為神發聲的人(精裝)︰敏銳領受神的啟示，成為如鷹展翅的神國精兵

第一階段：偶發性的啟示預言

每一個信徒都能說預言，說預言不是被認定為「先知」的人專屬的恩賜。還記得彼得在五旬節那天引用先知約珥的話說什麼嗎？
「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟。」（使徒行傳二章17～19節）
換言之，任何一個信徒都能把神給他的感動說出來。此外，就像我在前面所說的，聖經也鼓勵我們追求說預言的恩賜（參考哥林多前書十四章5節）。
所謂偶發性的啟示預言，包括在非正式的情況下對人說鼓勵的話。這種預言的內容有時會很簡短，譬如只有短短兩個字：「是的」。倘若這就是神感動你要說的話，那也算是預言。有時候你不會有特別的感覺，但有時候你心裡會很清楚那不是你平常會說的話。
這就是所謂的「說出心裡的感動」。你發現你的心和神那愛人、樂意安慰人的心一起跳動。
人在這個階段，雖然有的會領受異象、心靈的畫面、先知性的夢，不過大多是從神來的感動，包括概念、想法和意念。他們有時候可能會說出神的話，但主要還是用自己的話把心裡的感動表達出來。
這類的話不是要在公開的講台上說出來，比較是在小組或一對一的場合，而且旁邊的人也應該要「慎思明辨」這些話的真偽（參考哥林多前書十四章29～33節）。

第二階段：持續性的先知性恩賜

這裡的重點是「持續性」。這個階段的先知會領受持續性的話語水流、開放式異象（神顯現）、一閃而過的畫面和異夢，通常也能準確地把神的意思加以描述、解釋或應用出來。預言的內容主要還是在於建造，但他們會開始領受較有權柄的話語。這個階段的人會開始喜歡禱告並委身於代禱。這不難理解，因為先知的職責本來就是要讓人明白神的渴望，而代禱者的任務就是要把人的渴望呈到神的面前，不過前提還是要按神的旨意禱告。
每個人領受先知性話語的方式都不一樣，這一點從表達的方式就可看出端倪。有些一開口就說「我覺得……」或「我感覺到……」，有些則是會把神的意思描繪出來：「我在夢裡聽到主的聲音」或「我看到一個畫面」。有些則是眼睛清楚看到「開放式異象」（theophany，神顯現），耳朵清楚聽到神的聲音（有時候這就意味著當事人要從先知性事奉轉變到先知的職分）。
每一個基督群體裡都會有幾個人，他們的先知性恩賜是受到會友和領導階層認可的。這些具有持續性先知恩賜的人，遲早會被邀請公開服事會眾（同樣是依據哥林多前書十四章29～33節的教導）。這種情形一般是出現在地方教會，這些人會先在這裡受裝備，預備日後服事廣大的世人。他們的恩賜就是領受比別人更多的啟示。不過這些人必須接受嚴格的訓練，不但要能遵守神聖的法則，也要願意磨練性格，更要有智慧能明白神對百姓整體的旨意。
無論是引導或糾正的話語，都不該「未經過濾」就在公開的場合說出來。必須先用書面的方式向領導階層報告，等到時機成熟或許就能當眾公開傳達。
有先知性恩賜的人會發現到，他們的預言能發揮多少影響力，和過去的表現有很大的關係。以前我不懂為什麼我說了一個預言，大家都沒反應，但另外一個人也說了大同小異的預言，卻獲得很大的回響。後來我才知道，原來蒙啟示和有影響力是兩回事。別人認同你，你才會有影響力；反之，別人不認同，你就不會有影響力。所以縱使有再大的恩賜，如果別人不接受，也無法產生影響力。通常，你的恩賜會不會被認同，你的預言能不能發揮影響力，關鍵在於你是在什麼地方、用什麼方式服事，還有雙方經過時間的淬鍊是否有建立起互信的橋樑。

第三階段：獲驗證的先知性事奉

這個階段的人，經過時間的淬鍊，已經證明擁有成熟的性格，也有充足的智慧能明白神對祂百姓的旨意。這些人的先知性恩賜，有時候會伴隨著「神蹟奇事」，譬如醫治、行神蹟或釋放，他們也會贏得別人的尊重和信任，可以糾正錯誤，甚至是責備。就像其他從神來的話語一樣，他們所說的預言也必須有其他見證人的背書，並接受其他先知的判斷。但總的來說，他們的預言通常會相當準確，也能教化人心。
在這個階段他們還沒有成為火熱的先知，高聲宣稱「耶和華如此說」。事實上他們看起來是軟弱的，不是剛強的，甚至是謙卑和破碎的（參考哥林多後書十三章7～9節），所以很容易會被誤解。他們的功能除了造就和安慰，還包括指引方向、糾正錯誤、協助顯明並表達主希望祂的肢體知道的真理與教義。
這階段的先知會得到所屬教會和使徒性網絡的承認與差派，服事的對象不只是教會的肢體，也會在神的帶領下將觸角往外伸。他們通常會先從神那裡得知服事對象的詳細資料，包括姓名、臉孔、未來的事件、日期等等。這些先知常常會看到開放式異象，並且除了說預言，也會解釋所看見的異象。他們會在自發性的啟示水流裡領受話語、異夢和異象，就算不是天天，也是常常。

第四階段：先知的職分

這些人擁有新約聖經提及的先知職分，會用強烈的方式傳講神的話。他們擁有權柄，但還是不及聖經作者（參考以弗所書四章11～12節）。對於渴望擁有先知職分的人，我通常會挑戰他們：「除非你有能力裝備信徒和倍增基督的生命，否則就不可能會有先知事奉的職分。」這個階段的預言已經不止於啟示，還會被用來鼓勵人，有時也會指引方向、糾正錯誤、裝備和差派信徒。
要了解一個人是否有先知的職分，可能要從他出生的時候開始──出生過程很神奇或曾經有天使顯現。這個先知可能一直都沒有被認出來，但只要追溯其過往，通常會發現他的出生過程就是一個記號。譬如先知撒母耳，他的母親哈拿曾經不孕，承諾若主賜她一個兒子，她就要獻上（參考撒母耳記上第一章）。我自己的母親雖然沒有不孕，但曾經在1951年7月3日流產失去一個孩子。當時她就向主禱告說：「如果祢再給我一個兒子，我就把他獻上終身來服事祢。」三百六十五天之後，我就出生了。
有先知職分的人，他們的服事已經過多年的驗證，而且也會領受豐富的啟示水流。有的時候他們在天上會比在地上還自在，特別是在報告一個開放式異象的時候。這時他們會說：「我在天堂時……」他們的預言每次都會帶出極大的權柄，內容準確又大有能力，並且常會伴隨神蹟奇事。不過比起其他先知，這些人會更容易受到排斥和誤解，有時候甚至會像雅各一樣跛腳，舉步維艱。
他們會透過恩賜去教化、肯定、帶領、糾正教會管理階層，甚至是世俗世界的領袖。他們也會清楚說出預言，並特別突顯聖靈要提醒人們的。此外他們也會準確預言未來要發生的事，幫助基督的肢體在這個世界更站立得穩。等到這些預言應驗時，不信主的人就會感到驚奇，覺醒過來，願意靠近神，與神相遇。
這些人的預言有時會包括「非屬靈」事件，譬如氣象、自然現象（風暴、旱災、地震）、國際政治變化等等。因為這些預言的準確度極高，他們會受到廣泛的肯定，以致常有機會對世界上具影響力的人演說，當然也會對基督肢體裡的個人、群體和流派講道。
我曾經獲邀為上億人禱告並說預言，對象包括韓國最高法院大法官和美國太空總署官員。因為涉及個人隱私，我不能分享我們之間的對話內容。此外，因為我住在納什維爾（編按：Nashville，美國鄉村音樂中心田納西州的首府），所以常有機會為著名音樂人禱告。
前不久，我在一棟大樓前面看到一位女士。她不是什麼名人或有錢人，但在她身上發生一件神蹟。當時我正準備走出大樓，神感動我把皮夾裡的一百美元拿出來。平常我身上不會帶現金，但神提醒我：「你皮夾裡有一張百元現鈔。」我拿出皮夾一看，果然有一張一百塊。接著神對我說：「等一下你出去時會看到有個女士坐在門口，你把這一百元給她。」這時我心裡浮現一個畫面，我看到有位婦人，牙齒都快掉光了。
於是我開始往外頭走去，沒想到真的有位老婦人坐在門口，牙齒幾乎掉光了。我停下腳步看著她，要她把手張開，再把一張百元鈔票放在她手上。我說：「女士，我要送你一樣禮物，是神要給你的。」然後我就親吻她的手。
她被我的舉動嚇到目瞪口呆，好不容易才擠出一句話：「這是要給我的嗎？」
「沒錯，是要給你的，因為神要讓你知道祂關心你，祂用永遠的愛來愛你，祂真的非常愛你。」說完這些話我就走了。
後來我才知道她從小到大沒有上過教會，連一次都沒有，但隔天她卻來到我的教會。她認出我來，說：「你就是昨天給我一百塊的那個人。從來沒有人像你那樣觸碰過我。」她說她因為犯了謀殺罪，在監獄服刑二十年，剛出獄不久。（要是讓我事先知道她曾經殺人，那天我恐怕會直接從後門溜走！）
我告訴她：「親愛的，耶穌非常樂意觸摸你。祂要觸摸你心靈的深處，讓你永遠難忘。」她當場就將生命獻給耶穌基督。
對我來說，這次的經歷就像對君王和總統說預言一樣重要。

第一階段：偶發性的啟示預言

每一個信徒都能說預言，說預言不是被認定為「先知」的人專屬的恩賜。還記得彼得在五旬節那天引用先知約珥的話說什麼嗎？
「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟。」（使徒行傳二章17～19節）
換言之，任何一個信徒都能把神給他的感動說出來。此外，就像我在前面所說的，聖經也鼓勵我們追求說預言的恩賜（參考哥林多前書十四...

【推薦序１】

過去幾十年來，我的好友吉姆．歌珥一直是基督教會裡一個響亮的先知性聲音。神賦予他的角色，無論是先知、教師或作家，他都表現得相當優秀。不只基督教會，我個人也獲益良多。他的事奉持續發出聖靈的呼聲，幫助我們即時明白天父的心意。他著作繁多，繼《成為分辨者》（The Discerner，天恩出版社）之後，再度推出亮眼新作：《為神發聲的人》。在這本新書，吉姆廣邀基督跟隨者的新興世代，大方認識神在世界各地釋放的先知性運動。他以完整的聖經架構解釋先知性的事奉，用公正的眼光與人生的智慧，引領世人認識先知真實的角色。他秉持坦誠明晰的態度，評估先知背後的各種屬靈驅動力。這是一本具有權威性的書，為神賜祂兒女的先知性恩賜做了詳盡的解釋。在《為神發聲的人》這本書，吉姆．歌珥本著恩慈與真先知的能力，分享世人所需的信息，同時提供一個藍圖，幫助你的先知性命定道路能走得更完整。

祈安（Ché Ahn）博士
豐收國際事工（Harvest International Ministries, HIM）總裁
豐收磐石教會（HRock Church） 主任牧師
魏格納大學（Wagner University） 國際校長


【推薦序２】

主一開口說話，事情就會重新定義。曾經是不可能的事，在祂說話之後就變為可能。教會身為神臨在的管道，有權柄和責任處理神的聲音，這一點吉姆．歌珥在新書《為神發聲的人》中有詳盡的說明。我個人最喜歡的是他在書中重申先知對每個信徒的價值與責任。吉姆針對發展個人恩賜與釋放基督身體的先知性恩賜，提出實用方針與技巧。這個世界迫切需要神，神就是萬族萬民的渴望。身為神的信徒，我們蒙召就是要代表神。勇敢跨步向前，祈求智慧，能讓全世界認識祂的良善。

比爾．強生（Bill Johnson）
加州雷汀市伯特利教會資深領袖
著有《行在神蹟中》、《我家也有巨人終結者》


【推薦序３】

有關「先知」的書我讀過不少，我也曾寫了一本書探討先知預言和先知性啟示，但我覺得沒有一本書能像吉姆．歌珥的《為神發聲的人》這樣，對「先知」有如此詳盡的說明。吉姆清楚闡述、解剖與傳遞先知性話語的基本要素。這本書理性與感性兼具。先知在傳遞話語時，不只要陳述事實，也要展現神的心意。我們都會說預言，但並非每個人都是先知，無論你屬於哪一種，這本書都非讀不可。
四十年來，我們親眼見證先知的恢復。感謝神透過這本書讓我們看見這個恩賜完整的樣貌。新的聖靈運動即將展開，預言的關鍵就在於聖靈，所以現代先知一定要被聖靈充滿。這本書就是在預告我們將來的身分。

恰克．皮爾斯（Chuck D. Pierce）博士
全球領域（Global Spheres, Inc.）總裁
錫安榮耀國際事工（Glory of Zion Intl.）總裁
著有《進入興盛時刻》、《奪回神給你的產業》


【推薦序４】

感謝吉姆．歌珥博士寫了這部佳作，《為神發聲的人》這本書既實用又能鼓舞人心，最重要的是本於聖經。同樣重要的是，本書駁斥終止論的說法，不認同預言的恩賜與職分已經不存在。坊間講論先知的書不少，這本書更勝一籌，因為它就像一本教科書，能教導人認識預言、先知、先知性事奉，以及這些服事在廿一世紀與教會的關係。其中探討女先知角色的部分，非常適用於現今時代，對於婦女的角色有相當高的評價。此外，我特別推薦〈從降服者到被差派者〉這一章，強調要先作僕人，再成為僕人領袖。任何渴望成長並學習先知性事奉的人，這本書絕對是必讀之作。

柯蘭迪（Randy Clark.）教牧學博士
全球覺醒事工（Global Awakening）監督與創辦人
全球覺醒神學院院長


【推薦序５】

我的好友吉姆．歌珥的洞察力與啟示，每每總令我讚嘆不已，這來自於他豐富的人生經驗，以及與耶穌熾熱的友誼。他身上帶著他救主甜美的香氣，在他身邊，你很難不被這香氣吸引。《為神發聲的人》這本書就是他個人的延伸，想當然也會散發這芳香之氣。鼓勵讀者不只把本書當作知識書，更要讓先知油脂的芳香充滿你的生命。沉浸在這先知性香氣裡，「你們都可以一個一個地作先知講道」（哥林多前書十四章31節）。

韓若柏（Robert Henderson）
著有《來自天堂法庭的判決》暨《天堂法庭》系列書籍


【推薦序６】

吉姆．歌珥的《為神發聲的人》對當代教會帶來及時且寶貴的貢獻。神在這個世代興起大群先知，要將祂的國與祂的義大舉引入這個世界，影響世人。許多人或許想問：先知性和成為先知有何差別？每個信徒都能成為先知嗎？先知的條件是什麼？哪些人是先知？我能成為先知嗎？這本書不僅會回答這些問題，同時也要攪動你的心，願意敞開胸懷擁抱神對現今世代的旨意。

派翠西亞．金（Patricia King）博士
派翠西亞．金事工（Patricia King Ministries）創辦人


【引言】

給許多人，不是只給少數人

神在現今世代賦予人說預言的能力，我深信這個能力是要賜給許多人，是要給在基督身體裡被歸類為「一般人」的，而不是只給會說預言的「超級巨星」。神的靈會一波接一波地顯明這件事，直到基督的教會被那賜人智慧和啟示的靈所充滿，使我們真知道祂（參考以弗所書一章17節）。我們的天父要祂的百姓被啟示的靈所充滿，能認識祂兒子的愛。如果這聽起來很吸引你，那可以確定這就是神要對你說的話！
摩西當時就認知到這一點。他蒙神揀選，要帶領那群愛抱怨的同胞進入應許之地，但我們看到他在民數記十一章14節向主哀歎：「管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。」於是神就給他一個解決辦法：

「耶和華對摩西說：『你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。』」（民數記十一章16～17節）

摩西就出去，將耶和華的話轉述給以色列百姓，然後把七十個長老找來，讓他們站在會幕的四周。緊接著耶和華就在雲中降臨，把降與摩西身上的靈，分賜那七十個長老。第25節告訴我們：「靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。」
好美的畫面，可是後來卻沒有下文！創造主大手一揮，那降在摩西身上的說預言之靈，就被分賜給那七十個長老，他們便開始說起預言。但他們只說了這一次，之後就不再說了。不過感謝神，這件事並沒有就此結束。
有兩個人仍待在營裡，一個叫伊利達，一個叫米達，他們沒有和大夥兒出到營外，神的靈依舊在他們身上，如同那七十個長老，他們就在營裡受感說預言。我可以想像那幅畫面，彷彿看到兩個迫切渴慕神恩膏的勇士，對那憐憫人的神禱告說：「主，求祢再多賞賜給我。我渴慕祢一切所有！」神就應允他們所求。聖經沒有特別提到他們之後不再說預言，說不定他們就在營裡到處為人按手，宣告神大能的話語。
這兩人的動作可能有點不尋常，有點脫序，後來才會有個少年人跑去告訴摩西：「伊利達、米達在營裡說預言。」（第27節）約書亞也附和著說：「請我主摩西禁止他們。」（第28節）從古至今，不斷有人想要約束聖靈的行動，約書亞的反應是不是跟那些人很像？
摩西卻對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把祂的靈降在他們身上！」（民數記十一章29節）
摩西的回答透露出神的心意：先知的靈是要給眾多人的，不是要給少數人。帳幕旁的那七十個長老只說一次預言，就沒有再說。神渴望興起一個世代，這個世代沒有超級巨星，只有凡夫俗子，但身上常有從神來的先知性啟示。
數百年後，先知約珥拿起神的號角，宣告在末日神要澆灌祂的靈在凡有血氣的身上（參考約珥書二章28節）。到了五旬節，彼得從約珥手中接下棒子，宣告：「你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。」（使徒行傳二章17節）
看見了嗎？先知的靈是要賜給許許多多人，不是只給少數人！所以請張開你的雙手，向神呼求：「天父，澆灌祢的靈在祢兒女身上，把我們推出聚會的場地，走進日常活動的每個角落，就像你對伊利達、米達一樣，豐豐富富地釋放智慧和啟示的靈，幫助祢眾多兒女能夠藉先知的靈為耶穌作見證。」
這就是《為神發聲的人》這本書的宗旨──幫助大家在聖經裡生根建造的同時，能明白耶穌的心意，訴說祂的意念。
為了幫助大家有效閱讀，這本書特分為四個部分：先知的起始、先知性事奉的發展、預言的多樣性、先知性使命。內容共有十二章，章與章之間都是環環相扣、層層相疊。
願神的恩惠與你同在，願祂幫助你常為耶穌作見證。

【推薦序１】

過去幾十年來，我的好友吉姆．歌珥一直是基督教會裡一個響亮的先知性聲音。神賦予他的角色，無論是先知、教師或作家，他都表現得相當優秀。不只基督教會，我個人也獲益良多。他的事奉持續發出聖靈的呼聲，幫助我們即時明白天父的心意。他著作繁多，繼《成為分辨者》（The Discerner，天恩出版社）之後，再度推出亮眼新作：《為神發聲的人》。在這本新書，吉姆廣邀基督跟隨者的新興世代，大方認識神在世界各地釋放的先知性運動。他以完整的聖經架構解釋先知性的事奉，用公正的眼光與人生的智慧，引領世人認識先知真實的角色。...

序言（比爾．漢蒙）
引言　給許多人，不是只給少數人

第一部　先知的起始
　　第1章　如鷹高飛
　　第2章　先知性事奉的歷史
　　第3章　先知事奉的四個階段

第二部　先知性事奉的發展
　　第4章　領受與釋放預言的恩賜
　　第5章　構成要素：剖析先知性話語
　　第6章　先知和棄絕症候群

第三部　預言的多樣性
　　第7章　先知性溝通的七種模式
　　第8章　女先知
　　第9章　影響社會的七個層面

第四部　先知性使命
　　第10章　從降服者到被差派者
　　第11章　學習智慧之道
　　第12章　展望未來：基督的新娘

附錄
　　關於預言的經文
　　想要說預言嗎？
　　在群體中呈現與管理預言的實際建議
　　延伸閱讀
　　注釋

序言（比爾．漢蒙）
引言　給許多人，不是只給少數人

第一部　先知的起始
　　第1章　如鷹高飛
　　第2章　先知性事奉的歷史
　　第3章　先知事奉的四個階段

第二部　先知性事奉的發展
　　第4章　領受與釋放預言的恩賜
　　第5章　構成要素：剖析先知性話語
　　第6章　先知和棄絕症候群

第三部　預言的多樣性
　　第7章　先知性溝通的七種模式
　　第8章　女先知
　　第9章　影響社會的七個層面

第四部　先知性使命
　　第10章　從降服者到被差派者
　　第11章　學習智慧之道
　　第12章　展望未來：基督的新娘

附錄
　　關於預言的...