在清江浦，有天夜裡睡覺時，聽到有婦人敲門，他關上門不讓她進來，那個女人羞愧地離開了。又有一次，王君拾得路人遺落的金子，主動歸還給了失主。在與兩位弟弟分割家產時，王君表現出了謙讓，只取了少量較差的財產。
後來，王君重返濟寧，又遇到那相士，那人驚訝地說：「你不就是我之前說相貌像羅漢的那位嗎？怎麼突然改變了面相？一定是因為你積了陰德。你會有顯貴的後代，且能享高壽。」王君內心平靜，也沒有應答。
後來，王君果然生了三個兒子，小兒子考中舉人，兒孫滿堂。王君九十一歲時，走路還像壯年人一樣穩健。
以上兩個故事情節相似，具體的事情略有不同，所以這兩篇都保留下來了。
以上內容節錄自《命相真諦》陳鏡伊◎編；善心蓮心編校組◎譯．樹人出版
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遷善篇
一、致貴類
種鬚改相：救人
廬陵的周必大，曾負責監管臨安府的和劑局。有一次，和劑局不幸失火，五十多人因這場事故被捕入獄，身陷囹圄，按律當死。周必大詢問身邊的小吏：「假如這次火災是官員失職造成的，會被判什麼罪？」小吏回答說：「會被開除官職，貶為平民。」為了救下這五十多條人命，周必大就將失火的責任攬到自己身上，從而讓五十多人逃過了死刑。
周必大因此丟了官，在回老家的路上，去拜訪了他的岳父。當時下著大雪，岳父家的僮僕正在庭院裡掃雪。原來就在前一夜，岳父夢見自家掃雪迎接一位宰相，想不到等來的卻是周...
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