最小阻力之路：應用創造者思維，跳出「每天重複解決問題」的無力迴圈

名人推薦：[雋永推薦]
「羅勃．弗利慈的書罕見地融合了藝術訓練、嚴謹知識與豐富的經驗，其主題是關於為了創造有意義人生而強化能力的方式。在我幫助領導者與經理人有效處理複雜性與改變問題的過程中，這本書提供的原則與方法已經變成了我的基石。」
──彼得．聖吉博士（Dr. Peter Senge），麻省理工學院系統思考與組織學習計劃（Program for Systems Thinking and Organizational Learning）負責人

「這是一本經過充分檢驗的創造寶典。它的內容意味深長，但卻簡單易懂；它的實效驚人，但讀起來卻充滿趣味。」
──威利斯．哈蒙（W...

摘自第一章「最小阻力之路」

一旦你創造出一個新的結構，你的生命就會興起一股全面性的動力，就像河水的水力一樣，幫你達成你真正想要的成就。直接通往那些成就的道路，就是最小阻力之路……


路是怎樣形成的

波士頓是我的故鄉，去過的朋友常問我：「當年他們是怎樣規劃道路的？」波士頓看來似乎沒有都市規劃可言。城裡的道路都是用既有牛徑拓建而成的。但是，這些牛徑又是怎麼來的呢？

在地面上移動的牛隻總是挑最容易的路走。當牛看見前方有一座山丘，牠不會對自己說：「啊哈！一座山丘！我一定要硬闖過去。」而是會一步步慢慢走，挑最容易行走的地方，也許還會避開岩石，走最不陡的路段。換言之，山路的結構會決定牠的行為。

每當牛隻通過同樣的區域，路就會變得比上一隻牛經過時更容易走，因為一條牛徑已經慢慢成形了。因此，山路的結構造成了牛隻在移動時的固定行為模式。結果，波士頓的城市樣貌居然是十七世紀的牛隻走出來的。

順勢而行
一旦某個結構形成了，能量就會沿著這個結構的最小阻力之路往下傳遞。換言之，能量會沿著最容易的路線前進。

此一道理不只適用於牛隻，也適用於整個自然界。河水悠悠，流動時何嘗遭遇什麼阻力？當風吹過曼哈頓的水泥叢林時，也會經過最小阻力的路徑。還有各種電流，不管是在燈泡這種簡單設備，或者是在最複雜的電腦裡，走的也是最沒有阻力的路徑。

如果你看過慢動作攝影術拍出來的人行道影片，就會發現行人在忙碌街道上走動時的模式──他們會避免擋住彼此的路。有時候，行人最省力的路徑是一直往前走，有時候是靠左或靠右，有時候是走快一點，有時候則是放慢速度，或者稍待片刻。

無論如今你走到了怎樣的人生境界裡，當初一定是沿著最小阻力之路走出來的。

生命的三大洞見

這本書建立在三大洞見的基礎上。首先是：你的生命就像一條河。你所走的人生道路，都是最小阻力的。重點是我們都一樣──不管是人類，或者自然界的所有事物。

也許你想改變某些生活領域裡的流動方向，例如飲食習慣、工作習慣、與人交往的模式、對待自己的方式，還有你對於生活的態度。雖然你可以在短時間內成功改變習慣，但你會發現自己最後還是回到了原來的行為模式或態度。這是因為你的人生已經被決定了，而挑選最小阻力之路是你必須遵循的自然法則。

另一個洞見也十分重要：最小阻力之路是由你生活中的潛藏結構決定的。就像波士頓周遭的地形決定了牛隻的最小阻力之路，河床決定了河流的路徑，你的生活結構也決定了你的最小阻力之路。不管你是否有意識到，這種結構都是存在的。不管是否有河水經過，河流的結構都是一樣。

也許你幾乎沒有注意到自己的生活裡有結構存在，也不知道它們深具影響力，理所當然地決定了你的生活方式。

許多人每天以一樣的方式過活，卻又常常感到無力與挫折。他們企圖做出重大改變，改變自己的情感生活、職涯、家庭關係、健康或是生活品質，到頭來卻在不久後發現，他們又回到了老地方。他們又開始遵循那些根深蒂固的舊有模式。

也許他們會發現自己的生活中有些表面上的改變，但不知為何，似乎沒有實際上的改變。他們知道人生不只是他們所體驗的那樣，但卻不知道如何創造那種人生。

如果河床始終沒有改變，河水就會持續沿著它的路線流動，因為那是最自然的行進路線。如果你生活中的潛藏結構不變，你很有可能只能遵循人生的既有方向前進。

第三個洞見如下：人生的根本潛藏結構是可以被你改變的。就像工程師可以藉由改變河道地形來改變河流的路線，讓河水按他們的意願流動，因此只要改變你的基本生活結構，你也可以創造出自己想要的人生。

此外，一旦你創造出一個新的結構，你的生命就會興起一股全面性的動力，就像河水的水力一樣，幫你達成你真正想要的成就。直接通往那些成就的道路，就是最小阻力之路。

事實上，如果生活的潛在結構能有適當改變，最小阻力之路唯一能夠帶著你抵達的地方，就只有你真正想要達成的目標。

這三個洞見所衍生出的指導性原則是：你可以學會如何找出決定人生的潛藏結構並改變它們，如此一來你就能創造出自己真的想要創造的東西。

摘自第一章「最小阻力之路」

一旦你創造出一個新的結構，你的生命就會興起一股全面性的動力，就像河水的水力一樣，幫你達成你真正想要的成就。直接通往那些成就的道路，就是最小阻力之路……


路是怎樣形成的

波士頓是我的故鄉，去過的朋友常問我：「當年他們是怎樣規劃道路的？」波士頓看來似乎沒有都市規劃可言。城裡的道路都是用既有牛徑拓建而成的。但是，這些牛徑又是怎麼來的呢？

在地面上移動的牛隻總是挑最容易的路走。當牛看見前方有一座山丘，牠不會對自己說：「啊哈！一座山丘！我一定要硬闖過去。」而是會一步步...

新版作者序

當我開始為這本書進行「小小的」修訂時，看起來還挺簡單的。我計畫加入一些新題材，並且將百分之二十的內容予以更新。但是每當我面對舊版的每一章時，我發現自己想要重寫的東西都遠比原本預計的還多。最後，舊版有百分之七十都被我修訂了。

因為這是一本以「創造歷程」為主題的書，我想要跟大家分享一個小故事。我並沒有那種急於改書的迫切感。對於舊版，我感到相當滿意。舊版的讀者甚多、賣得很好，也幫了許多人。但是，當我開始進行修訂時，我才發現自己已經有辦法說出一些四年前無法說的東西。書中含藏著一種洞見。相較之下，我發現自己的新洞見與舊版有所差異，而我想要寫出一本能夠把那個洞見表達出來的書。在創造的歷程裡，這是常見的事。事實上，若把這本書讀遍，你會發現這種差異可說是創造事物時最有用的驅動力之一。

當我一開始考慮要修訂舊版時，我並未感到很投入。在我坐下來開始修訂之前，修訂這本書就好像是把我的人生倒帶，回到一個截然不同的階段。然而，從我著手修訂的那天起，突然間我意識到，能夠重新闡述我的概念，把它們更新，是多麼不可思議的機遇啊！這又體現了創造歷程的另一個原則。在創造的歷程中，不管我們花再多時間思考，也不會知道結果為何。總是有一些不可能預測得到的喜悅與挫折。這讓創造令人感到更為興奮。

創造歷程是鮮活的。它是一種即興演出。它是一種形式與風格，令人興奮，也是一件苦差事。就我所知，它也是人生中充滿最多力量，最為個人的一件事。

過去十五年來，在為人們提供所謂「創意科技」課程（TECHNOLOGIES FOR CREATING®）的過程中，我才有辦法寫出本書的很多內容。那些課程分為基礎與進階兩類，安排課程的是我所成立的公司之一，DMA公司。

這些創造歷程的原則重要且激勵人心，能幫人學會如何創造出自己一生想要的東西。世界各國都有提供「創意科技」課程的地方。學員來自各行各業，教育程度也各自不同。許多世界上最大的公司幫員工上「創意科技」課程，但即使是在客廳裡，也能為一般人提供那種課程。不管是在教育機構，或者是在禁衛森嚴的牢獄中，也都能上「創意科技」課程。第三世界國家人民可以上到一般的「創意科技」課程，就連鄉間的非洲人，也有經過特別設計的「創意科技」課程可以上。

基於這個經驗，我可以提出自己的觀察結果：大部分的人都能學會如何創造事物。

「創造」與「創造力」這兩個詞彙經過我們的一再使用，早已變成陳腔濫調。身為一個專業的創作人員（我是作曲家與藝術家），我不是很認同人們把那兩個詞彙誤用於不具創造性的活動。本書中所謂的「創造」與「創造力」來自藝術與科學的傳統，而非源自於心理學、人類潛能運動（human potential movement）、新世紀思維、管理訓練或者形上學——它們也都使用「創造」與「創造力」這兩個詞彙，只是涵義不同，定義也通常模糊不清。

學員們透過「創意科技」課程學會創作，就跟畫家學會繪畫，建築師學會設計大樓，作曲家學會作曲還有導演學會拍片沒兩樣。學員們所學會的，都是專業創作人員在一般生活中與職場上遵奉的創作原則。

「創意科技」課程讓人們透過實際創作來學會如何創作。課程焦點不只是在於幫學員達成他們想要的成果，也聚焦在他們的人生。大多數人不認為人生也是一種創造歷程，但是當學員把藝術創作的原則應用於他們的人生，人生也就開始改變了。

創造事物是一種會隨著時間而變好的技巧。跟其他任何技巧一樣，你也要花幾週、幾個月甚至幾年的時間才能熟悉它。基於此一理由，不管是這本書或其他任何書籍，最多也只能幫你開始而已。但是，只要能夠帶來真實而持續的改變，就是個好的開始。請你用這本書的原則來進行實踐。把書中的概念用於你自己的人生。開始把你人生的其他領域當作創作歷程來面對。

這本書提供了許多別處看不到的原則，但許多讀者都跟我反應，即便未曾看過或聽過那些原則，他們的直覺都能立刻認同。那些原則只是常識嗎？答案是肯定，也是否定的。那些原則都是你能輕易地能在自己的生活中觀察到的。你看得出我所描繪的許多結構與模式其實就潛藏在你的生活中。就此而言，你早已熟知它們。但這本書所描繪的另一個世界，則是涉及了那些結構的性質。過去我們大多沒有碰過結構這個主題，還有它對我們的人生能有什麼影響。許多人都認為這些洞見令他們大開眼界。當你開始探索結構的領域時，你就會發現生活中某些一再重現的模式具有特別的意義。你會開始了解那些模式是怎樣形成的，還有你為何會無法擺脫自己討厭的模式，並且學會如何塑造出一些新結構，進而帶來你想要的後果。

自從本書的初版問世後，我持續接到來自世界各地令人鼓舞的信件，許多人說他們開始可以像創作人員那樣過生活。在得知許多人的生命因為這本書而改變，為此我滿懷感激。
此版本對於美國議題的探討，不亞於1910年本書在美國第一版時所探討的歐洲議題。若美國輿論不能充分理解本書探討的原則，將難以妥善處理美國與拉丁美洲國家、日本及菲律賓關係所衍生的各項問題。本書更深遠的通則性意義是：世上沒有一個像現代美洲這樣龐大的社會群體，對於全球戰爭與和平重大議題的輿論動向，可以漠不關心。

從金融與商業互相依存的論證基礎即可明顯看出，這些歐洲事件牽動著美國實質的商業與經濟利益。

只要稍加考察美國政治思潮的趨勢便可證實，美國人的利益與歐洲已形成間接卻密不可分的連結，這已是益趨明朗的事實。

經濟面向的論述中，探討了歐洲目前所面臨嚴峻的政治關係課題，但這些論述同時也是放諸四海皆準的普世原則，對美國或歐洲現狀同樣適用。我之所以沒有針對純粹美國的案例提出「在地化」討論，是因為這些問題尚未像歐洲所面臨的這樣急迫。探討假設性問題，多少會比探討面臨迫切問題的真實案例，喪失某種現實感。

然而，在本書第二部探討較為抽象的「戰爭的人性與道德面」篇章中，我主要引用美國作家論述來闡述本書所探討的幻象。

針對此版本，我認為值得全面修訂，並重新撰寫修訂關於法國賠償 支付的篇章，以釐清初版引起的誤解。第三部也重新撰寫，為了因應近一兩年來討論相關主題批評形式的變化。

我非常遺憾這本書的篇幅不斷隨版次增加，這是因為所構成的論述依舊是革命性的觀點，且必須全面性，有時是鉅細靡遺的討論。然而，我採取的安排與呈現方式，相信不因為篇幅增量而影響其清晰度。全書架構大致如下：

全書開始前的「概覽」一節將簡要說明整體論述的範圍，不在於宣稱戰爭是不可能的，而是它的徒勞無益；即便取得全面勝利，也不能作為實現現代文明人類對於道德和物質的需求的手段。普遍認知此一真理，是解決戰爭與軍備問題的關鍵。

經濟層面的論述概要請見第一部第三章。

道德、心理與生理學層面的論述概要請見第二部第二章。

實際應用層將於第三部探討，包括應採取何種國防政策，為何進步取決於改善民意，以及達到目標的最佳通則方法。

此種編排方式難免造成少量事實與例證的重複，但總計不超過三、四頁重複，篇幅極少。相較於恪守文學規範，我更注重讓讀者清楚掌握理解。補充說明的是，除上述情況外，本書已根據資料的特性，極盡所能地濃縮。若想徹底理解本書論述的深意（也的確值得深入理解），建議讀者逐字細讀全書！

容我以個人角度說明，本書某些英文用詞可能會讓人認為作者是英國籍。本書作者雖出生於英國，但在美國度過青年與成年早期時期，也取得美國公民身份。過去15年來，作者主要居住在歐洲，第一手觀察研究許多本書所探討議題。

諾曼・安吉爾
1913年10月於倫敦

首版序言

本書源自我去年底在歐洲發表的一篇題為《歐洲視角的幻象》的長篇小冊子。該小冊子在歐洲引起的關注，以及隨之而來的廣泛討論，使我深信這個主題值得比當時更完整、更深入的探討。此書正是基於這份信念的成果。本書的經濟論點，是以歐洲各國政治領袖當前所面臨的最嚴峻問題來論述，但這些論述同時也象徵了一項具有普世適用的原則，無論在美國或歐洲皆成立。若我沒有引用純粹美國的案例以「在地化」討論，是因為這些問題是因為這些問題在美國，尚未像在歐洲發展到如此急迫的階段；而基於實際、迫切問題所提出的例證，能使討論更具現實感，這是若僅以假設情境來探討時，多少會有所欠缺的。

然而，在本書第二部探討較為抽象的部分，我稱之為「戰爭的人性與道德面」，我主要引用美國作家論述來闡述本書所探討的幻象。

諾曼・安吉爾
巴黎，1910 年 8 月

新版作者序

當我開始為這本書進行「小小的」修訂時，看起來還挺簡單的。我計畫加入一些新題材，並且將百分之二十的內容予以更新。但是每當我面對舊版的每一章時，我發現自己想要重寫的東西都遠比原本預計的還多。最後，舊版有百分之七十都被我修訂了。

因為這是一本以「創造歷程」為主題的書，我想要跟大家分享一個小故事。我並沒有那種急於改書的迫切感。對於舊版，我感到相當滿意。舊版的讀者甚多、賣得很好，也幫了許多人。但是，當我開始進行修訂時，我才發現自己已經有辦法說出一些四年前無法說的東西。書中含藏著一種洞見。相...

新版序
前言 人生的改變由「結構」決定
第一部 創造的要素
第一章 最小阻力之路
一旦你創造出一個新的結構，你的生命就會興起一股全面性的動力，就像河水的水力一樣，幫你達成你真正想要的成就。直接通往那些成就的道路，就是最小阻力之路……。

第二章 反抗─順應取向
順應或反抗不只是一種面對人生的態度，也是一種生活方式、一種生活的取向。這就是我所謂的反抗─順應取向。在這種取向中，你會根據自己目前或者未來的處境來決定要採取什麼行動……。

第三章 創造與問題無關
當人們把「問題」與「創意」相提並論時，通常是指設法用某種不尋常的方式來擺脫難題。在此，所謂「創意之道」是指一種風格，而非實質內容。它所指的也不是過去數個世紀以來藝術家與科學家們的創作方式……。

第四章 何謂創造
藝術家對創造歷程的了解最深入，創造出來的成就也最高，因此向他們學習創造歷程是怎麼一回事可說是明智之舉。這種技巧與你在學校、在家中、在職場上所學到的都不一樣，然而它卻是你一輩子所學到的最重要技巧……。

第五章 創造的取向
在創造取向中，你能自問的最有力問題就是：「我想要什麼？」無論何時何地，不管你身處的環境為何，你總是可以自問此一問題。當你自問，「我想要什麼？」問的其實是成果。也許你應該用一個更精確的方式來問問題……。

第六章 紓解張力之道
張力─舒緩系統主宰著我們要採取哪一種行動，而在這種結構裡，具有主宰的會從某個系統變成另一個系統。我們也許可以稱之主宰系統的轉移，就是這種主宰系統的轉移才會造成來回擺盪的行為……。

第七章 彌補性策略
為了面對每天所遭遇的人、事、物，你必須「全神貫注」與「打起精神」，但這實在令你筋疲力竭。終究，因為你採取了彌補性的策略，你會與自己想要的成果漸行漸遠……。

第八章 結構性張力
創造者不但能容忍落差，甚至喜歡與歡迎落差，因為落差中包含著能讓你用於創造的力量。我把創造歷程中最重要的結構稱為結構性張力，它就是由「你想創造的」與「你現在所擁有的」之間的落差構成……。

第九章 將概念化成願景
願景像一雙眼睛，可以看出哪裡還沒有到位，可以超脫現狀，看見還有所欠缺的地方。像這樣能夠超脫現在與過去，從未知的境地構思出尚未存在的東西，這是人類的天賦異稟……。

第十章 勇於面對現狀
認清現實有兩種截然不同的方式：有人是因為生活所迫，被迫去接受現實，也有人用主動的方式去接受。當你試著去認清現實，了解何謂現實，你才能夠創造出對自己而言真正重要的事物……。

第二部 創造的歷程
第十一章 創造的週期
創造歷程的三個階段都會讓你產生不同的能量，每一種能量都能幫你繼續往下一個階段邁進。萌芽期的能量幫你往同化期邁進，同化期的能量促使你得以往完成期邁進，至於完成期的能量則是可以幫你走向另一個新的萌芽期……。

第十二章 萌芽期與選擇
做選擇是創造歷程中的關鍵部分。你不只必須選擇自己要創造什麼，一路上你也必須要做出一個個策略性的選擇，與你的行動、實驗、價值、優先順序、等級以及是否要繼續努力等有關的選擇……。

第十三章 首要、次要與基本的選擇
如果你處於創造取向之中，一旦你清楚了自己的首要選擇，無論在達成成就之前你需要做多少次要選擇，一路上你都會很清楚自己的首要選擇為何，做次要選擇時也會比較容易……。

第十四章 同化期
每當你把學到的東西同化時，你的同化經驗都會變得更為深入。甚至你也把未來的學習經驗都予以同化了。因此專業演員在背台詞時才會越來越快。音樂家在演奏一些困難的樂段時，也會越來越熟練……。

第十五章 創造的動能
在創造取向中，當你能夠持續把自己一路上採取的步驟予以同化，潛在的結構就會自行重整，因此最小阻力之路就會直接邁向你想創造的東西。而且，不斷增強的動能也能幫你更有效地在路上行進……。

第十六章 以策略輔助創造
當你發現環境不如你意的時候，其實你正處於創造歷程中極為有力的關鍵時刻。無論你喜歡或不喜歡你現有的環境，它都是一種必要的反饋，你能夠藉它了解創造活動的現況為何……。

第十七章 完成期
當你認可自己創造的東西，一股完成期的特有能量就會因此爆發出來。這股能量的功能之一是驅使你邁向下一個創造循環的萌芽期。每當你完成了一次創造活動，你都會讓一股生命力聚積在一起……。

第三部 登峰造極
第十八章 當下及未來的趨勢
在邁向二十一世紀的路上，文明的本質已經發生劇變，對地球上的每個人都有所影響。未來，每到世紀交替之際，總是會有新的可能性出現，新的做法廣為世人接受，新的生活哲學流行起來，還有新的領導特質足以促進新世界的誕生……。

第十九章 超越的力量
生命本源與本我這兩種力量之間會互相吸引，而且兩者之間的這種關係本身就是結構性的，它衍生出的最小阻力之路會終究會讓兩種力量結合在一起……。

新版序
前言 人生的改變由「結構」決定
第一部 創造的要素
第一章 最小阻力之路
一旦你創造出一個新的結構，你的生命就會興起一股全面性的動力，就像河水的水力一樣，幫你達成你真正想要的成就。直接通往那些成就的道路，就是最小阻力之路……。

第二章 反抗─順應取向
順應或反抗不只是一種面對人生的態度，也是一種生活方式、一種生活的取向。這就是我所謂的反抗─順應取向。在這種取向中，你會根據自己目前或者未來的處境來決定要採取什麼行動……。

第三章 創造與問題無關
當人們把「問題」與「創意」相提並論時，通常是指...