1. 易緯乾坤鑿度
2. 易緯乾鑿度
3. 易緯稽覽圖
4. 易緯辨終備
5. 易緯通卦驗
6. 易緯乾元序制記
7. 易緯是類謀
8. 易緯坤靈圖
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《易緯》是漢代儒者對《易經》的解釋,主要體現了天人合一的整體觀念,以及易學象數思維模式和系統經脈學說。《易緯》是漢代緯書中保存較為完整的文本,對研究漢代緯書的文本面貌具有重要價值。
《易緯》的成書時間大致在西漢末至東漢初之間,現存八篇,包括《易緯乾鑿度》、《易緯通卦驗》、《易緯乾坤鑿度》、《易緯稽覽圖》、《易緯辨終備》、《易緯乾元序制記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》。《易緯》的內容廣泛吸收了漢代的天文、曆法、物候、醫學等自然科學成果。
《易緯》的流傳與輯佚經歷了多次轉變。在北宋時期,館閣所藏《易緯》尚存唐代之舊,但到了北宋末年,九卷本《易緯》已經散佚,南宋初年重新收得七卷本《易緯》,其中無《乾鑿度》和《通卦驗》,而篡入了宋人僞造的《乾元序制記》。《易緯》的注者有鄭玄、宋均等,但由於時間久遠,缺乏整理,內容多有錯誤。《易緯》的文本在清代乾隆時期被輯入《永樂大典》,成為今日《易緯》研究中的主要文本依據。
作者簡介:
鄭康成(127年8月29日—200年7月)
鄭玄,字康成,北海高密(今山東省高密市)人,東漢經學家、預言家。集兩漢經學小成。曾拜大司農。《拾遺記》稱鄭玄為「經神」。
少時習《易經》、《公羊傳》,有「神童」之稱,十八歲(144年)任鄉嗇夫。晉為鄉佐。受北海國相杜密十分器重,永壽三年(157年),薦入太學,師從京兆第五元先、陳球;學習今文經學。延熹三年(160年),與盧植同拜馬融為師,學習古文經學,又嘗遊學於幽、并、兗、豫諸州。因黨錮事件而被禁,專心著述,遍注群經,乃為漢代集經學之大成者,世稱「鄭學」。
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